مؤتمر تحرير شباب الشيكانو

عُقد مؤتمر تحرير شباب الشيكانو في دنفر، كولورادو، في مارس 1969. ويُعرف أيضًا باسم مؤتمر شباب دنفر . كان هذا أول تجمع واسع النطاق لشباب الشيكانو لمناقشة قضايا القمع والتمييز والظلم. وكان رودولفو "كوركي" غونزاليس وحملة العدالة المنظمين الرئيسيين، حيث قاموا بصياغة وتقديم " الخطة الروحية لأزتلان " في المؤتمر، والتي لعبت دورًا محوريًا في حركة الشيكانو الوطنية .

واجه الطلاب الشيكانو التمييز في المجتمع، بما في ذلك المدارس. كان الأمريكيون من أصل مكسيكي "يتعرضون للاستعمار النفسي، ويرفضون تراثهم الثقافي لصالح القيم الأنجلو-أمريكية التي انتشرت في جميع أنحاء نظام التعليم العام. وكان رد المؤتمر على العدوان النفسي الأمريكي هو تطوير هوية جديدة قائمة على القومية الثقافية." ^{[ 1 ]}

نظّم الطلاب أنفسهم في جميع أنحاء البلاد. ونشأت منظمات طلابية مثل منظمة الشباب المكسيكي الأمريكي واتحاد الطلاب المكسيكيين الأمريكيين في تكساس وكاليفورنيا. ^{[ 1 ]} كان كوركي غونزاليس أحد المنظمين الرئيسيين لاحتجاجات طلاب مدرسة دنفر ويست الثانوية ، وقد أكسبته قيادته مكانةً بين الشباب في المنطقة. ^{[ 2 ]}

عُقد المؤتمر في الفترة من 27 إلى 31 مارس 1969. ^{[ 3 ]}

ركزت ورش العمل على مواضيع تتعلق بـ"الثورة الاجتماعية" والقضايا "الثقافية". وشملت هذه الورش ورش عمل إبداعية لإنتاج الشعر والفن والموسيقى والكتابة، بالإضافة إلى محاضرات وندوات وورش عمل حول قضايا ومشاكل مجتمع الشيكانو، والتقنيات التنظيمية، والفلسفة السياسية، والدفاع عن النفس، والعصيان المدني، والتظاهر. ^{[ 3 ]}

حضر ما يقرب من 1500 شاب أمريكي من أصل مكسيكي من مختلف أنحاء الولايات المتحدة. ^{[ 4 ] [ 5 ]}

قدّم غونزاليس "الخطة الروحية لأزتلان" في المؤتمر، مما حفّز الشباب في الحركة. وتمّ ترسيخ مصطلح " الشيكانيزمو ".

خطط الطلاب لإضراب طلابي ضخم في 16 سبتمبر، الذي يصادف عيد الاستقلال المكسيكي. ونظم الطلاب هذه الإضرابات في كاليفورنيا وأريزونا وتكساس ونيو مكسيكو وكولورادو. ^{[ 2 ]}

عقدت النساء في المؤتمر ورشة عمل مرتجلة حول دور التحرر النسوي، وكان إجماع المجموعة أن المرأة الشيكانية لا ترغب في التحرر. ^{[ 6 ]} هذا البيان معقد، لأن فهم النسوية في ذلك الوقت كان مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بتحرر المرأة البيضاء على حساب النساء الأخريات. يُعد هذا البيان بمثابة بيان للقومية الشيكانية والروابط الثقافية، رافضًا المخاوف النسوية التي قد تُقسّم الحركة. ^{[ 1 ]}

كان المفهوم الأكثر تأثيراً هو "الخطة الروحية لأزتلان". كان المؤتمر بمثابة احتفال أكثر منه اجتماعاً استراتيجياً، "لكن لم يكن هناك حدث آخر قد حفّز الأمريكيين من أصل مكسيكي على الالتزام المستمر إلى هذا الحد". ^{[ 7 ]}

قال غونزاليس إن المظاهرات "لم تكن تهدف إلى إقامة كرنفال ثقافي" بل إلى توفير فهم سياسي وتعليمي للمشاركين. ^{[ 5 ]}

عُقد المؤتمر الثاني في مارس 1970. وكان قرار "ولادة أمتنا الجديدة" بمثابة مراجعة وتحديث لخطة أزتلان الأصلية. وأعلنت هذه الوثيقة عن الوقف الوطني للشيكانو في أغسطس 1970. ^{[ 6 ]} وأسس المشاركون حزب "لا رازا أونيدا" السياسي المستقل. ^{[ 6 ]}

حضر ما يقارب 3000 شخص. هذه المرة، مثّل المشاركون 18 ولاية، بأكثر من 100 منظمة. ^{[ 6 ]}

قدمت ورشة عمل تشيكانا قرارًا ينص على: "إن نساء تشيكانا مصممات على عدم الانفصال بل على تقوية أزتلان، عائلة لا رازا!" ^{[ 6 ]}

• النسوية الشيكانا