شباب حركة حباد العصريون

يُعرف "الهيبسترز" التابعون لحركة حباد (أو الحسيديم الهيبستر ) بأنهم أعضاء منتمون إلى ثقافة حباد الحسيدية ، ويتأثرون في الوقت نفسه بثقافة الهيبستر المعاصرة . في أواخر العقد الأول من الألفية الثانية وحتى العقد الثاني، ظهرت ظاهرةٌ طفيفةٌ من التداخل الثقافي بين حركة حباد الحسيدية وثقافة الهيبستر في أوساط الجالية اليهودية في نيويورك . وكان أول ذكرٍ مطبوعٍ لهذه الظاهرة في مقالٍ رئيسيٍّ نُشر عام ٢٠٠٧ في صحيفة نيويورك برس بعنوان "الحسيديون الهيبستر" بقلم أليسا بينسكر. ^{[ ١ ]} لاحقًا، ووفقًا لصحيفة "ذا جويش ديلي فورورد" ، يبدو أن عددًا قليلًا من أعضاء حركة حباد الحسيدية ، ومعظمهم من سكان كراون هايتس في بروكلين ، قد تبنّوا بعض السمات الثقافية لثقافة الهيبستر المحلية. ^{[ ٢ ] [ ٣ ]}

لوحظت أوجه التشابه الثقافي بين بعض أفراد المجتمع الحسيدي وشباب نيويورك العصريين في مدونات مثل "حسيد أو هيبستر" (المستوحاة جزئياً من فن إلكي ريفا سودين ). ^{[ 2 ] [ 4 ]}

بحسب صحيفة "ذا جويش ديلي فورورد" ، قام عدد من أعضاء مجتمع تشاباد في كراون هايتس، مع التزامهم بمعايير قواعد اللباس الأرثوذكسية ، بدمج الأزياء المعاصرة كجزء من مظهرهم اليومي.

هناك اتجاه جديد تمامًا في الموضة بين الأشخاص الذين أسميهم "الحسيديين العصريين". ترتدي الشابات الأنيقات (لأنهن غير مقيدات بالزي الموحد المكون من بنطال أسود وقميص أبيض كما هو الحال مع أقرانهن من الذكور) بشكل روتيني قمصانًا ضيقة وتنانير ضيقة تصل إلى الركبة وأحذية ذات كعب عالٍ.

وبالمثل، أشارت صحيفة نيويورك تايمز إلى أن بعض رواد الموضة في نيويورك، من أتباع حركة حباد الحسيدية، بدوا وكأنهم يتبنون أزياءها المحلية بارتداء قبعات فيدورا سوداء . وأفاد بعضهم بشراء قبعاتهم من متاجر حسيدية في بروكلين. ^{[ 5 ] [ 6 ]} ويُعتقد أن تفضيل النساء في نيويورك للتنانير الطويلة، المرتبط ارتباطًا وثيقًا بارتداء "القبعة السوداء"، مستوحى جزئيًا من أزياء النساء الحسيديات. ^{[ 7 ]}

أطلقت مصممتا الأزياء التابعتان لحركة حباد، ميمي هيشت وموشكي نوتيك، علامتهما التجارية "ميمو ماكسي " ^{[ 8 ]} في صيف عام 2013، وكانتا تستهدفان في البداية مجتمع النساء الحسيدي، لكن سرعان ما اكتسبت العلامة التجارية قاعدة جماهيرية أوسع وأكثر ولاءً. وقد أُطلق عليهما لقب "حسيديات عصريات" على وسائل التواصل الاجتماعي، وقد لاقى هذا اللقب استحسانهما. ^{[ 9 ]}

أسس أحد سكان كراون هايتس مطعمًا يُدعى "حسيد + هيبستر". يقدم المطعم أطباقًا حرفية مع الالتزام بأحكام الكشروت . صرّح مالكه، يودا شلاس، لصحيفة "نيويورك جيوويش ويك" : "أنا شخصيًا، بقدر ما أنا حسيدي، فأنا أيضًا من محبي أسلوب الهيبستر". ^{[ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]} كما تم افتتاح مطعم "ماسون آند ماغ"، وهو مطعم "كوشر-حرفي" ذو طراز مماثل، في كراون هايتس/بروسبكت هايتس. ^{[ 10 ] [ 11 ]}

قام موسيقيو حركة حباد العصريون، مثل موشيه هيشت وديسكرايب ، بدمج المواضيع اليهودية مع أنماط وأنواع الموسيقى المعاصرة. ^{[ 14 ]} وبالمثل، تمزج فرقة زوشا ، التي توصف غالبًا بأنها فرقة من محبي موسيقى الهيبستر الحسيديين، بين أنماط موسيقية معاصرة مثل الفولك والجاز والريغي مع الغناء الصامت للأغاني الحسيدية التقليدية (المعروفة باسم نيغونيم ). وتستشهد الفرقة بالحاخام دوف يوناه كورن من بيت حباد في إيست فيليدج بمدينة نيويورك كمرشد روحي لها. ^{[ 15 ] [ 16 ]}

وُصف حاخام حركة "حاباد أون كامبس"، سيمحا واينشتاين ، الذي تتخذ أنشطته من معهد برات مقراً لها، بأنه أحد "أكثر حاخامات نيويورك عصرية". ^{[ 17 ] [ 18 ]}

سعى مبعوثو حركة حباد العاملون في الأحياء العصرية إلى التواصل مع الشباب اليهود العصريين وتشجيعهم على أداء الطقوس والوصايا اليهودية التقليدية (أو الميتزفاه ). ^{[ 19 ]} وقد نظم مبعوثو حباد في بروكلين فعالية بعنوان "توحيد اللحى"، بهدف معلن هو "تقريب وجهات النظر بين المجتمعين". ^{[ 20 ] [ 21 ] [ 22 ] [ 23 ]}

أنشأ مبعوثو حركة حباد مراكز ونظموا خدمات وفعاليات للشباب اليهود غير المنتسبين في مناطق دومبو، وويليامزبرغ/غرينبوينت، وفورت غرين/كلينتون هيل، وكارول غاردنز، وبروسبكت هايتس. ^{[ 19 ]}

• ماتيسياهو
• يهود البانك (2012)
• واي-لوف
• ميبسترز