قبيلة بيمبي (الكونغو)

شعب البيمبي (ويُعرف أيضًا باسم بيمبي، بابيمبي، بابيمبي) هم شعب بانتو يسكن جنوب الكونغو برازافيل ، وتحديدًا في بويينزا ومدن برازافيل ودوليسي وبوانت نوار . وهم مجموعة فرعية من الكونغو . يشترك البيمبي في بعض العادات مع الكونغو، مما يجعلهم مجموعة فرعية، لكن فنونهم هي ما يميزهم. ليس من الواضح متى انفصل البيمبي عن الكونغو، لكن الروايات الشفوية تشير إلى أن ذلك كان في وقت ما حوالي القرن الثامن. هاجروا شمال شرق الكونغو واستقروا على بعد حوالي خمسمائة كيلومتر من عاصمة مملكة الكونغو . ^{[ 2 ]}^{: 58} كانت هذه المجموعة جزءًا من مملكة الكونغو خلال أوج قوتها. يضم البيمبي أيضًا مجموعات فرعية مثل بيسي-نسيكي، مينكيغ، ممسومبو (بامبومبو)، مونغو، وموسيتو. ^{[ 2 ]}^{: 60} يعتمد مجتمع بيمبي اقتصاديًا على الزراعة.

استعمرت فرنسا هذه المنطقة، الكونغو، التي تُعرف أيضًا باسم الكونغو الفرنسية . لم تُكتشف ثقافة البيمبي وتُصنّف إلا في أواخر فترة الاستعمار، ولم تُنسب أعمالهم الفنية إليهم إلا لاحقًا. مع ذلك، عُرضت أعمالهم الفنية في جميع أنحاء أوروبا، وتحديدًا في فرنسا، حيث عُرفت باسم "سيبتي". كان هذا مصطلحًا يُستخدم للإشارة إلى جميع منحوتات المنطقة، وكان بمثابة مصطلح شامل لمن لم يرغبوا في محاولة تحديد المجموعة التي تنتمي إليها القطعة الفنية. ^{[ 2 ]}^{: 58}

التقاليد الثقافية

يقوم تنظيمهم الاجتماعي على أساس العشيرة الزوجية، التي قد يعيش أفرادها في عدة قرى. وتضم الوحدة الأسرية عادةً ثلاثة أجيال. ويتوسط رئيس القرية، المسمى "نغا-بولا"، مع الأجداد. ^{[ 3 ]}

كان الصيد النشاط الرئيسي؛ فقبل الخروج للصيد، كان الزعيم يستحضر أرواح الأجداد، مستخدمًا تماثيل صغيرة جاثية في وضعية الصياد المنتظر لفريسته كوسيط. آمن شعب البيمبي بإله خالق، نزامبي ، لم يصوروه بشكل مجازي. كان سيد الحياة والموت - إلا إذا كان الموت بفعل ساحر، ندوكي، الذي كان قادرًا على "التهام" قوة حياة أفراد العشيرة بطريقة سحرية. كان للأجداد صلات وثيقة بالأحياء، وكانوا يتلقون القرابين من خلال "الكاهن"، الذي كان يناشد التماثيل الصغيرة، كيتيبي أو بيمبي، التي كرّسها العرّاف. مع ذلك، فإن عبادة الأجداد لدى البيمبي أقدم، وتسبق استخدام التماثيل السحرية، نكيسي ، من قبل السحرة. ^{[ 3 ]}

عبادة الأجداد

يلعب الأجداد دورًا هامًا في مجتمع بيمبي. فحتى بعد الموت، تبقى أرواحهم أعضاءً مؤثرين في العائلة. ويتجه التعبد للأجداد لدى شعب بيمبي نحو المذبح النسيجي والتماثيل الخشبية. ^{[ 4 ]}^{: 310} يبدأ الشخص رحلته الروحية باحتفال جنائزي، حيث تُوضع أرواحهم في المَزِيدَي. تُكفن أجسادهم وتُعرض داخل مزار نسيجي، ويُقام احتفال يُعرف باسم "كيتو" يتضمن الغناء والرقص والولائم تكريمًا للمتوفى. تشمل عادات الجنازة البكاء الشديد وإلقاء الناس أنفسهم على الأرض. ^{[ 5 ]}^{: 47} في نهاية الاحتفال، يُوضع التمثال إما في منزل العائلة أو في مكان مخصص للعائلة. ^{[ 4 ]}^{: 312} تتشابه عادات الدفن لدى شعب بيمبي مع عادات شعب بويندي (وأيضًا بابويندي) في أسلوبها وشكل طقوس الدفن ^{[ 4 ]}^{: 116}

تُقدّم الصلوات لهذه التماثيل السلفية. تُوجّه هذه الصلوات إلى السلف، وتساعد هذه التماثيل في التواصل معه. ^{[ 4 ]}^{: 312} تتناول هذه الصلوات رخاء الأسرة، والأمراض، والماشية، أو المشاكل المنزلية. ^{[ 6 ]}^{: 50} يستطيع العرّاف إخبار الشخص بأسباب الاستياء في القرية التي تُسبّب المشكلة. ومن خلال هذه المعلومات، يستطيع الشخص الحصول على تمثال يُساعده في حلّ مشاكله. ^{[ 6 ]}^{: 50}

علامات الجسم

على غرار معظم سكان منطقة الكونغو، يزين شعب البيمبي أجسادهم بالندوب . كانت الندوب رمزًا للجمال المحلي والانتماء داخل المجتمع. شاعت هذه العادة حتى خمسينيات القرن العشرين تقريبًا، لكنها كادت تختفي اليوم. ^{[ 7 ]}^{: 228}^{[ 2 ]}^{: 98} يمكن رؤية علامات الندوب على بعض تماثيل البيمبي. ^{[ 2 ]}^{: 98} هناك ثلاثة أشكال شائعة للندوب. أكثرها شيوعًا هو شكل V يعلوه حرف ^. الشكل الثاني هو شكل av أو ^ تمتد خطوطه للخارج لتشكل منحنى عريضًا. أما الشكل الثالث فهو شكل ماسي يمتد من عظمة القص إلى الوركين. ^{[ 2 ]}^{: 100}

موسيقى

تتشابه الآلات الموسيقية المستخدمة إلى حد كبير مع تلك المستخدمة في الكونغو، مع بعض الاستثناءات. لديهم طبلة خشبية صغيرة تُسمى "موكونزي". وهناك طبلة أخرى أكبر قليلاً ولكنها مشابهة تُسمى "نكونكو" تُستخدم لدى شعب الباسوندي. يبلغ طول "موكونزي" حوالي 72 سم، ولها مقبض. تُستخدم مع عصوين مصنوعتين من خشب "لوونغا". تمتلك بعض المجتمعات طبلتين من نوع "موكونزي"، يمكن استخدامهما في الوقت نفسه. تُمثل هاتان الطبلتان علاقة الأم والطفل، حيث تُسمى الأكبر "نيغيري" (الأم) والأصغر "نغونغلو موانا" (الصغير). ^{[ 5 ]}^{: 47-48}

تُوجد الخشخيشات أيضًا بين شعب البيمبي. وهناك أنواع مختلفة منها، منها خشخيشة مزدوجة يستخدمها الصغار تُسمى "كيتساراكارا". وهي مصنوعة من قشرتي فاكهة مربوطتين معًا بشريط من القماش، ويُحشى باطنها بالحصى أو البذور. أما النوع الآخر من الخشخيشات اليدوية فهو خشخيشة مصنوعة من القرع تُسمى "موكوانغا". ^{[ 5 ]}^{: 48} تُستخدم "موكوانغا" لتهدئة الأطفال. ومنذ الاستعمار، تعلم شعب البيمبي صنع نوع جديد من الخشخيشات باستخدام علب الصفيح تُسمى "نتنغيلي". كما استُخدمت خشخيشة عصا كرمز للسلام بين الأوروبيين وشعب البيمبي. وكانت هذه الخشخيشة مصنوعة من عصا بطول رجل متوسط تقريبًا، مُعلقة بها خشخيشات مصنوعة من علب الخراطيش. ^{[ 5 ]}^{: 49}

شخصيات بيمبي

يتمتع شعب البيمبي بتقاليد فنية عريقة ترتبط بجماعات الكونغو الأخرى ، من خلال تماثيلهم. وكما هو الحال مع تماثيل نكيسي لدى شعب الكونغو، يصنع البيمبي تماثيل تحوي أرواحًا. ^{[ 8 ]} وتُعد تماثيل البيمبي من أشهر أعمالهم، وتُعرف باسم موزيدي. ^{[ 4 ]}^{: 310} والموزيدي عبارة عن تماثيل منحوتة للأجداد، تُصنع عادةً من الخشب. ^{[ 8 ]} تُنحت هذه التماثيل لتجسيد سمات معينة من السلف الذي تُمثله، ولكنها ليست منحوتات واقعية له. وعادةً ما تُصنع هذه التماثيل مسبقًا وتُباع بعد الوفاة لاستخدامها.

تتشابه هذه التماثيل عادةً في سماتها، بما في ذلك الأقدام الكبيرة ذات الأرجل المنحنية قليلاً، والرأس الكبير ذو الرقبة السميكة. ^{[ 9 ]}^{: 184} تأتي هذه التماثيل عادةً في وضعية الوقوف، ولكنها قد تظهر أحيانًا في وضعية الجلوس. تتجه أيدي التماثيل الذكورية عادةً نحو بعضها البعض، وتحمل أدوات تُمثل مهنة السلف في حياته. ^{[ 8 ]} تم تحديد خمسة وعشرين نمطًا فرعيًا مختلفًا ضمن أعمال النحت التصويري لدى شعب بيمبي. ^{[ 10 ]}^{: 228} كما تحمل معظم التماثيل نقوشًا هندسية محفورة عليها، مما يدل على وجود ندوب عليها. ^{[ 9 ]}^{: 184} قد تحتوي التماثيل المختلفة على عناصر مختلفة تُمثل معتقدات متباينة حول الشخص. فالخزف الأبيض في العيون يُشير إلى امتلاك الشخص لقوى التنبؤ أو القدرة على رؤية عالم الأرواح. بينما يُشير خشب المانجو إلى امتلاك التمثال لخصائص علاجية. ^{[ 9 ]}^{: 184} تختلف منحوتات بيمبي عن منحوتات نيكيسي الكونغولية في عدة جوانب، منها موضع السلف داخل التمثال. ففي منحوتات نيكيسي الكونغولية، يقع تجويف السلف في بطن المنحوتة. أما في منحوتات موزيدي، فيقع التجويف بين ساقيها. ويُوضع داخل هذا التجويف دواء، بالإضافة إلى جزء من السلف، كالشعر أو الأظافر أو الجلد. ^{[ 8 ]}^{[ 11 ]}^{: 310}

بعد وضع تمثال السلف داخل المَزِيدَي، يُغلَق التجويف إما بعتبة خشبية أو بقطعة قماش للحفاظ على الروح داخل المنحوتة. ^{[ 9 ]}^{: 184} ثم تُغلَق هذه التماثيل بأقمشة مختلفة وتُحشى بأوراق الموز ومواد ليفية أخرى. وقد تغيرت الأقمشة المستخدمة في تغليف هذه التماثيل بمرور الوقت؛ ففي الأصل، كان يُستخدم قماش الرافيا المحلي المصبوغ بصبغة توكولا الحمراء. ثم استُبدلت الأقمشة لاحقًا بالقطن المستورد.

لا يزال تقليد هذه التماثيل التمثيلية شائعًا بين الأجيال الأكبر سنًا، بينما يحاول بعض الشباب بيعها للغربيين. عُرض أول تمثال خشبي منحوت من بابيميبي في متحف الإنسان في باريس عام ١٩٣٢، وقدمه الجيولوجي فيكتور بابيت. ^{[ ٢ ]}^{: ٦٤} تمثل هذه التماثيل الشخص شكلاً وروحًا. تُعامل هذه التماثيل وتُعتنى بها كما لو كانت من العائلة، وتُورث عبر الأجيال. هذه العلاقة التي تربطهم بهذه التماثيل وأسلافهم تختلف عن علاقات المجتمعات المجاورة. ^{[ ٢ ]}^{: ٦٠-٦٤} يصعب تحديد تاريخ هذه التماثيل لأن الأشياء القديمة أو التي لم تعد ذات فائدة تُرمى لاعتقادهم أنها خطيرة، إذ يُعتقد أنها كانت مسكونة بروح ويمكن أن تعود إلى الحياة. التماثيل الخشبية الوحيدة التي تُحتفظ بها هي تماثيل الأجداد. ^{[ ٦ ]}^{: ١٠٢}

فهرس

ديكالو، س.، طومسون، ف.، وأدلوف، ر. 1984. قاموس تاريخي للكونغو ، الصفحات 218-219. الولايات المتحدة الأمريكية: دار سكيركرو للنشر.

مراجع

↑ جيمس ستيوارت أولسون، « بيمبي »، في كتاب شعوب أفريقيا: قاموس تاريخي إثني ، دار غرينوود للنشر، 1996، ص 87، رقم ISBN 9780313279188
1 2 3 4 5 6 7 8 ليوارد، راؤول (2010). تمثال بابيمبي . آلان ليكومت، دانييل كلاين. ميلانو، إيطاليا: إصدارات القارات الخمس. رقم ISBN 978-88-7439-544-6. OCLC 505419562 .
1 2 "الفن الأفريقي القبلي بمبي" . زياما . تم الاسترجاع في 18 ديسمبر 2020 .
١ ٢ ٣ ٤ ٥ الأجداد الخالدون : فن المقتنيات الأثرية في وسط أفريقيا . أليسا لاغاما، باربرا دريك بوهم، متحف متروبوليتان للفنون. نيويورك: متحف متروبوليتان للفنون. ٢٠٠٧. ISBN 978-1-58839-227-5. OCLC 154689036 . {{cite book}}صيانة CS1: أخرى ( رابط )
1 2 3 4 سودربيرغ، بيرتيل (1953). "الآلات الموسيقية التي يستخدمها شعب بابيمبي" . نشرة جمعية الموسيقى الأفريقية . 1 (6): 46-56 . ISSN 2078-807X . JSTOR 30250330 .
1 2 3 سيمون، كافونا؛ ماكجافي وايت (1995). "شخصيات أسلاف الكونغو الشمالية" . الفنون الإفريقية . 28 (2): 48. دوى : 10.2307/3337225 . جستور 3337225 .
↑ كلارك، كريستا (2015). الفن الأفريقي في مؤسسة بارنز : انتصار الفن الزنجي ونهضة هارلم . آرثر ب. بورجوا، مؤسسة بارنز. نيويورك، نيويورك. ISBN 978-0-8478-4521-7. OCLC 900685731 . {{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
1 2 3 4 سيغمان، ويليام سي. (2009). الفن الأفريقي: قرن من الزمان في متحف بروكلين . بروكلين، نيويورك: متحف بروكلين. ISBN 9780872731639.
١ ٢ ٣ ٤ الفن الأفريقي : من مجموعة مينيل . كريستينا فان دايك، مجموعة مينيل. هيوستن، تكساس: مؤسسة مينيل. ٢٠٠٨. ISBN 978-0-300-12376-0. OCLC 216936065 . {{cite book}}صيانة CS1: أخرى ( رابط )
↑ كلارك، كريستا (2015). الفن الأفريقي في مؤسسة بارنز : انتصار الفن الزنجي ونهضة هارلم . آرثر ب. بورجوا، مؤسسة بارنز. نيويورك، نيويورك. ISBN 978-0-8478-4521-7. OCLC 900685731 . {{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
↑ الأجداد الخالدون : فنّ المقتنيات الأثرية في وسط أفريقيا . أليسا لاغاما، باربرا دريك بوهم، متحف متروبوليتان للفنون. نيويورك: متحف متروبوليتان للفنون. 2007. ISBN 978-1-58839-227-5. OCLC 154689036 . {{cite book}}صيانة CS1: أخرى ( رابط )

[OLS-1] جيمس ستيوارت أولسون، « بيمبي »، في كتاب شعوب أفريقيا: قاموس تاريخي إثني ، دار غرينوود للنشر، 1996، ص 87، رقم ISBN 9780313279188

[:02-2] 1 2 3 4 5 6 7 8 ليوارد، راؤول (2010). تمثال بابيمبي . آلان ليكومت، دانييل كلاين. ميلانو، إيطاليا: إصدارات القارات الخمس. رقم ISBN 978-88-7439-544-6. OCLC 505419562 .

[Zyama2-3] 1 2 "الفن الأفريقي القبلي بمبي" . زياما . تم الاسترجاع في 18 ديسمبر 2020 .

[:3-4] ١ ٢ ٣ ٤ ٥ الأجداد الخالدون : فن المقتنيات الأثرية في وسط أفريقيا . أليسا لاغاما، باربرا دريك بوهم، متحف متروبوليتان للفنون. نيويورك: متحف متروبوليتان للفنون. ٢٠٠٧. ISBN 978-1-58839-227-5. OCLC 154689036 . {{cite book}}صيانة CS1: أخرى ( رابط )

[:2-5] 1 2 3 4 سودربيرغ، بيرتيل (1953). "الآلات الموسيقية التي يستخدمها شعب بابيمبي" . نشرة جمعية الموسيقى الأفريقية . 1 (6): 46-56 . ISSN 2078-807X . JSTOR 30250330 .

[:1-6] 1 2 3 سيمون، كافونا؛ ماكجافي وايت (1995). "شخصيات أسلاف الكونغو الشمالية" . الفنون الإفريقية . 28 (2): 48. دوى : 10.2307/3337225 . جستور 3337225 .

[:5-7] كلارك، كريستا (2015). الفن الأفريقي في مؤسسة بارنز : انتصار الفن الزنجي ونهضة هارلم . آرثر ب. بورجوا، مؤسسة بارنز. نيويورك، نيويورك. ISBN 978-0-8478-4521-7. OCLC 900685731 . {{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )

[Siegmann2-8] 1 2 3 4 سيغمان، ويليام سي. (2009). الفن الأفريقي: قرن من الزمان في متحف بروكلين . بروكلين، نيويورك: متحف بروكلين. ISBN 9780872731639.

[:4-9] ١ ٢ ٣ ٤ الفن الأفريقي : من مجموعة مينيل . كريستينا فان دايك، مجموعة مينيل. هيوستن، تكساس: مؤسسة مينيل. ٢٠٠٨. ISBN 978-0-300-12376-0. OCLC 216936065 . {{cite book}}صيانة CS1: أخرى ( رابط )

[:52-10] كلارك، كريستا (2015). الفن الأفريقي في مؤسسة بارنز : انتصار الفن الزنجي ونهضة هارلم . آرثر ب. بورجوا، مؤسسة بارنز. نيويورك، نيويورك. ISBN 978-0-8478-4521-7. OCLC 900685731 . {{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )

[:32-11] الأجداد الخالدون : فنّ المقتنيات الأثرية في وسط أفريقيا . أليسا لاغاما، باربرا دريك بوهم، متحف متروبوليتان للفنون. نيويورك: متحف متروبوليتان للفنون. 2007. ISBN 978-1-58839-227-5. OCLC 154689036 . {{cite book}}صيانة CS1: أخرى ( رابط )

[ 3 ]

[ 8 ]

اللغة	العربية (RTL)
روابط موسوعية	22 رابطاً
المصدر الأصلي	ويكيبيديا ↗