دولة كاهوكيا

كانت دولة كاهوكيا كيانًا سياسيًا قائمًا، تتخذ من كاهوكيا مركزًا لها، وتمارس سيطرتها على المناطق المحيطة بها. وعلى عكس مشيخات المسيسيبي الأخرى ، تميزت دولة كاهوكيا بظهورها المبكر غير المألوف، وكثافة سكانها العالية، ونفوذها الإقليمي الكبير الملحوظ. ويعود الرأي السائد بوجود مشيخة أو دولة بدائية في كاهوكيا إلى عدم وجود مؤشرات واضحة على وجود دولة في آثارها. فعلى الرغم من اتساع مساحة كاهوكيا، لم تُعثر الدراسات التي تناولت كاهوكيا على تطورات تكنولوجية وسياسية حاسمة تدل على وجود دولة نموذجية. ^{[ 1 ] [ 2 ]}

صاغ الباحثان كونراد وهارن مصطلح "دولة رامي" عام ١٩٧٢ للإشارة إلى دولة افتراضية تسيطر عليها مدينة كاهوكيا، التي يُعتقد أنها كانت تتمتع بنفوذ في جميع المواقع التي عُثر فيها على فخار رامي القديم. ^{[ ٣ ]} ويزعم الباحثون الذين يؤمنون بوجود دولة رامي أنها سيطرت على منطقة " أميركان بوتوم" ، وأن عاصمتها كانت مدينة كاهوكيا القديمة . ووفقًا لهذه النظرية، كان اقتصاد الدولة يعتمد بشكل أساسي على العمل الزراعي، حيث كان العمال غير المهرة يبنون هياكل احتفالية ضخمة لنخبة صغيرة. كما وُجدت طبقة من التجار ونظام للجزية. ^{[ ٤ ]}

يستخدم علماء الآثار الذين يشيرون إلى وجود دولة في كاهوكيا أدلة التخطيط الحضري والنفوذ التجاري الكاهوكي الواسع كدليل على أن كاهوكيا لا بد أنها كانت مركز دولة. ^{[ 5 ]}

توجد نماذج متعددة لكيفية عمل دولة رامي المفترضة. وتختلف معظم هذه النماذج نتيجة لاختلاف تفسيرات الاكتشافات الأثرية الموجودة. يرى أحد النماذج أن كاهوكيا كانت مركزًا لنظام تجاري وجزية، مع وجود منطقة زراعية تُطعم المدينة باستمرار. وقد امتدت هذه المنطقة على مساحة واسعة من الغرب الأوسط الأمريكي. ^{[ 3 ]} وتأتي الأدلة على وجود نخبة ذات نفوذ سياسي واستخدام مشروع للقوة من الأدلة على تقديم تضحيات بشرية جماعية في كاهوكيا. ^{[ 6 ]}

وهناك نموذج آخر يتمثل في أن كاهوكيا كانت مركز دولة مسرحية حيث مارست الطقوس الدينية المهمة التي أقيمت في كاهوكيا نفوذاً على عامة الناس في الدولة. ^{[ 3 ]}

تظهر كاهوكيا بشكل بارز في سلسلة روايات التاريخ البديل "صراع النسور" للمؤلف آلان سميل ؛ حيث تحاول الإمبراطورية الرومانية غزو المدينة، كما يتخيلها سميل، في أوائل القرن الثالث عشر الميلادي.

• ثقافة المسيسيبي
• مجمع الاحتفالات الجنوبي الشرقي