كاثرين ثيوت

الموسوعة الحرة

كانت كاثرين ثيو (مواليد بارنتون ( نورماندي )، فرنسا ، 5 مايو 1716 - 1 سبتمبر 1794) صاحبة رؤى فرنسية . آمنت كاثرين بأنها مُقدَّرة للعمل في سبيل الله. [ 2 ] اكتسبت شهرة سيئة عندما اتُهمت بالتورط في مؤامرة للإطاحة بالجمهورية، ونُسب سقوط ماكسيميليان روبسبير جزئيًا إلى نبوءاتها. [ 2 ]

حياة

وُلدت ثيوت في عائلة فلاحية، وتلقّت العديد من الرؤى الروحية منذ صغرها. في ستينيات القرن الثامن عشر، سعت إلى الحصول على اعتراف رسمي وتوجيه من الكنيسة الكاثوليكية لرؤاها، فتواصلت مع جوزيف غريزل ، وهو ناقد شرس لليانسينية ، والذي أصبح مرشدها الروحي. بتوجيه من غريزل، انخرطت في مسار طويل من الزهد الديني في دير ميراميون ( بالفرنسية ) في باريس . مع ذلك، وبعد سنوات عديدة، لم تقترب من اعتراف الكنيسة بصحة رؤاها، فتركت غريزل، وانجذبت نحو وجهات نظر يانسينية أكثر قبل أن ترفض العقيدة الكاثوليكية تمامًا. [ 3 ]

في عام ١٧٧٩، أعلنت نفسها مريم العذراء ، وحواء الجديدة ، وأم الله . [ ٤ ] بعد احتجازها لسنوات عديدة في مستشفى سالبيتريير ، أُطلق سراحها عام ١٧٨٢. اتخذت من شارع كونتريسكارب مسكنًا لها، وبدأت في جمع مجموعة صغيرة من الناس الذين آمنوا بنبوءاتها. [ ٢ ] [ ٤ ] اعتقدت أنها مُقدَّرة لتكون أم المسيح الجديد، وهُتِّبت بـ" أم الله ". [ ٥ ] احتفظت المحكمة الثورية بسجلات أتباعها، والتي تُظهر أنها كانت تُصلي من أجل النساء في الشارع اللواتي جُنِّد أزواجهن في الجيش الثوري الفرنسي ، فكسبت محبتهن وولاءهن. [ ٣ ]

طائفة ثيوتية

علّمت ثيوت أتباعها أن "الله قد سمح بعام ١٧٨٩" وأن القوانين الثورية قد سُنّت بوحي إلهي. وزعمت أن مخالفة العرف هي مخالفة لله. وقد تمّ شرح هذه المعتقدات، وغيرها، في اجتماعات صغيرة ضمت نحو خمس عشرة امرأة من أتباعها، في غرفة بمنزل إحدى صديقاتها. [ ٦ ] كانت معظم النساء اللواتي اتبعنها من ذوات الدخل المحدود، ولكن من بينهن أيضاً كنّ من المقربات لدوقة بوربون السابقة ، التي كانت تستشير كاثرين ثيوت في نبوءاتها، وقد رعت نشر "مجلة نبوية". [ ٤ ] [ ٧ ]

رأى أتباع ثيوت مُخلص البشرية في ماكسيميليان روبسبير، وبدأت الاستعدادات لانضمامه إلى صفوفهم. استغل أعداء روبسبير، الساخطون على أهدافه الثيوقراطية، علاقاته مع أتباع ثيوت للانتقام. [ 5 ] ما عُرف بـ"قضية كاثرين ثيوت" جلب لها شهرة سيئة عام 1794. في 15 يونيو، أعلن مارك غيوم ألكسيس فادييه في المؤتمر الوطني عن مؤامرة للإطاحة بالجمهورية، متهمًا ثيوت ومن التقوا بها. [ 2 ]

في التاسع من شهر ثيرميدور، ادعى فادييه أنه عُثر على رسالة تحت فراش ثيو تُعلن أن روبسبير هو يوحنا المعمدان للطائفة الجديدة. [ 2 ] على الرغم من أن الرسالة كانت على الأرجح مُلفقة، إلا أنها كانت وسيلة لإدانة روبسبير لعلاقته بثيو وطائفته التي تُعلي شأن الكائن الأسمى . أدت هذه الاتهامات إلى اعتقال ثيو وبعض أتباعها. [ 2 ]

نُظِرَت القضية في المحكمة الثورية ، وظهرت في وقائع التاسع من عهد ثيرميدور. بُرِّئ المتهمون في نهاية المطاف وأُطلِق سراحهم. [ 5 ] توفيت كاترين في السجن بعد شهر من إعدام روبسبير. [ 2 ]

مراجع

  1. ^ جوديشوت، جاك (1969). "مشاركة الغرباء في الثورة الفرنسية" . Annales historiques de la Révolution française (بالفرنسية). 198 (1): 1 – 25.
  2. 1 2 3 4 5 6 7 غاريت، كلارك (1974). "التقوى الشعبية في الثورة الفرنسية: كاترين ثيوت". المجلة التاريخية الكاثوليكية . 60 (2): 215-219 . JSTOR 25019540 . 
  3. 1 2 رامون سولانس، فرانسيسكو خافيير (يونيو 2016). “أن تكون خالداً في باريس: العنف والنبوة خلال الثورة الفرنسية”. أناليس. تاريخ العلوم الاجتماعية (الطبعة الإنجليزية) . 71 (02): 217-245 . دوى : 10.1017 / S2398568217000139 .
  4. 1 2 3 كاتالين نيغرو (12 نوفمبر 2015). تاريخ نهاية العالم . شركة لولو برس، ص. 1119. ردمك  978-1-329-66764-8.
  5. 1 2 3 تشيشولم 1911 .
  6. ↑ دومينيك غودينو (16 فبراير 1998). نساء باريس وثورتهن الفرنسية . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 259 وما بعدها. ISBN  978-0-520-06719-6.
  7. ↑ روبرت دارنتون (30 يونيو 2009). التنويم المغناطيسي ونهاية عصر التنوير في فرنسا . مطبعة جامعة هارفارد. ص 129. ISBN  978-0-674-03019-0.

الإسناد:

للمزيد من القراءة

  • جي. لينوتر . صعود روبسبير وسقوطه . ترجمة رودولف ستاويل. لندن، هاتشينسون. ص 66. تم الاطلاع عليه في 25 سبتمبر 2019 – عبر أرشيف الإنترنت. {{cite book}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  • كاثرين ثيوت (1981). أومفال (بالفرنسية). كولومب . ص  42. OCLC 461640098 . {{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )