سينتيوتل

في أساطير الأزتك ، يُعرف سينتيوتل [ senˈteoːt͡ɬ ] ، أو سينتيوتشيهواتل أو سينتيوتل ، بأنه إله الذرة . سينتلي [ ˈsint͡ɬi ] تعني "الذرة المجففة التي لا تزال على الكوز"، وتيوتل [ ˈteoːt͡ɬ ] تعني "إله". ^{[ 4 ]} ووفقًا لمخطوطة فلورنسا ، ^{[ 5 ]} فإن سينتيوتل هو ابن إلهة الأرض تلازولتيوتل وإله الشمس بيلتزينتيكوتلي ، كوكب عطارد . وُلد في اليوم الأول من شهر زوتشيتل. ^{[ 6 ] [ 7 ]} وتزعم أسطورة أخرى أنه ابن الإلهة زوتشيكيتزال . ^{[ ٨ ]} تشير غالبية الأدلة التي جُمعت عن سينتيوتل إلى أنه يُصوَّر عادةً كشاب (مع أن النقاش لا يزال قائمًا)، ذي لون أصفر. ^{[ ٥ ]} يعتقد بعض المتخصصين أن سينتيوتل كان في الأصل إلهة الذرة تشيكوميكواتل . كان سينتيوتل يُعتبر أحد أهم آلهة عصر الأزتك. تتشارك العديد من السمات المشتركة في تصويرات سينتيوتل. على سبيل المثال، غالبًا ما يظهر الذرة في غطاء رأسه. ومن السمات اللافتة الأخرى الخط الأسود الذي يمتد من حاجبه، مرورًا بخده، وينتهي عند أسفل خط فكه. تُستخدم هذه العلامات على الوجه بشكل مماثل ومتكرر في تصويرات إله الذرة المايا "المُزخرف" في أواخر العصر الكلاسيكي .

^{وفقًا للمصادر، فإن} سينتيوتل هو إله الذرة والمعيشة ^{[ 9 ]} و سينتيوتل ^{[ 10 ]} يتوافق مع تشيكوميكواتل [ ^{11 ]} إلهة الزراعة .

في تقويم تونالبوهوالي المقدس، الذي يتألف من 260 يومًا، والذي استخدمته العديد من حضارات أمريكا الوسطى القديمة ، يُعتبر سينتيوتل سيد النهار للأيام التي تحمل الرقم سبعة، وسيد الليل الرابع. وفي ديانة الأزتك ، يُعتقد أن الذرة (التي كانت تُسمى سينتلي في لغة ناواتل ) قد جُلبت إلى هذا العالم على يد كيتزالكواتل، وهي مرتبطة بمجموعة النجوم المعروفة اليوم باسم الثريا . ^{[ 12 ]}

في بداية العام (على الأرجح في شهر فبراير)، كان عمال الأزتك يزرعون شتلات الذرة الصغيرة. ويُحتمل أن هذه الشتلات كانت تُستخدم كرمز لإلهة جميلة، يُرجح أنها تشيكوميكواتل ، أميرة الذرة غير الناضجة. عادةً ما تُصوَّر تشيكوميكواتل وهي تحمل الذرة الطازجة بين يديها، عارية الصدر، جالسةً بتواضع. ويعتقد بعض المؤرخين أن تشيكوميكواتل، المعروفة أيضًا باسم "ذات الشعر الكثيف"، وسينتيوتل هما الإلهة نفسها. بعد زراعة البذور، كان يُؤدَّى رقص طقسي لشكر الأرض الأم، وبالأخص سينتيوتل. وقد ازدادت هذه الرقصات شيوعًا مع حلول دفء الشمس الذي جلب معه ازدهارًا كبيرًا للأزتك في صورة إنبات قصب الذرة. ومن العادات الرئيسية خلال فترة هذا المهرجان أن تقوم نساء الناهوا، بغض النظر عن حالتهن الاجتماعية، بفكّ معاطفهن وترك شعرهن منسدلًا. كانوا يرقصون عاريات الصدور في حقول الذرة لشكر سينتيوتل على عمله. ثم تقوم كل امرأة بقطف خمسة أكواز من الذرة من الحقل، وتعود بها في موكب مهيب مصحوب بالغناء والرقص. كانت النساء في هذه المواكب رمزًا للطعام والحياة. جرت العادة أن تندلع معارك ضارية بعد ذلك، حيث يحاول الناس رش بعضهم البعض بحبوب لقاح الزهور أو دقيق الذرة المعطر. كما كان يتم إلقاء بتلات الزهور احتفاليًا على من يحملون أكواز الذرة. ^{[ 13 ]}

كان الذرة عنصرًا أساسيًا في حياة الأزتيك، ولا يمكن إغفال أهمية سينتيوتل. تشير مصادر تاريخية عديدة إلى أن جزءًا كبيرًا من الذرة التي زرعها الأزتيك استُخدم في القرابين للآلهة. عادةً، كانت نساء الأزتيك الأكبر سنًا يقطفن خمس كيزان ذرة ناضجة على الأقل، ثم يحملنها على ظهورهن ملفوفة بعناية كما لو كنّ أطفالًا رُضّعًا. بمجرد وصول الكيزان إلى وجهتها، والتي عادةً ما تكون خارج المنزل، كانت توضع في سلة ذرة خاصة وتبقى هناك حتى العام التالي. كان يُقصد بذلك أن يرمز إلى أرواح الذرة وهي تستريح حتى موسم الحصاد التالي. ^{[ 13 ]}

كانت هذه الأكواز الخمسة أيضًا رموزًا لإلهة تبدو منفصلة. ^{[ 10 ]} عُرفت هذه الإلهة التي حظيت بعبادة كبيرة باسم السيدة تشيكوميكواتل، أي الأفاعي السبع. ^{[ 10 ]} كانت روح الأرض وسيدة الخصوبة والحياة، وتُعتبر بمثابة الأم في عالم الأزتك، وكانت شريكة سينتيوتل. ^{[ 13 ]}

• 
  سينتيوتل كما هو موضح في المخطوطة
• 
  صورة من كتاب "أساطير المكسيك وبيرو" الذي نُشر عام 1902
• 
  Cinteotl، dieu du maïs، devant le royaume des morts (مخطوطة فيجيرفاري ماير، الصفحة 11)
• 
  Cinteotl، dieu du maïs (مخطوطة فيجيرفاري ماير، الصفحة 34)
• 
  الصفحة 13 من مخطوطة بوربونيكوس مع تلازولتيوتل ، الذي تم تصويره وهو يرتدي جلدًا مسلوخًا، وهو يلد سينتيوتل

• إله الذرة عند المايا
• تشيكوميكواتل (إلهة الذرة عند الأزتيك)

• الوسائط المتعلقة بـ Centeotl على ويكيميديا ​​كومنز