أبرشية كوابيل

تأسست الأبرشية من قبل مجمع المقاطعة الكنسية لأرض روبرت في عام 1884 في بداية الاستيطان الأوروبي في البراري الكندية خارج نطاق وينيبيغ ؛ وهي تتطابق جغرافيا مع مقاطعة أسينيبويا السابقة في الأقاليم الشمالية الغربية آنذاك : في الواقع ، حتى سبعينيات القرن العشرين كانت تتطابق تمامًا، وشملت شريطًا من الأراضي يقع فوق حدود مقاطعة ألبرتا بمجرد إنشاء مقاطعتي ساسكاتشوان وألبرتا في عام 1905. وقد تم التنازل عن هذا الشريط لأبرشية كالجاري .

في بداية الاستيطان، لم يكن واضحًا مكان مقر المقاطعة وعاصمتها؛ فاختارت الأبرشية قرية تروي ( كوابيل حاليًا )، التي كانت تشهد نموًا آنذاك، وتقع على بُعد حوالي 48 كيلومترًا (30 ميلًا) شرق مدينة ريجينا الحالية ، لتكون مدينة الكاتدرائية، وكانت أول كاتدرائية مؤقتة هي كاتدرائية القديس بطرس في تلك القرية. كانت محكمة الأسقف الأصلية موجودة هناك، ولكنها نُقلت لاحقًا إلى إنديان هيد القريبة: وهي تقع في متنزه أخضر متموج مُلاصق لوادي كوابيل ، وتكسوها أشجار الحور والبتولا، وتتخللها جداول تغذيها الينابيع في وديان خصبة، بالإضافة إلى وفرة في مصادر المياه المحلية. ^{[ 2 ]} 

كانت العلاقات بين المهاجرين الإنجليز في أبرشية الكاتدرائية الأنجليكانية في كوابيل والمستوطنين الكنديين الأصليين من المشيخيين والميثوديين والكاثوليك من أونتاريو وكيبيك، بالإضافة إلى العديد من المستوطنين من الولايات المتحدة الأمريكية عبر الحدود جنوبًا، متوترة في بعض الأحيان، ولطالما أشار المستوطنون الكنديون الشرقيون، الذين ربما اعتبروا أنفسهم أكثر أصالةً في انتمائهم الكندي، إلى الكنيسة الأنجليكانية بازدراء باسم "الكنيسة الإنجليزية". وقد أعاقت عدة عوامل نمو الأبرشية في سنواتها الأولى.

لم تستجب أبرشيات شرق كندا بسخاء للنداءات المتكررة للدعم المالي والمتطوعين. ونتيجة لذلك، اعتمدت أبرشيات غرب كندا على الأموال والقوى العاملة من كنيسة إنجلترا وجمعياتها التبشيرية. وقد أدى هذا الاعتماد الكبير على المساعدات الخارجية بدوره إلى مشاكل للكنيسة في المناطق الحدودية: عدم كفاية التمويل من قبل لجان بعيدة، والانقسامات الحزبية، وطابع الكنيسة الإنجليزي، وعدم اعتياد عامة المؤمنين على العطاء، وعدم قدرة رجال الدين على التكيف مع ظروف المناطق الحدودية، وكلها عوامل أضرت بالقضية الأنجليكانية. ^{[ 3 ]}

بسبب بعض الفساد المذهل، وفقًا لمعايير اليوم، تم اختيار موقع آخر. كان إدغار ديودني ، نائب حاكم الأقاليم الشمالية الغربية، قد استحوذ على مساحات شاسعة من الأراضي المجاورة لمسار خط سكة حديد المحيط الهادئ الكندي المستقبلي في أوسكانا - وهي كلمة من لغة الكري تعني "كومة عظام"، في إشارة إلى عظام البيسون المنتشرة حول خور واسكانا قبل أن يستوطن المنطقة غير السكان الأصليين. ^{[ 4 ]} خصص ديودني هذا الموقع ليكون مقرًا للإقليم: ما أصبح لاحقًا مدينة ريجينا، على قطعة أرض قاحلة، جرداء، خالية من الأشجار والماء. ومع ذلك، فإن المستوطنين الإنجليز، وهم أقلية في كوابيل، كانوا قد أثاروا استياء السكان الأصليين الكنديين الذين استوطنوا بينهم، وربما كان من الحكمة أن تبدأ الكنيسة الأنجليكانية بداية جديدة في ريجينا. عندما اتضح أن لا كوابيل ولا إنديان هيد القريبة ستكون مركزًا حضريًا مهمًا، استحوذت الأبرشية على عقار كبير في ريجينا في شارع كوليدج أفينيو شرق شارع برود.

في غضون ذلك، تم تعيين كاتدرائية القديس بولس، ريجينا، ككاتدرائية مؤقتة في عام 1944. وبحلول عام 1973، كان من الواضح أن الأبرشية لن تكون مكتفية ذاتيًا أبدًا - فقد كانت حقلًا تبشيريًا لأبرشية ليتشفيلد الإنجليزية ، لكن هذا أصبح منذ فترة طويلة غير واقعي - إلا من خلال التخلي عن عقاراتها الكبيرة الوحيدة، والتي تم تمويل شرائها بشكل كبير من قبل الأبرشية التبشيرية الأصلية.

يعيش اليوم ما يقارب نصف سكان مقاطعة ساسكاتشوان البالغ عددهم مليون نسمة ضمن حدود أبرشية كوابيل. مع ذلك، لا يُعرّف سوى نحو 10,000 شخص من أصل 500,000 نسمة أنفسهم بأنهم أنجليكان. وقد حددت أنماط الهجرة في بداية الاستيطان أن غالبية سكان جنوب ساسكاتشوان سيكونون من اللوثريين الألمان والكاثوليك، والمشيخيين الاسكتلنديين والكاثوليك، والميثوديين البريطانيين والأمريكيين (أسلاف الأولين من شرق كندا)، والأرثوذكس الأوكرانيين والكاثوليك، على سبيل المثال لا الحصر من الطوائف والأعراق التي تُشكّل الغالبية العظمى غير الأنجليكانية.

في عام ١٩٦٤، ولأسباب تتعلق بالكفاءة، اندمجت كلية سانت تشاد اللاهوتية مع كلية إيمانويل في ساسكاتون. وبعد ست سنوات، أُغلقت مدرسة سانت تشاد للبنات، وبِيعَ موقع الأبرشية ^{[ ٥ ]} إلى حكومة المقاطعة في ثمانينيات القرن الماضي. وبقيت مكاتب الأبرشية، ومدرسة سانت تشاد كوابيل الأبرشية السابقة، وقصر الأسقف السابق، ودار للمسنين، ومبانٍ أخرى تابعة للأبرشية، مستأجرة لفترة من الزمن من حكومة المقاطعة؛ وقد باعت الحكومة الآن بنفسها عقار الأبرشية السابق للتطوير السكني والتجاري. (ومن الأمور ذات الأهمية الخاصة في العقار موقع الكاتدرائية المُزمع إنشاؤه عند زاوية شارع برود وشارع كوليدج، والمُحاط بسياج من نبات الكاراجانا ). رُقّيت كنيسة سانت بول إلى مرتبة كاتدرائية في عام ١٩٧٣، وبُني فيها أورغن كاسافان فرير ذو لوحتين مفاتيح في عام ١٩٧٤.

لطالما اتسمت الأبرشية بروح كنسية رفيعة (انظر إلى صور التصميم الداخلي للكاتدرائية المؤقتة الأصلية في بلدة كوابيل وكنيسة القديس تشاد في أرض الأبرشية السابقة في ريجينا)، مع إسهامات مبكرة بارزة من الرهبانيات، بما في ذلك راهبات القديس يوحنا اللاهوتي اللواتي أدرن مدرسة القديس تشاد الأبرشية في كوابيل حتى إغلاقها. من جهة أخرى، خلال فترة عميد مايكل بيرز، زار بروس ماكلويد ، الذي كان آنذاك رئيسًا للكنيسة المتحدة في كندا ، ريجينا، وخالف أسلافه بزيارة كاتدرائية القديس بولس بدلًا من أي كنيسة متحدة محلية، وقد أشاد به أبناء الرعية على نطاق واسع، واصفين إياه بأنه أفضل عظة سمعوها في حياتهم.

كانت الأبرشية رائدةً في مراجعة الطقوس الدينية، حيث نشرت لأول مرة طقوس "كيابيل" للاستخدام المحلي عام ١٩٦٩، أي قبل ١٦ عامًا من صدور كتاب "الخدمات البديلة" عام ١٩٨٥ ، وإن كان ذلك متأخرًا بفترة طويلة عن خطوة مماثلة قامت بها كنيسة القديسة مريم المجدلية في تورنتو . "طقوس "كيابيل" ...[و]على الرغم من أنها طُوِّرت لأبرشية واحدة،... إلا أنها أُجيزت للاستخدام في معظم أنحاء كندا... ويتجلى تأثير طقوس "كيابيل" بوضوح اليوم في كتاب "كتاب صلاة ميلانيزي إنجليزي" ، حيث تتبع كلمات تناول القربان المقدس نموذج "كيابيل" بدقة، بما في ذلك عبارة "افعل هذا واعلم أنني معك"." ^{[ ٦ ]} ولا تزال هذه الخصائص قائمة.

تتكون الأبرشية من 44 رعية و 109 جماعة مع 50 رجل دين بدوام كامل وجزئي وغير متقاضين رواتب ومتقاعدين ^{[ 7 ]} في المدن والبلدات كما هو الحال مع الرعايا الكاثوليكية الرومانية على الرغم من أنه وفقًا لأنماط الاستيطان التاريخية وليس في القرى أو الريف كما هو الحال تاريخيًا مع الكنائس المشيخية والميثودية.

يبلغ متوسط ​​عدد أعضاء الرعايا الحضرية حوالي 300 عضو، بينما يبلغ متوسط ​​عدد أعضاء الرعايا الريفية حوالي 150 عضوًا موزعين على ما بين جماعتين إلى ست جماعات. وقد أدى الانخفاض المستمر في عدد المصلين إلى إغلاق بعض الكنائس، ومن الأمثلة الصارخة على ذلك اندماج الرعايا الأربع في موس جو عام 2003، وانتقالها إلى مبنى كنيسة القديس يوحنا الأنجليكانية تحت اسم كنيسة القديس أيدان الأنجليكانية، والتي "وُضع حجر الأساس لها عام 1909"، و"تقع في وسط مدينة موس جو، بجوار موقف الحافلات عند تقاطع شارع هاي والجادة الأولى الشرقية". ^{[ 8 ]}

نادراً ما تمتلك الكنائس في البلدات الصغيرة رجال دين خاصين بها دون مشاركة رجال دين آخرين؛ إذ تميل الرعايا إلى وجود كنائس متعددة تتشارك رجال الدين. وباستثناء الحالة البارزة المتمثلة في اندماج الرعايا الأربع السابقة في موس جو واحتفاظها بواحدة فقط، لم تشهد المنطقة حتى الآن إغلاقاً جذرياً لعدد كبير من الكنائس كما حدث مع الكنيسة المتحدة في ريجينا وغيرها.

لطالما اضطلعت النساء بدورٍ هام في الخدمة والقيادة؛ فعندما بدأت الكنيسة الأنجليكانية في كندا أخيرًا بسيامة النساء كاهنات عام 1974، كان هناك بالفعل العديد من الشماسات يشغلن منصب راعيات الرعية - لا سيما في رعايا السكان الأصليين - على الرغم من عدم قدرتهن على إقامة القداس الإلهي وأداء وظائف أخرى مخصصة للكهنة، وقد سُيمت هؤلاء النساء فورًا وأصبحن كاهنات رعاياهن. وشغلت النساء مناصب رئيس الشمامسة، وعميدة إقليمية، وقاضية فخرية في الكاتدرائية، وفي عام 2021 انتخبت الأبرشية هيلين كينيدي كأول أسقفة لها، لتكون بذلك أول امرأة تُنتخب أسقفة لأبرشية أنجليكانية في ساسكاتشوان. ^{[ 9 ]}

في الماضي، اتسمت الكنيسة الأنجليكانية في البراري، سواءً كان ذلك إيجابياً أم سلبياً، وبقدرٍ متفاوت من الشرعية، بطابعٍ إقصائي إلى حدٍ ما. لم يكن هذا دقيقاً تماماً، على الرغم من وجود أدلة موثقة كثيرة عليه: ففي إحدى المرات، نُقل عن الأسقف هاردينغ، أسقف كنيسة إنجلترا، في اجتماع - حين كان غافلاً عن أن الكنديين المحليين يسمعون ملاحظاته - قوله إن المهاجرين الأنجليكان الإنجليز قد يكونون مستوطنين أكثر جاذبية من الكنديين المشيخيين والميثوديين، مما أثار استياءً وعداءً كبيرين ضد الإنجليز في المجتمع عموماً. ^{[ 10 ]}

على أي حال، تشارك الرعايا في أبرشية كوابيل اليوم في تعاون كبير مع الكنيسة الإنجيلية اللوثرية في كندا وجماعات الكنيسة المتحدة في كندا للحفاظ على وجود مسيحي كبير في المجتمع وهناك العديد من المساعي المشتركة.

يشكل السكان الأصليون حوالي 15% من سكان الأبرشية، وهي نسبة أعلى قليلاً من نسبتهم في عموم السكان. لطالما اضطلعت الكنيسة الأنجليكانية بدورٍ هام في خدمة السكان الأصليين، وإن لم يكن دائمًا دورًا بنّاءً وإيجابيًا، لا سيما في مجال التعليم المقدم للطلاب المقيمين. خلال فترة أسقفية دنكان والاس (1998-2005)، كادت دعوى قضائية رُفعت ضد الأبرشية نيابةً عن طلاب سابقين أن تُفلسها، كما حدث في أبرشية كاريبو الأنجليكانية السابقة في مقاطعة كولومبيا البريطانية ويوكون الكنسية، والتي تأسست عام 1914، وتوقفت عن العمل في 31 ديسمبر 2001 بعد إجبارها على إعلان إفلاسها، ولم تتمكن من الاستمرار إلا كأبرشيات أنجليكانية في المنطقة الداخلية الوسطى . وكادت أبرشية كوابيل أن تُجبر على إعلان إفلاسها بالطريقة نفسها بسبب دعوى قضائية رُفعت نيابةً عن طلاب سابقين في مدارس داخلية للسكان الأصليين تديرها الكنيسة، والذين قدموا ادعاءات موثوقة بتعرضهم للإيذاء. تمت تسوية المطالبات في نهاية المطاف على الصعيد الوطني - وكانت الرهبانيات والأبرشيات الكاثوليكية الرومانية أيضًا من بين المدعى عليهم إلى جانب التاج الفيدرالي، الذي أدارت الكنائس هذه المدارس نيابة عنه - ولا تزال أبرشية كوابيل مؤسسة شاملة بشكل واضح.

• كان فريدريك جاكسون أسقفًا مسؤولًا عن القوات المسلحة وقسيسًا في مركز التدريب الوطني للشرطة الملكية الكندية في ريجينا.
• كان مايكل بيرز ، العميد والأسقف ورئيس أساقفة كوابيل السابق، رئيسًا للكنيسة الأنجليكانية في كندا من عام 1986 إلى عام 2004.