الأنواع الأساسية الثقافية

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة

يُعدّ النوع الثقافي المحوري نوعًا ذا أهمية استثنائية لثقافة أو شعب معين. ويمكن تحديد هذه الأنواع من خلال انتشارها في اللغة، والممارسات الثقافية (مثل الاحتفالات)، والتقاليد، والنظام الغذائي، والأدوية، والمواد المادية، وتاريخ المجتمع. [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] وتؤثر هذه الأنواع على الأنظمة الاجتماعية والثقافة، وتُشكّل سمة أساسية لهوية المجتمع. [ 1 ]

طُرح هذا المفهوم لأول مرة من قبل غاري نابهان وجون كار في عام 1994 [ 4 ] ، ووُصف لاحقًا من قبل سيرجيو كريستانشو وجوان فينينغ في عام 2000 [ 5 ] ، ومن قبل عالمة النباتات العرقية آن غاريبالدي وعالمة الأحياء العرقية نانسي تيرنر في عام 2004. [ 1 ] وهو "مجازي موازٍ" لمفهوم الأنواع الأساسية البيئية ، وقد يكون مفيدًا لحفظ التنوع البيولوجي وإعادة تأهيل النظم البيئية . [ 1 ]

التعريفات

لا يزال التعريف الدقيق للأنواع المحورية الثقافية محل نقاش، ويُعتبر أكثر تجريدًا من المفهوم البيئي ذي الصلة. [ 1 ] [ 6 ] يؤكد غاريبالدي وتيرنر أن مفهوم الأنواع المحورية الثقافية ليس امتدادًا للأنواع المحورية البيئية، بل هو مفهوم موازٍ يربط بين العلوم الاجتماعية والطبيعية، فضلًا عن المعارف المحلية والمعارف الغربية ، ليقدم نهجًا أكثر شمولية. [ 1 ] [ 7 ] ويناقش باحثون آخرون ما إذا كانت الأنواع المحورية الثقافية تختلف عن الأنواع ذات الأهمية الاقتصادية. [ 8 ] إضافةً إلى ذلك، يُجادل بأن المفهوم سيُختزل إلى مصطلح بيولوجي إذا اقتصر على أنواع محددة، ولكن يمكن حل هذه المشكلة بالنظر إلى الأنواع المحورية الثقافية على أنها "مجموعة" تتطور بناءً على طرق استخدام الأنواع وتأثيراتها على الممارسات الثقافية بمرور الوقت، من خلال الممارسات الاجتماعية الواعية، وعمليات صنع القرار، والتغيرات في الاحتياجات والممارسات المجتمعية. [ 8 ]

يحدد غاريبالدي وتيرنر ستة عناصر ينبغي مراعاتها عند تحديد الأنواع ذات الأهمية الثقافية الرئيسية:

  • حجم وتنوع طرق استخدام هذا النوع
  • تأثير هذا النوع على اللغة
  • دور الأنواع في الممارسات الثقافية (مثل الممارسات التقليدية والاحتفالات)
  • استمرار أهمية هذا النوع حتى مع تغير الهوية الثقافية بمرور الوقت
  • عدم إمكانية استبدال هذا النوع بنوع آخر متاح للمجموعة
  • دور الأنواع في الأنشطة خارج نطاق أراضيها (مثل التجارة) [ 1 ]

يجادل لورينغ بأن هذا الإطار يغفل سمة أساسية لمفهوم حجر الزاوية الثقافي كما صاغه نابهان وكار في الأصل: وهي أن أهمية العلاقة متبادلة. [ 9 ] بعبارة أخرى، لا تقتصر أهمية النوع ذي حجر الزاوية الثقافي على الجانب الثقافي فحسب، بل إن هذا النوع، والممارسات الثقافية المحيطة به، ضروريان أيضاً لصحة وبنية النظام البيئي الأوسع. إنها، على حد تعبير لورينغ، "نقطة التقاء... حيث تكون نقاط التقاءنا قوية وذات مغزى ورمزية في جوهرها". [ 10 ]

لا تُعدّ جميع الأنواع ذات الأهمية الثقافية الأساسية مفيدة للمجتمع أو النظام البيئي، لا سيما عندما تُعتبر هذه الأنواع غازية . [ 2 ] ومن الأمثلة على ذلك شجرة الكينا الأسترالية المنتشرة حاليًا في كاليفورنيا ، والتي تُعتبر ذات أهمية ثقافية نظرًا لقيمتها الجمالية واستخداماتها الغذائية. ومع ذلك، تُشكّل هذه الشجرة تهديدًا للأنواع المحلية ، وقد أثّرت بشكلٍ كبير على النظم البيئية التي توجد فيها.

دلالة

قد يكون لمفهوم الأنواع المحورية الثقافية تطبيقات هامة في مبادرات الحفاظ على البيئة وإعادة تأهيلها، إذ يمكن لهذه الأنواع أن تُشكّل نقطة انطلاق لتحديد احتياجات كلٍّ من المجتمع والنظام البيئي. تُعزّز الأنواع المحورية الثقافية العلاقات الوثيقة بين المجتمعات وبيئاتها المحيطة، لا سيما بالنسبة للمجتمعات الأصلية التي تواجه تحديات بيئية واقتصادية. قد تُقدّم هذه الأنواع معلومات حول مرونة النظام البيئي أو المجتمع، كما يُمكن أن يُسهم تحديدها في دعم بقاء المجتمعات التي تعتمد عليها. [ 1 ] يُجادل البعض بضرورة إدراج هذه الأنواع في السياسات البيئية، على سبيل المثال في تقييم الأثر الثقافي لبرنامج الأمم المتحدة للبيئة ، لربط الحفاظ على التراث الثقافي بالحفاظ على البيئة للشعوب الأصلية. كما يُمكن للاعتراف القانوني بالأنواع المحورية الثقافية أن يُحسّن العدالة الاجتماعية، ويضمن استمرار الممارسات الأصلية، ويُعزّز ممارسات الإدارة الاجتماعية-البيئية الشاملة. [ 11 ]

وجد الباحثون أيضًا أن تحديد الأنواع ذات الأهمية الثقافية يدعم دمج وجهات نظر السكان الأصليين بشأن الإشراف البيئي وتحسين ممارسات إدارة الموارد الطبيعية. ويمكن أن يدعم تطبيق هذا المفهوم تطوير أساليب مبتكرة لحفظ الموارد الطبيعية نتيجةً لهذا الدمج. [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] بالإضافة إلى ذلك، يمكن تجنب "الخسائر غير المرئية" لأن تحديد هذه الأنواع يتضمن مراعاة أهميتها الثقافية والاجتماعية. [ 15 ] وقد سلط مارتن أ. نونيز ودان سيمبرلوف الضوء على بعض الخلافات حول هذا الموضوع ، مؤكدين أن العديد من الأنواع الغازية غير الأصلية التي تُشكل مشكلة قد تم دمجها في بعض المجتمعات كأنواع ذات أهمية ثقافية. [ 2 ]

أمثلة في أمريكا الشمالية

الصنوبر الأبيض

الصنوبر الأبيض الشرقي، نوع أساسي ثقافي لمجتمع كيتسيساكيك ألغونكوين

يُعدّ الصنوبر الأبيض ( Pinus strobus L. )، المنتشر في شمال شرق أمريكا الشمالية، نوعًا أساسيًا ثقافيًا لمجتمع كيتسيساكيك الألغونكيني في كيبيك. وتحظى هذه الشجرة بمكانة بارزة في الأساطير والحكايات الشعبية التي تُشكّل جوهر ثقافة وتاريخ وهوية شعب كيتسيساكيك. ويُقال إنها توفر الحماية لأفراد هذا المجتمع نظرًا لحجمها الكبير عند اكتمال نموها، كما أنها تُؤوي النسور الصلعاء، وهي فصيلة مقدسة لدى مجتمعات الألغونكين. وتُستخدم أجزاء من الشجرة أيضًا في صناعة السلع والأدوية، ويُعتبر هذا النوع لا غنى عنه لدى شعب كيتسيساكيك، الذين يعتمدون على فوائد الصنوبر الأبيض للإنسان والبيئة على حد سواء. [ 15 ]

يُعدّ الصنوبر الأبيض حاليًا مُهددًا بسبب قطع الأشجار والتغيرات البيئية، ويُمثّل شعب كيتسيساكيك ركيزة أساسية في الجهود المبذولة لتعديل الممارسات لضمان بقاء هذا النوع. وقد أشار الباحثون الذين حددوا الصنوبر الأبيض كنوعٍ أساسي ثقافيًا لشعب كيتسيساكيك، باستخدام منهجية غاريبالدي وتيرنر ومقابلات مع أفراد المجتمع، إلى أن هذه الشجرة لا تقتصر أهميتها على الجانب الثقافي فحسب، بل تمتد لتشمل الجانب البيئي أيضًا، إذ تُقدّم خدماتٍ قيّمة لحيواناتٍ مثل الطيور والأيائل والسمور. ويُتيح تحديد هذه الشجرة كنوعٍ أساسي ثقافيًا فهمًا أعمق لكيفية وسبب ضرورة مراعاة العناصر البيئية ذات الأهمية الثقافية عند وضع استراتيجيات إدارة الموارد الطبيعية واستعادتها. وقد يُسهم إدراج الأهمية الثقافية للصنوبر الأبيض في هذه الاستراتيجيات في ضمان مراعاة الاحتياجات الثقافية جنبًا إلى جنب مع الأولويات البيئية والاقتصادية. [ 15 ]

الأرز الأحمر الغربي

يُعدّ خشب الأرز الأحمر الغربي ( Thuja plicata ) نوعًا أساسيًا ثقافيًا لثقافات الأمم الأولى في الساحل الشمالي الغربي للمحيط الهادئ في أمريكا الشمالية، مثل قبائل تسيمشيان ، وهايدا ، وهيلتسك ، وكواكواكاواك . فهو يُوفّر الخشب واللحاء والجذور لاستخداماتٍ مُتعددة، كصناعة الزوارق والملابس والسلال والطقوس. ويُعتبر هبةً مُقدسة من الخالق، ويظهر في العديد من القصص والطقوس. [ 1 ]

طحالب لافر الحمراء

يُعدّ طحلب لافر الأحمر ( بورفيرا أبوتيا ) نوعًا أساسيًا ثقافيًا لشعوب الساحل تسيمشيان، وهايدا، وهيلتسك ، وكواكواكاواك، وغيرهم من الشعوب الساحلية في كولومبيا البريطانية. يُحصد هذا الطحلب ويُجفف ويُؤكل كغذاء مغذٍ. ويتطلب جمعه ومعالجته معرفة ومهارات دقيقة، ويُعتبر سلعة تجارية ودواءً ذا قيمة. كما يرتبط بمؤشرات موسمية، ومحرمات، وروايات تاريخية. [ 1 ]

واباتو

يُعدّ نبات الواباتو ( Sagittaria latifolia ) نوعًا أساسيًا ثقافيًا لقبيلة كاتزي وغيرها من شعوب ستولو في كولومبيا البريطانية. وهو نبات مائي ينتج درنات صالحة للأكل. كان في السابق غذاءً أساسيًا وسلعة تجارية للعديد من المجموعات، وخاصة قبيلة كاتزي. كان يُزرع ويُدار في الأراضي الرطبة، لكن استخدامه تراجع مع إدخال البطاطا وفقدان الموائل. [ 1 ]

مراجع

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 غاريبالدي، آن؛ تيرنر، نانسي (2004). "الأنواع الأساسية الثقافية: آثارها على الحفاظ على البيئة وإعادة تأهيلها" . علم البيئة والمجتمع . 9 (3). doi : 10.5751/ES-00669-090301 . hdl : 10535/3108 .
  2. 1 2 3 نونيز، مارتن أ.؛ سيمبرلوف، دانيال (2005). "الأنواع الغازية ومفهوم الأنواع الأساسية الثقافية" . علم البيئة والمجتمع . 10 (1). doi : 10.5751/ES-01342-1001r04 . JSTOR 26267770 . 
  3. ↑ كوستانزا، كارا كيه إل؛ ليفينغستون، ويليام إتش؛ كاشيان، دانيال إم؛ سليساك، روبرت إيه؛ تارديف، جاك سي؛ ديش، جيفري بي؛ دايموند، ألاير كيه؛ دايغل، جون جيه؛ رانكو، دارين جيه. (2017-09-01). "الوضع الهش لنوعٍ أساسي ثقافيًا: تقييمات قبلية وبيولوجية لدور ومستقبل شجرة الدردار الأسود" . مجلة الغابات . 115 (5): 435-446 . doi : 10.5849/jof.2016-034r1 . ISSN 0022-1201 . 
  4. ↑ نابهان، غاري؛ كار، جون لي (1994). خشب الحديد: حجر الزاوية البيئي والثقافي لصحراء سونوران . منظمة الحفاظ على الطبيعة الدولية. ISBN 1-881173-07-0.
  5. ↑ الندوة الدولية حول المجتمع وإدارة الموارد، بيلينجهام، و. (2000). كتاب الملخصات: الندوة الدولية الثامنة حول المجتمع وإدارة الموارد : 17-22 يونيو 2000، بيلينجهام، واشنطن، الولايات المتحدة الأمريكية. بورتلاند، أوريغون . على الغلاف: تجاوز الحدود: إدارة الموارد الطبيعية من القمة إلى البحر. وزارة الزراعة الأمريكية، دائرة الغابات، محطة أبحاث شمال غرب المحيط الهادئ. 2000. 
  6. ↑ دافيك، روبرت د. (2004). "نظرية المعرفة، والثقافة، والأنواع الأساسية" . علم البيئة والمجتمع . 9 (3). doi : 10.5751/ES-00673-0903r01 . JSTOR 26267687 . 
  7. ↑ غاريبالدي، آن؛ تيرنر، نانسي (2004). "طبيعة الثقافة والركائز الأساسية" . علم البيئة والمجتمع . 9 (3). doi : 10.5751/ES-00674-0903r02 . JSTOR 26267688 . 
  8. 1 2 بلاتن، سيمون؛ هنفري، توماس (2009-08-01). "مفهوم حجر الزاوية الثقافي: رؤى من الأنثروبولوجيا البيئية". علم البيئة البشرية . 37 (4): 491. doi : 10.1007/s10745-009-9237-2 . ISSN 0300-7839 . S2CID 154344528 .  
  9. ↑ لورينغ، فيليب (2020). إيجاد مكانتنا: نحو بيئة بشرية ترميمية . هاليفاكس، نوفا سكوتيا: دار نشر فيرنوود. الصفحات 81-82 . ISBN  9781773632872.
  10. ↑ لورينغ، فيليب (2020). إيجاد مكانتنا: نحو بيئة بشرية ترميمية . هاليفاكس، نوفا سكوتيا: دار نشر فيرنوود. ص 82. ISBN  9781773632872.
  11. ↑ كريستانشو، سيرجيو؛ فاينينغ، جوان (2004). "الأنواع الرئيسية المحددة ثقافيًا". مراجعة علم البيئة البشرية . 11 (2): 153-164 . JSTOR 24707675 . 
  12. ↑ نوبل، ماي؛ دنكان، فيل؛ بيري، دارين؛ بروسبر، كيري؛ روز، دينيس؛ شنايرر، ستيفان؛ تيبا، غيل ؛ ويليامز، إريكا؛ وودز، رينيه (9 مايو 2016). "مصايد الأسماك ذات الأهمية الثقافية: ركائز أساسية لإدارة النظم الاجتماعية-البيئية للمياه العذبة" (ملف PDF) . علم البيئة والمجتمع . 21 (2). doi : 10.5751/es-08353-210222 . ISSN 1708-3087 . 
  13. ↑ غاريبالدي، آن (1 سبتمبر 2009). "الانتقال من النموذج إلى التطبيق: الأنواع الأساسية الثقافية وإعادة تأهيل الأراضي في فورت مكاي، ألبرتا". مجلة علم الأحياء العرقي . 29 (2): 323-338 . doi : 10.2993/0278-0771-29.2.323 . ISSN 0278-0771 . S2CID 86589854 .  
  14. ↑ فريتاس، كارولينا؛ لوبيز، بريسيلا؛ كامبوس-سيلفا، جواو فيتور؛ نوبل، ماي؛ ديبال، روبرت؛ بيريز، كارلوس (2020). "الإدارة المشتركة للأنواع ذات الأهمية الثقافية: أداة لتعزيز صون التنوع البيولوجي ورفاهية الإنسان" . الناس والطبيعة . 2 (1): 61-81 . doi : 10.1002/pan3.10064 . hdl : 1885/206031 . ISSN 2575-8314 . 
  15. أوبيرتي ، ياداف؛ أسيلين، هوغو؛ بيرجيرون، إيف ( 26 مارس 2013). "الأهمية الثقافية للصنوبر الأبيض (Pinus strobus L.) لمجتمع كيتسيساكيك ألغونكوين في غرب كيبيك، كندا". المجلة الكندية لأبحاث الغابات . 43 (6): 544-551 . doi : 10.1139/cjfr-2012-0514 . ISSN 0045-5067 .