نزامبي أمبونغو

Nzambi Ampungu (أيضًا Nzambi، Nzambi Mpungu، Nzambi Sundidi، ^{[ 1 ]} Nzambi Ampungu Tulendo ^{[ 2 ]} ) هو الإله الأعلى ، أب السماء الأبدي وإله الشمس (النار) في روحانية الكونغو التقليدية . ^{[ 3 ]} نظيرته الأنثوية هي نزامبيشي , أم السماء وإلهة القمر . ومن بين شعوب البانتو الأخرى في أفريقيا الوسطى، مثل تشوكوي ، وفي مملكة ندونغو ، كان نزامبي أمبونغو يُطلق عليه أيضًا كالونجا ، إله النار والتغيير. قد يكون لهذا صلة بعنصر من عناصر علم الكونيات في باكونغو يسمى كالونجا . وكان ينظر إليها على أنها شرارة النار التي ولدت كل أشكال الحياة في الكون. ^{[ 4 ]} بعد الاستعمار البرتغالي ، أصبح نزامبي مرادفًا للإله المسيحي وكان موجودًا بشكل أساسي باعتباره الإله الخالق. ^{[ 5 ]}

يعتقد شعب الباكونغو أن "العالم في بدايته كان فارغًا؛ كان مبونغي، أي فراغًا، تجويفًا، بلا حياة ظاهرة". وكان المبونغي (يُسمى أيضًا مواسي ومبامبا ) يُرمز إليه بدائرة من الفراغ. ويُعتقد أن الإله الخالق نزامبي ، برفقة نظيرته الأنثوية نزامبيتشي ، قد خلقا شرارة نار تُسمى كالونغا ، واستدعياها داخل المبونغي. نمت كالونغا وأصبحت قوة طاقة هائلة داخل المبونغي، مُكوّنةً كتلة من الاندماج. وعندما ارتفعت درجة حرارة الكتلة بشكل كبير، تسببت القوة المُسخّنة في تفتتها وقذف مقذوفات خارج المبونغي. ^{[ 3 ] [ 6 ]}

تحولت تلك المقذوفات إلى كتل منفردة تناثرت في الأرجاء، وعندما خمدت النيران، تشكلت الكواكب. يعتقد شعب الباكونغو أن هذه هي العملية التي استخدمها نزامبي لخلق الكون، بما فيه الشمس والنجوم والكواكب، إلخ. وقد أشار الباكونغو إلى هذه العملية باسم " لوكو لوالامبا نزامبي" ، أي "الله خلق العجين وطبخه". ولهذا السبب، يُنظر إلى كالونغا على أنه أصل الحياة، أو " مويو واوو مو نزا"، ويعتقد شعب الباكونغو أن الحياة تتطلب تغييرًا مستمرًا وحركة دائمة. ولذلك، يُشار إلى نزامبي أيضًا باسم كالونغا ، إله التغيير. وقد دُرست أوجه التشابه بين اعتقاد الباكونغو بكالونغا ونظرية الانفجار العظيم . وعلى عكس العديد من المعتقدات الروحية الأفريقية التقليدية الأخرى، فإن معتقدات الخلق لدى الباكونغو تتوافق مع مبدأ الخلق من العدم . ^{[ 3 ] [ 6 ]}

تم تسجيل اسم نزامبي أمبونغو كاسم لإله شعب الكونغو في وقت مبكر من أوائل القرن السادس عشر من قبل البرتغاليين الذين زاروا مملكة الكونغو . ^{[ 4 ] [ 5 ]}

انطلق المبشرون الأوروبيون، برفقة مثقفي الكونغو (بمن فيهم الملك أفونسو الأول ملك الكونغو )، لترجمة المفاهيم الدينية المسيحية الأوروبية إلى لغة الكيكونغو، واختاروا هذا الاسم للدلالة على الله. وقد لاحظ المبشرون اليسوعيون في أربعينيات القرن السادس عشر قبول هذه العلاقة أيضًا، وربما أُدرجت في كتاب التعليم المسيحي المفقود الآن، والذي أصدره الكرمليون بلغة الكيكونغو عام ١٥٥٧. كما استُخدم الاسم للدلالة على الله في كتاب التعليم المسيحي لعام ١٦٢٤، وهو ترجمة قام بها "أفضل أساتذة الكنيسة" في الكونغو تحت إشراف الكاهن اليسوعي ماتيوس كاردوسو.

قبل الاستعمار الأوروبي، كان يُنظر إلى نزامبي أمبونغو ونظيرته الأنثوية، نزامبيتشي ، على أنهما "عجائب العجائب" اللذان وُجدا في كل مكان في آن واحد، ومنحا الحياة لكل شيء. ^{[ 5 ]} كان نزامبي "السيد المُهيمن"، إله الشمس (النار) والتغيير. ^{[ 4 ]} كان يُعتقد أن نزامبي/نزامبيتشي خلقا الكون، العالم الروحي ( كو مبيمبا ) والعالم المادي ( كو نسيكي ). وخلافًا لما يوحي به لقب "الروح العظيمة"، فإن نزامبي/نزامبيتشي والطبيعة الروحية لشعب الكونغو لم يخضعا لنفس التسلسل الهرمي الذي يخضع له الإله القدير في الديانات الإبراهيمية التوحيدية ( اليهودية والمسيحية والإسلام ) . كان يُعتقد أن جميع الأرواح في روحانية الكونغو متساوية الأهمية، ولكل منها غرضها الخاص في كلا العالمين. ^{[ 5 ]}

بعد دخول الكاثوليكية على يد البرتغاليين، بُذلت جهودٌ حثيثةٌ لتنصير سكان أفريقيا الوسطى عبر ربط المسيحية بدياناتهم الأفريقية التقليدية. ورغم فشل هذه الجهود إلى حدٍ كبيرٍ بالنسبة لبعض الجماعات العرقية، كشعب مبوندو في مملكة ندونغو ، فقد نجح البرتغاليون في إقناع العديد من شعب باكونغو في مملكة الكونغو بأن نزامبي أمبونغو هو الإله المسيحي ، وأن الأرواح الأخرى تُشبه الملائكة الخاضعة لله. لم يُسهّل هذا الأمر تنصير شعب باكونغو فحسب، بل خلق أيضًا تسلسلًا هرميًا في معتقداتهم الروحية، ما قلّل من شأن أرواحٍ أخرى مثل نزامبيتشي وسيمبي ونكيسي ، وجعلها تُصنّف كأرواحٍ ثانويةٍ لا قيمة لها في الشؤون الروحية. ^{[ 5 ]}

أحد أقوال كيكونغو هو "Ku tombi Nzambi ko, kadi ka kena ye nitu ko." وهذا يعني "لا تبحث عن الله، فهو ليس له جسد". ^{[ 4 ]}