ديانة الدينكا

📅 آخر تحديث: ٢٢ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٢ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

الروحانية الدينكا هي الدين التقليدي لشعب الدينكا (المعروف أيضًا باسم موونيجانغ)، وهي جماعة عرقية في جنوب السودان . ينتمون إلى الشعوب النيلية ، وهي مجموعة من الثقافات في جنوب السودان وشرق أفريقيا عمومًا. [ 1 ] رفض شعب الدينكا إلى حد كبير التعاليم الإسلامية والمسيحية أو تجاهلها، لأن المعتقدات الدينية الإبراهيمية كانت تتعارض مع مجتمعهم وثقافتهم ومعتقداتهم التقليدية. [ 2 ]

خلق الإنسان والحياة

الإله الخالق الأسمى، نهياليتش (يُنطق نهياليتش)، هو إله السماء والمطر، وحاكم جميع الآلهة والأرواح الأخرى. يُنظر إليه عمومًا على أنه بعيد عن البشر. يُعرف نهياليتش أيضًا باسم جاك، أو جونغ، أو ديوكين لدى جماعات نيلية أخرى مثل النوير والشيلوك . خلق نهياليتش من العدم ، ونادرًا ما يتدخل في شؤون البشر. [ 3 ] [ 1 ]

توجد عدة روايات لأسطورة الخلق عند شعب الدينكا، وتتمحور في معظمها حول خلق البشر. أول البشر هما غارانغ وأبوك. في بعض الروايات، يُقال إن نياليك خلق البشر بنفخهم من أنفه، بينما تقول روايات أخرى إن البشر نشأوا من السماء ووُضعوا في النهر حيث أتوا كبالغين مكتملي النمو. وتقول روايات أخرى إن البشر صُنعوا على هيئة تماثيل طينية ووُضعوا لينضجوا في أوانٍ فخارية. وقد صُنع غارانغ وأبوك من طين السودان . [ 3 ]

أمرهم نيهيالك بالتكاثر، وأخبرهم أن أبناءهم سيموتون ثم يعودون إلى الحياة في غضون خمسة عشر يومًا. اعترض غارانغ قائلًا إنه إذا لم يمت أحدٌ موتًا نهائيًا، فلن يكون هناك ما يكفي من الطعام. عندها، فرض نيهيالك الموت الدائم. أمرهم نيهيالك بزراعة حبة واحدة فقط من الحبوب يوميًا، أو أعطاهم حبة واحدة ليأكلوها. ولأن أبوك كان جائعًا، كان يصنع كل يوم عجينة من الحبوب ليُطيل مدة بقاء الطعام. ولكن عندما عصى أبوك الأمر وزرع المزيد، قطع نيهيالك الحبل الذي يربط السماء بالأرض.

البانثيون

لدى شعب الدينكا مجموعة من الآلهة، [ 4 ] [ 1 ] [ 5 ] أبرزها:

  • نياليك ، إله عظيم [ 5 ]
  • دو تشي، إله الخلق، وأحيانًا سلف، ومشارك آخر في الخلق مع نياليك [ 5 ]
  • أيوم، إلهة الرياح . غالباً ما يُشار إليها على أنها قوة تمنع هطول المطر. [ 5 ]
  • ألويت، إلهة المطر. [ 5 ]
  • أجا. [ 5 ]
  • نيانجول، [ 5 ] تُعرف أيضًا باسم نيانول أو نيانكار، وهي إلهة أنثى. [ 6 ]
  • جيرانغ، [ 5 ] المعروف أيضًا باسم غارانغ. [ 7 ] وصفه جونستون (1934) بأنه إله خبيث غالبًا ما يدفع البشر إلى ارتكاب الخطايا، [ 5 ] بينما يصوره ليناردت (1961) على أنه إله معالج، على الرغم من أن ليناردت يؤكد أيضًا أن شعب الدينكا يميلون إلى عزو المصائب إلى غارانغ. [ 8 ]
  • أياك، وهي نظيرة أيوم، [ 5 ] إلهة أنثوية [ 9 ] ، تُعتبر، بحسب بلد الدينكا، إما أم أبوك [ 10 ] أو الإلهة نفسها. [ 9 ]
  • أبوم
  • أبوك ديت ، إلهة أم
  • دينغديت أو دينغ، هو إله السماء والمطر والخصوبة. والدة دينغ هي أبوك ، إلهة البستنة وجميع النساء، والتي يرمز إليها بالأفعى.

يشير مصطلح "جوك" إلى مجموعة من الأرواح السلفية والآلهة الراعية للقبائل.

كلمة Jok تعني القوة [ 11 ] (الجمع: jaak [ 11 ] ). يكتب لينهارت:

ينتمي مفهوم الألوهية والآلهة إلى أوسع فئة من القدرات الخارقة التي تُعرف مجتمعةً في لغة الدينكا باسم " جوك" (jok) ، أي القوة. وكلمة "جوك" أقل تحديدًا في دلالتها من كلمتي "نهياليك" (nhialic) أو "ياث" (yath)، أي الألوهية أو أحد الآلهة. ويمكن أن تشير كلمة "جوك" كاسم إلى قوة خارقة معينة. ولها صيغة الجمع "جاك" (jaak) عند الإشارة إلى عدة كيانات فردية متميزة من هذا النوع. ومع ذلك، فهي تحمل أيضًا، مثل كلمة "ياث "، دلالة نوعية، تشير إلى نوع وطبيعة القوة الخارقة، وليس إلى أي قوة معينة. [ 11 ]

دعاء

يتوجه شعب الدينكا في صلواتهم أولاً إلى الكائن الأسمى نياليك، ثم يستدعون آلهة أخرى. [ 12 ]

يقدم شعب الدينكا صلوات من أجل طقس معتدل. كما يصلون من أجل حصاد وفير، وحماية الناس، وشفاء الماشية من الأمراض، وصيد جيد. [ 12 ]

يُقدّم الثور أو البقر قربانًا إلى نياليك. ويؤدي شعب الدينكا هذه الطقوس مصحوبةً بالصلوات، حيث يستحضرون جميع آلهة العشائر، والآلهة الحرة، وأرواح الأجداد، وأحيانًا نياليك. ويحمل من يُصلّون رمح صيد في أيديهم، ويرددون عبارات قصيرة تعبّر عن الحاجة، بينما يُغرز الرمح في الحيوان المراد التضحية به. ويردد المشاركون كلمات الزعيم. وفي أوقات الأزمات أو المناسبات المهمة، يستمر شعب الدينكا في الصلاة وتقديم القرابين لفترات طويلة. [ 12 ]

مراحل الصلاة في التضحية. [ 12 ]

1. يصف القائد المشكلة التي يواجهها الناس.

2. يعترف القائد وجميع الحاضرين بالذنوب الماضية.

3. يتم تقديم الثناء من خلال ترنيم أناشيد التكريم أو أغاني الثيران.

4. طرد المصيبة عن الحيوان المذبوح.

الروحانية

يُعتبر شعب الدينكا من أتباع المعتقدات الروحانية ، ويعيشون حياة رعوية. يرث كل فرد منهم رمزًا روحيًا من كلا والديه. ويُتوقع من المؤمنين تقديم القرابين لرمزهم الروحي والحفاظ على علاقات طيبة مع أفراد المجتمع. ويُعدّ أكل أو إيذاء حيوان الرمز الروحي نذير شؤم لمن يتشاركون نفس الرمز. يُعتقد أن بعض الرموز الروحية تمنح قوى خارقة، فرمز البومة، على سبيل المثال، يُعتقد أنه يمنح قوة العناية الإلهية. ولا تقتصر الرموز الروحية على الحيوانات فقط، وإن كان معظمها كذلك؛ إذ يتخذ بعض أفراد الدينكا من خام معدني أو عنصرًا عنصريًا رمزًا روحيًا لهم.

في لغة الدينكا، يُعرف الطوطم باسم " كوار ". لا يعبد شعب الدينكا طواطمهم، بل يتحدثون عن كونهم "مرتبطين" بها.

الثعابين

يحترم بعض أفراد قبيلة الدينكا أفاعي النفخ الأفريقية . ومن أكثر أنواع الأفاعي احتراماً: أتيمياث، وبيار كيرور، ومالوانغ. تُقدّم لهذه الأفاعي قرابين من الجبن المذاب محلي الصنع لاسترضائها، ثم تُطلق في الغابة. ويُعتقد أن قتل الأفاعي نذير شؤم للمجتمع أو للفرد، إذ يُفترض أن الأرواح قد تُصيب القاتل.

علم التنجيم

كما هو الحال في الثقافات الأخرى، يمارس شعب الدينكا شكلاً من أشكال التنجيم: [ 13 ]

يُطلق شعب الدينكا أسماءً على النجوم، فمثلاً، يُطلق على كوكبة "أوريون" اسم "واتال جوك". أوريون صياد في الأساطير اليونانية، لكن واتال جوك (الكلاب) صيادون أيضاً. أما كوكبة العقرب، فتُسمى في لغة الدينكا "كور"، وهو نوع من الأسماك يُشبه العقرب. نعتقد أن هذه الأساطير قد تربطنا بشعوب أخرى في الشرق. في ديننا، تروي أسطورة أيولديت أنه كان يبحث عن الحياة الخارجية، فقال: "الابن أبدي". فبحثوا عن طعام الشمس، وأرسلوا رسله غرباً محذرين إياهم: "اذهبوا حيث تكون الشمس كل مساء".

مراجع

  1. 1 2 3 جوك، كويل مالويل (2010). روحانية النيليين وخطابات الأصولية الإسلامية في السودان . دار سايدستون للنشر. ISBN 978-90-8890-054-9.
  2. ↑ بيسويك، إس إف (1994). "عدم قبول الإسلام في جنوب السودان: حالة قبيلة الدينكا من فترة ما قبل الاستعمار إلى الاستقلال (1956)" . دراسات شمال شرق أفريقيا . 1 (2/3): 19-47 . doi : 10.1353/nas.1994.0018 . ISSN 0740-9133 . JSTOR 41931096. S2CID 143871492 .   
  3. 1 2 لينهارت، جودفري (1961-01-01). الألوهية والتجربة : ديانة الدينكا . مطبعة جامعة أكسفورد، المملكة المتحدة. ISBN  978-0-19-159185-3.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  4. ↑ لينش، باتريشيا آن؛ روبرتس، جيريمي (2010). الأساطير الأفريقية، من الألف إلى الياء . دار إنفوبيس للنشر. رقم ISBN 978-1-4381-3133-7.
  5. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 جونستون، ر. ت. (1934). "المعتقدات الدينية والروحية لقبيلة بور دينكا" . ملاحظات وسجلات السودان . 17 (1): 124-128 . ISSN 0375-2984 . JSTOR 41716073 .  
  6. ↑ لينهارت، جودفري (1961)، ص 99 - 100
  7. ↑ لينهارت، جودفري (1961)، ص 84 - 88
  8. ↑ لينهارت، جودفري (1961)، ص 86
  9. 1 2 لينهارت، جودفري (1961)، ص 89 - 90
  10. ↑ لينهارت، جودفري (1961)، ص 87
  11. 1 2 3 لينهارت، جودفري، "الألوهية والتجربة : ديانة الدينكا: ديانة الدينكا". مطبعة جامعة أكسفورد ، المملكة المتحدة، (1961)، ص 31، ISBN 9780191591853
  12. ١ ٢ ٣ ٤ جورج، فينسوس (١٥ يونيو ٢٠٠٨). مسارات إلى الإلهي: القديمة والهندية . مجلس البحوث في القيم والفلسفة. ISBN 978-1565182486.
  13. ↑ بيسويك، ستيفاني (2004). ذاكرة السودان الدموية: إرث الحرب والعرق والعبودية في جنوب السودان . مطبعة جامعة روتشستر. ص 106. ISBN  978-1-58046-151-1.

فهرس

  • (باللغة الإنجليزية) لينهارت، جودفري ، "الألوهية والتجربة: ديانة الدينكا"، مطبعة جامعة أكسفورد (1988)، رقم ISBN 0198234058(تم الاطلاع عليه بتاريخ  : 9 يونيو 2012)
  • لينهارت، جودفري، "الألوهية والتجربة  : ديانة الدينكا: ديانة الدينكا". مطبعة جامعة أكسفورد ، المملكة المتحدة، (1961)، رقم ISBN 9780191591853(تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 مارس 2025)
  • (باللغة الإنجليزية) إيفنز، تي إم إس، "الأنثروبولوجيا كأخلاق: اللا ثنائية وسلوك التضحية"، دار بيرغاهن للنشر (2009)، رقم ISBN 1845456297
  • (باللغة الإنجليزية) سيليغمان، سي جي (1932). القبائل الوثنية في السودان النيلي . لندن: جي. روتليدج وأولاده.
  • جينكينز، د. أورفيل ب. "شعب الدينكا في جنوب السودان". نبذة عن شعب الدينكا في جنوب السودان، http://strategyleader.org/profiles/dinka.html .
  • أولوبونا، جاكوب ك.، وجوليان إي. كوني. "الأديان الأصلية الأفريقية". موسوعة وورلد مارك للممارسات الدينية، تحرير غيل، الطبعة الثانية، 2015. مرجع كريدو، https://proxy.yc.edu/login?url=https://search.credoreference.com/content/entry/galewrp/african_indigenous_religions/0?institutionId=5330 . تاريخ الوصول: 27 أكتوبر 2022.