نموذج هوية كاس

في المرحلة الأولى، وهي مرحلة اضطراب الهوية ، يندهش الشخص من فكرة كونه مثليًا أو مثلية. "هل يُعقل أن أكون مثليًا أو مثلية؟" تبدأ هذه المرحلة بإدراك الشخص لأول مرة لأفكاره ومشاعره وانجذابه نحو المثلية أو ازدواجية الميول الجنسية. وعادةً ما يشعر هؤلاء الأشخاص بالحيرة والاضطراب.

بالنسبة لسؤال "من أنا؟"، يمكن أن تكون الإجابات هي القبول، أو الإنكار النفسي للذات والكبت ، أو الرفض.

هذه مرحلة فرعية ينكر فيها الشخص ميوله المثلية. قد تشمل ردود الفعل المحتملة: تجنب المعلومات المتعلقة بالمثليين أو مزدوجي الميول الجنسية؛ سلوكيات مكبوتة؛ إنكار الذات للمثلية الجنسية أو ازدواجية الميول الجنسية ("تجربة"، "حادث عرضي"، "مجرد سُكر"، "مجرد نظرة"). قد تشمل الاحتياجات المحتملة: استكشاف الشخص لأحكامه الداخلية الإيجابية والسلبية. سيُسمح له بالشعور بعدم اليقين بشأن هويته الجنسية. قد يجد الدعم في معرفة أن السلوك الجنسي يقع على طيف واسع. قد يحصل على الإذن والتشجيع لاستكشاف الهوية الجنسية كتجربة طبيعية (مثل الهوية المهنية والهوية الاجتماعية).

تُسمى المرحلة الثانية بمقارنة الهوية . في هذه المرحلة، يتقبّل الشخص احتمال كونه مثليًا أو مزدوج الميول الجنسية، ويدرس الآثار الأوسع لهذا الالتزام المبدئي. "ربما ينطبق هذا عليّ". يتحول الاغتراب عن الذات إلى عزلة. والمهمة هي التعامل مع الاغتراب الاجتماعي.

قد تشمل ردود الفعل المحتملة ما يلي: قد يبدأ الشخص بالحزن على الخسائر والأشياء التي تخلى عنها من خلال تقبّل ميوله الجنسية (كالزواج والأطفال). وقد يفصل بين جوانب حياته الجنسية - فيتقبّل تعريف المثلية الجنسية مع الحفاظ على هوية "المغايرة الجنسية". ويقول لنفسه: "هذا أمر مؤقت"؛ "أنا فقط مغرم بهذه المرأة/الرجل تحديدًا"؛ إلخ.

قد تشمل الاحتياجات المحتملة ما يلي: من المهم جدًا أن يضع الشخص تعريفاته الخاصة. سيحتاج إلى معلومات حول الهوية الجنسية، وموارد مجتمع LGBTQIA+، وتشجيع على التحدث عن فقدان توقعات الحياة المغايرة. قد يُسمح له بالاحتفاظ ببعض جوانب الهوية "المغايرة" (باعتبارها ليست مسألة "إما كليًا أو لا شيء").

في المرحلة الثالثة، وهي مرحلة التسامح مع الهوية ، يصل الشخص إلى فهم أنه "ليس الوحيد".

يُقرّ الشخص باحتمالية كونه مثليًا أو مزدوج الميول الجنسية، ويسعى للتواصل مع أشخاص آخرين من نفس الميول للتغلب على مشاعر العزلة. ويزداد التزامه بهويته الجنسية. وتتمثل مهمته في تقليل العزلة الاجتماعية من خلال التواصل مع أشخاص من نفس الميول.

قد تشمل الاستجابات المحتملة ما يلي: البدء في امتلاك لغة للتحدث والتفكير في الموضوع. إدراك أن كون الشخص مثليًا أو مزدوج الميول الجنسية لا يستبعد خيارات أخرى. إبراز الاختلاف بين الذات والمغايرين جنسيًا. البحث عن ثقافة مجتمع الميم (التواصل الإيجابي يؤدي إلى شعور إيجابي بالذات، بينما يؤدي التواصل السلبي إلى التقليل من شأن الثقافة، مما يعيق النمو). قد يجرب الشخص مجموعة متنوعة من الأدوار النمطية.

قد تشمل الاحتياجات المحتملة ما يلي: الحصول على الدعم في استكشاف مشاعر الخزي الناجمة عن التمييز على أساس الميول الجنسية ، بالإضافة إلى رهاب المثلية الجنسية ورهاب ازدواجية الميول الجنسية المُستبطن . كما تشمل الحصول على الدعم في إيجاد روابط إيجابية مع مجتمع المثليين أو مزدوجي الميول الجنسية. من المهم بشكل خاص أن يكون الشخص على دراية بموارد المجتمع. هناك العديد من الطرق التي يمكنك من خلالها الحصول على الدعم، ومنها على سبيل المثال نوادي ومنظمات مجتمع الميم.

مرحلة تقبّل الهوية تعني أن الشخص يتقبّل ذاته، قائلاً: "سأكون بخير". يربط الشخص دلالة إيجابية بهويته المثلية أو ثنائية الميول الجنسية، ويتقبّلها بدلاً من التسامح معها. ويستمرّ التواصل مع ثقافة مجتمع الميم (LGBTQIA+) ويتزايد. وتتمثّل المهمة في التعامل مع التوتر الداخلي الناتج عن عدم الالتزام بمعايير المجتمع، ومحاولة تحقيق التوافق بين النظرة الخاصة والعامة للذات.

قد تشمل الاستجابات المحتملة ما يلي: قبول الهوية الجنسية المثلية أو المزدوجة. فصل جوانب الحياة المتعلقة بمجتمع الميم. تقليل التواصل مع مجتمع المغايرين جنسيًا. محاولة الاندماج وتجنب إثارة المشاكل داخل مجتمع الميم. البدء في الإفصاح بشكل انتقائي عن الهوية الجنسية. زيادة الإفصاح الاجتماعي؛ الشعور براحة أكبر عند التواجد مع مجموعات من الرجال أو النساء المصنفين كمثليين. تقييم أكثر واقعية للوضع.

قد تشمل الاحتياجات المحتملة ما يلي: مواصلة استكشاف الحزن وفقدان توقعات الحياة الجنسية المغايرة، ومواصلة استكشاف رهاب المثلية ورهاب ازدواجية الميول الجنسية المُستبطن (الشعور بالخزي المُكتسب من مجتمع يُهيمن عليه التوجه الجنسي المغاير). إيجاد الدعم في اتخاذ القرارات بشأن مكان وزمان ولمن يتم الإفصاح.

في مرحلة الاعتزاز بالهوية ، قد يأتي وقت الإفصاح عن الميول الجنسية، ويكون التفكير السائد حينها: "يجب أن يعرف الناس من أنا!". يقسم الشخص العالم إلى مغايرين جنسيًا ومثليين، وينغمس في ثقافة مجتمع الميم مع تقليل التواصل مع المغايرين جنسيًا. يُظهر هذا منظورًا سياسيًا واجتماعيًا قائمًا على ثنائية "نحن وهم". تكمن المهمة في التعامل مع وجهات النظر المتناقضة للمغايرين جنسيًا.

تشمل الاستجابات المحتملة ما يلي: تقسيم العالم إلى "مثلي" (جيد) و"مغاير" (سيئ) - مواجهة أزمات الكشف مع المغايرين جنسياً لأنهم أقل استعداداً "للاندماج" - تحديد ثقافة LGBTQIA+ كمصدر وحيد للدعم، واكتساب جميع الأصدقاء المثليين، وعلاقات العمل، والعلاقات الاجتماعية.

قد تشمل الاحتياجات المحتملة ما يلي: الحصول على الدعم لاستكشاف قضايا الغضب، وإيجاد الدعم لاستكشاف قضايا التمييز على أساس الجنس، وتطوير مهارات التعامل مع ردود الفعل والاستجابات للكشف عن الهوية الجنسية، ومقاومة اتخاذ موقف دفاعي.

المرحلة الأخيرة في نموذج كاس هي توليف الهوية : حيث يدمج الشخص هويته الجنسية مع جميع جوانب الذات الأخرى، ويصبح التوجه الجنسي مجرد جانب واحد من الذات بدلاً من الهوية بأكملها.

تتمثل المهمة في دمج هوية مجتمع الميم بحيث تصبح جانباً من جوانب الذات بدلاً من أن تكون هي الهوية بحد ذاتها.

قد تشمل ردود الفعل المحتملة: استمرار الشعور بالغضب تجاه التمييز على أساس الميول الجنسية، ولكن بحدة أقل، أو السماح للثقة بالآخرين بالنمو والتطور. تتكامل هوية مجتمع الميم مع جميع جوانب الذات. يشعر الشخص بأنه "على ما يرام" للانخراط في المجتمع وعدم الاقتصار على تحديد المساحة وفقًا للميول الجنسية. هذا شعور طبيعي.