تشاندة (البوذية)

يقول أجان سوسيتو :

الرغبة، بوصفها شغفاً بالعطاء والالتزام وتكريس النفس للتأمل، تُسمى "تشاندا". إنها "نعم" نفسية، خيار، وليست حالة مرضية. في الواقع، يمكن تلخيص تدريب الدارما بتحويل " تانها" إلى "تشاندا". ^{[ 3 ]}

يقول أجان جاياسارو : غالبًا ما أدت العروض الغربية للتعاليم البوذية إلى فهم خاطئ مفاده أن المعاناة تنشأ بسبب الرغبة، وبالتالي لا ينبغي للمرء أن يرغب في أي شيء. بينما في الواقع، تحدث بوذا عن نوعين من الرغبة: الرغبة التي تنشأ من الجهل والوهم، والتي تُسمى تانها - أي الشهوة - والرغبة التي تنشأ من الحكمة والذكاء، والتي تُسمى كوسالا-تشاندا، أو دهاما-تشاندا، أو ببساطة تشاندا. لا تعني كلمة تشاندا هذا المعنى حصريًا، ولكن في هذه الحالة تحديدًا، أستخدمها بمعنى الرغبة والدافع الحكيمين والذكيين، وقد أكد بوذا أن هذا أمر أساسي للغاية لأي تقدم على الطريق الثماني...

يقول أبهيدهاماتا سانجاها :

يشير مصطلح "تشاندا" هنا إلى الرغبة في الفعل (كاتو-كاماتا)، أي القيام بفعل أو تحقيق نتيجة ما. ويجب التمييز بين هذا النوع من الرغبة والرغبة بالمعنى المذموم، أي عن "لوبها" (الجشع) و"راغا" (الشهوة). فبينما تُعدّ المصطلحات الأخيرة غير سليمة بالضرورة، فإن "تشاندا" عامل متغير أخلاقيًا، وعندما يقترن بعوامل سليمة، يمكن أن يعمل كرغبة فاضلة لتحقيق هدف نبيل. وتتمثل سمة "تشاندا" في الرغبة في الفعل، ووظيفتها البحث عن شيء ما، ومظهرها الحاجة إلى شيء ما، وهذا الشيء نفسه هو سببها المباشر. وينبغي اعتبارها بمثابة مدّ يد العقل نحو الشيء. ^{[ 4 ]}

تنصّ أبهيدهارما -ساموتشايا على ما يلي:

ما هو الاهتمام؟ إنه الرغبة في إضفاء هذه الصفة أو تلك على شيء مرغوب فيه، ووظيفته وضع الأساس لبدء السعي الدؤوب. ^{[ 5 ]}

يصف ألكسندر بيرزين "دون با" بأنه العامل العقلي "للحصول على أي شيء، أو تحقيق أي هدف، أو القيام بشيء ما بالشيء أو الهدف بمجرد الحصول عليه أو تحقيقه". ^{[ 6 ]} ويوضح بيرزين:

إذن، لدينا نية (دونبا، السنسكريتية: شاندا). النية هي الرغبة في الحصول على شيء ما، أو تحقيق هدف، أو فعل شيء ما به. قد تكون النية هي الالتقاء بما التقينا به سابقًا، أو عدم الانفصال عما ندركه حاليًا، أو قد تكون رغبة شديدة في الانخراط في شيء ما في المستقبل. لذا، فإن نية بوذا هي منفعة الجميع. أعني، لدينا نية طوال الوقت. أنا أنظر إلى كوب الماء هذا، وأركز انتباهي عليه، وما إلى ذلك، وهذه هي النية: ماذا سأفعل به؟ سأتناوله وأشربه. لذلك، من الواضح، لأن لدينا نية، أننا نرغب في جعلها نقية وأن تكون لدينا نية نقية لمنفعة الجميع - بغض النظر عما نفعله، عسى أن يكون ذلك مفيدًا للجميع. ^{[ 7 ]}