ديفيد جهاف جونستون

فاز كتاب ديفيد جهاف جونستون " الروحانية الجمالية " الصادر عام 2016 بجائزة إن. كاثرين هايلز لنقد الأدب الإلكتروني عام 2017، والتي تمنحها منظمة الأدب الإلكتروني . وقد ذكرت لجنة التحكيم أن جهاف "يُقدّم حجةً مقنعةً مفادها أن اللغة تنبض بالحياة وتنتشر وتتفاعل وتشق طريقها عبر فضاء البيانات عند التقاء الأدب والحوسبة. ويتناسب أسلوبه النثري البليغ مع أفكاره الجريئة. وفي الوقت نفسه، يُقدّم هيكل الكتاب عرضًا وتحليلًا واضحًا ودقيقًا وغنيًا بالمعلومات لنظريات الروحانية في فنون اللغة وتطبيقها في الفنون الحاسوبية." ^{[ 12 ]}

في كتابها "الروحانية الجمالية"، تجادل جونستون بأن الخصائص الديناميكية والتفاعلية التي قد توفرها الوسائط الرقمية للمنتجات اللغوية تُعدّ دليلاً على الروحانية، أي الحياة التي، وفقًا لبعض الآراء، تسري في كل شيء. ^{[ 13 ]} وفي مراجعة للكتاب نُشرت في مجلة "الممارسة النصية" ، تُشير مايسي ريدجواي إلى أن روحانية جونستون تختلف أيضًا، لكنها تشمل فلسفات أخرى مُوجّهة نحو الأشياء ، مثل المادية الحيوية لجين بينيت . ^{[ 14 ]} وتكتب ريدجواي أن روحانية الأدب الرقمي "أُعيد تشكيلها كحل يُعيد اللغة إلى الجسد، ويُعالج الفجوة بين القلب والعقل". ^{[ 14 ]} ومع ذلك، تتساءل ريدجواي عما إذا كانت "الحدود التصنيفية للروحانية الجمالية لا تزال أنثروبولوجية للغاية، إذ تُحدد معايير الحياة بما يُمكن اعتباره حياةً وفقًا لنا، بدلاً من تصور لغة تعيش رغماً عنا ودون اكتراث يُذكر بتصنيفاتنا". لدى ديفيد هيكمان رد فعل معاكس، حيث كتب في مراجعة لموقع Rhizome قائلاً: "أنا (...) أصارع مع الاستقلالية التي ينسبها إلى الأشياء". ^{[ 15 ]}

يصف هيكمان كتاب "الروحانية الجمالية " بأنه كتاب "يقع عند ملتقى حرفة الشعر العريقة والمدروسة، والنهج "غير الاحترافي" للمُجرب"، إذ يبدو أحيانًا كموسوعة، وأحيانًا أخرى كـ"سلسلة من المحفزات التي تستدعي مزيدًا من الاستكشاف، وانفجار تأملي من المقالات المحتملة". ^{[ 15 ]} ترى فلورنس بيني أن مصطلح "الروحانية الجمالية" قوي وكاشف في تطبيقه، إذ يُتيح روابط دقيقة تتجاوز نطاق الشعر الرقمي ، مع أنها تكتب أن الكتاب غير متجانس: "عندما يكون جيدًا، يكون جيدًا جدًا، وعندما لا يكون كذلك، يكون غير موثوق". ^{[ 16 ]} ويبدو أن هيكمان ينظر إلى هذا التفاوت على أنه ميزة أكثر منه عيبًا: "إن الادعاءات التي يطرحها ليست أوامر قاطعة، بل هي أشبه ببذور متناثرة في مهب الريح". ^{[ 15 ]} كما يستشهد سكوت ريتبرغ بالكتاب في الأدب الإلكتروني ، ملخصًا بعض أفكاره وشرحًا لمفهوم جاف عن TAVIT (التفاعل النصي-الصوتي-المرئي). ^{[ 8 ] : 147-148}