الناس الوقحون

الرادي أو Êđê ( لغة الرادي : Rang De ) هم مجموعة عرقية أسترونيزية أصلية في جنوب فيتنام ( عدد السكان 398,671 في عام 2019).

أصل الكلمة

لغة

منزل راد الطويل.

لغة راد هي إحدى اللغات الشامية ، وهي فرع من عائلة اللغات الأسترونيزية، وتحديداً من عائلة اللغات الملايو-بولينيزية . وتُستخدم لغات شامية أخرى في وسط فيتنام وفي آتشيه ، سومطرة .

نوع من حقائب الحمل الأسترونيزية ، ابتكرها الشخصية الأسطورية Y Rit ولها شكل سبلة زهرة pơ lang .

تسمية الأشخاص

على غرار المجموعات العرقية الأسترونيزية الأخرى في المرتفعات الوسطى، يمتلك شعب الرادي بادئات فريدة لتمييز أسماء الأشخاص وفقًا لجنسهم عند الولادة. تُسبق الأسماء المؤنثة دائمًا بالبادئة H ' . [ 4 ] على سبيل المثال، الفائزة بمسابقة ملكة الجمال هين ني ووالدتها هينغون ني كلاهما مسبوقتان بالبادئة H ' . أما الأسماء المذكرة فتُسبق بالبادئة Y- ، [ 4 ] مثل المسؤول الحكومي الراحل نغونغ ني كدام. قام مترجمو الكتاب المقدس الإنجيلي الرادي بدمج هذه الممارسة الثقافية لمعظم الأحرف الشرق أوسطية والأوروبية (H'Mari "مريم"، H'Rut "راعوث"، H'Prisil "بريسكلا"، Y-Yôsep "يوسف"، Y-Yakôp "يعقوب"، Y-يوليوس، إلخ)، مع بعض الاستثناءات مثل Yêhôwa ("يهوه")، Yêsu ("يسوع")، Hêrôt ("هيرودس")، إلخ. [ 5 ] يسمح علم الأصوات الأكثر تطوراً في رادي بنسخ أكثر دقة لهذه الأسماء العبرية، وبالتالي، اعتماد أكثر تطبيعاً بين البروتستانت الإنجيليين الراديين، على عكس الفيتناميين.

على عكس اللغة الفيتنامية، تسبق الأسماء الشخصية ألقاب العائلة في رادي. وأكثر ألقاب العائلة شيوعًا هما ني وملُو. [ 4 ] قد يُطلق على الفتاة اسم مثل هـ'ماري ني'، حيث هـ' هو البادئة المؤنثة، وماري هو الاسم الشخصي، وني هو لقب العائلة. وهناك أيضًا ألقاب مركبة مشتقة مثل ني سينغ، وني كدام، وملُو دون دو، وغيرها، بالإضافة إلى ألقاب جغرافية مثل بون يا. وتُورَّث ألقاب العائلة عبر النسب الأمومي .

القرابة والبنية الاجتماعية

يتبع شعب الرادي نظام النسب الأمومي . يُتتبع النسب عبر خط الأم، وتؤول ممتلكات العائلة إلى النساء وتورثها. وحدة القرابة الأساسية هي النسب الأمومي، وتُجمع هذه الوحدات في رتب أعلى من الأشقاء الأموميين (الأشقاء الأموميين). وينقسم شعب الرادي إلى عشيرتين . [ 6 ]

تعيش نساء العائلة الأمومية مع أزواجهن وأطفالهن في منزل طويل. تمتلك العائلة ممتلكات مشتركة كالأراضي الزراعية والماشية والطبول والأواني، وتتولى إدارتها أكبر نساء العائلة. كما تشارك العائلة في زراعة الأراضي المشتركة وصيانة المنزل الطويل. ويرأس المنزل رجل، وغالبًا ما ترث هذا المنصب زوجة ابنة أو أخت زوج رئيس المنزل السابق. [ 7 ]

تُعتبر الأنساب الأمومية والأشقاء الأموميين من خارج العائلة ، حيث يُحظر كل من الجماع والزواج المختلط. كما تفرض العشائر بعض القيود على الزواج. ويتعين على الأزواج الذين يخالفون هذه القيود التضحية بجاموس، بينما لا يُنظر إلى مخالفة قيود العشيرة عمومًا على أنها بنفس الخطورة، وتتطلب فقط التضحية بخنزير. والإقامة في بيت الأم . [ 8 ]

كانت قرى رادي تتمتع تقليدياً بالاستقلال الذاتي وتُحكم من قبل نخبة من العائلات البارزة. وقد أصبحت بعض القرى مهيمنة محلياً، لكن لم تُشكل أي منها أي هياكل سياسية أكبر. [ 9 ]

احتفظ مجتمع إيدي ببعض عناصر الشيوعية البدائية . ويتجلى ذلك في عادة " هريم زيت" . فعندما يُبنى منزل جديد في القرية، يُساعد جميع القرويين العائلة في بناء مسكنها على أساس التعاون المتبادل ؛ إذ يُساعد القرويون بعضهم بعضًا إما بجمع مواد البناء أو بالمساعدة في الأعمال اليدوية. [ 10 ] [ 11 ]

يُفتتح المنزل الجديد بغرس صف من الأشجار على طول الجدار. مع ذلك، قد ينتقل الناس إليه قبل ذلك. النساء، بقيادة ربة الأسرة الأمومية، هنّ أول من يُسمح لهنّ بالدخول إلى الطابق الجديد. يحملن الماء والنار لتوفير البرودة والدفء للمنزل الجديد. [ 10 ] [ 11 ]

الأدب

ملحمي

تُروى الملاحم (لغة راد: klei khan )، مثل Klei khan Y Dam San و H'Bia Mlin و Dam Kteh Mlan و Mdrong Dam ، وما إلى ذلك، من قبل رواة الملاحم (لغة راد: po khan ) بجانب النار، طوال الليل.

موسيقى

تتميز موسيقى شعب إيدي بتنوعها الكبير، وعزف الموسيقى هو الطريقة التي يتواصل بها شعب إيدي مع الآخرين، ووفقًا لمعتقداتهم، مع الله (لغة إيدي: يانغ).

الآلات الموسيقية

Đinh vuốt ، مزمار عمودي يستخدمه شعب راد
  • تُستخدم عدة مجموعات من الأجراس. تتكون مجموعة أجراس كناه من ستة أجراس معلقة: كناه، هلينانغ أو كناه هليانغ، مدو خوك أو كناه خوك، هلوي خوك أو مونغ، هلوي هليانغ، هلوي خوك دييت أو كخييت، كناه دي، وأكبرها هو تشينغ سار؛ بالإضافة إلى جرسين بارزين: مدو وآنا (يوجد أيضًا طبل هغور). أما البقية فهي: تشينه كرام. وقد اعترفت اليونسكو بثقافة أجراس رادي كإحدى روائع التراث الشفهي وغير المادي للبشرية .
  • الفلوت (لغة Êdê: đing): đing năm، ky pah، đing tak ta (أو đing buốt klé)، đing buốt tút، đing buốt trok، đing rinh، đing téc، đinh tút.
  • آلة وترية: برو أو بروك آلة القانون، [ 12 ] غونغ.
  • آخرون: شينه đing aráp، gông kram، đing pah، đing ktuk، đing pâng، kni.

نوع الموسيقى

  • Kư-ứt: نوع من سرد الملحمة مصحوبة بـ đing buốt trok.
  • أيراي: نوع من أغاني الحب المصحوبة بـ đing năm.

بنيان

يُعدّ المنزل الطويل المصنوع من الخيزران والخشب نموذجًا نموذجيًا لسكان راد. ويُقاس طول المنزل الطويل بعدد العوارض الخشبية (باللغة الرادية: de ). وعندما تتزوج الفتاة التي تسكن في المنزل، يُضاف إليه قسمٌ واحد، إذ يعني نظام الإقامة الزوجية في راد أن الزوج سيسكن في منزل زوجته. وتتجه المباني من الشمال إلى الجنوب.

ينقسم المنزل الطويل إلى قسمين: يشكل قسم "غاه" ما بين ثلث إلى ثلثي المساحة الإجمالية، ويُعتبر غرفة معيشة، أما القسم الآخر فيضم غرف النوم. يوجد بابان: الباب الأمامي للرجال، والباب الخلفي للنساء، وسلالم: سلم للرجال وسلم للنساء.

قد يصل طول البيوت الطويلة إلى 100 متر، وتؤوي من ثلاث إلى تسع عائلات. ويُقال تقليدياً إن حجم البيت الطويل هو: "طول البيت بقدر صدى صوت الجرس".

حرب فيتنام

خلال حرب فيتنام ، شارك شعب الراد في العديد من الأنشطة، لكن أبرزها خدمتهم في القوات الخاصة الأمريكية. كان يتم تجنيد الراد من قراهم وإرسالهم للعمل مع وحدات مختلفة (معظمها تابعة للقوات الخاصة الأمريكية) مثل قوات مايك أو قيادة العمليات الخاصة التابعة للقيادة العسكرية الأمريكية في فيتنام . وخلال خدمتهم في هذه الوحدات، قدم الراد القوة البشرية، بالإضافة إلى معرفتهم بالتضاريس المحلية ومهاراتهم المكتسبة من خلال احتكاكهم بالبيئة. وكما هو الحال مع جميع سكان الجبال الذين خدموا في الحرب، كانت الترجمة مهارة أساسية لديهم، مما مكنهم من تجنيد المزيد من الراد وكسب ثقتهم.

بحسب ويليام دويكر ، مسؤول الشؤون الخارجية الأمريكي وأستاذ الدراسات الآسيوية الشرقية، فإن جهود التدريب، التي أُطلق عليها اسم "مجموعات الدفاع المدني غير النظامية" (CIDG)، عانت من مشاكل تتعلق بالسلطة التعسفية من جانب السلطات والضباط الفيتناميين. خلال صيف عام 1964، "...أدت الغطرسة الفيتنامية على الفور إلى مشاكل، وفي سبتمبر/أيلول اندلعت ثورة خطيرة بين رجال قبيلة رادي في بان مي ثوت. ولم يتم احتواء الأزمة إلا بمساعدة المستشارين الأمريكيين." [ 13 ]

شكلت قبيلة راد جزءًا من حلفاء الولايات المتحدة من قبيلة مونتانيارد ، وبعد الحرب فر بعضهم إلى الولايات المتحدة، واستقروا بشكل رئيسي في ولاية كارولينا الشمالية . [ 14 ]

شخصيات بارزة في راد

القانون العرفي

جمع ل. ساباتير 236 مقالاً. أغلب هذه المقالات تتناول مسائل الزواج والأسرة، تليها ملكية العقارات والعلاقة بين رؤساء القرى وسكانها. وتتمثل المبادئ الأساسية في ضمان الطابع الجماعي والمساواة. ويُطلق على القضاة اسم " خوا فات كدي" .

مراجع

  1. "تقرير عن نتائج تعداد 2019" (ملف PDF) . المكتب العام للإحصاء في فيتنام. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 9 يونيو 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 مايو 2020 .
  2. "اضطهاد فيتنام للأقليات العرقية من شعب مونتانيارد" . عالم بلا إبادة جماعية.
  3. "مذكرة السياسة والمعلومات القطرية: الجماعات العرقية والدينية، فيتنام، ديسمبر 2024" . حكومة المملكة المتحدة.
  4. 1 2 3 "Đôi điều về "họ"của người Tây Nguyên" . bandantoc.daklak.gov.vn . Ban Dân tộc tỉnh Đắk Lắk. 27 يونيو 2022. مؤرشفة من الأصلي في 19 نوفمبر 2023 . تم الاسترجاع في 19 فبراير 2024 .
  5. ^ "Klei Aê Diê Blŭ 2015" . kinhthanh.httlvn.org . هوي ثانه تين لانه فيتنام.
  6. ليبار، ص 253
  7. ليبار، ص 253
  8. ليبار، ص 253
  9. ليبار، ص 254
  10. 1 2 نغوين فان هوي (2001). الفسيفساء الثقافية للمجموعات العرقية في فيتنام . ها نوي: النشر التعليمي. او سي ال سي 51320108 . 
  11. 1 2 "NGƯỜI Ê-ĐÊ" . سيما.gov.vn . الموقع: NXB Giáo dục . تم الاسترجاع 2025-01-28 .
  12. باتريك كيرسيل. "القيثارة ذات الأوتار" . مؤرشف من الأصل في 10 أبريل 2023.
  13. ويليام دويكر (1981). الطريق الشيوعي إلى السلطة في فيتنام ( الطبعة الثانية). دار ويستفيو للنشر. ص 246.  
  14. "سكان الجبال - تاريخهم وثقافتهم" . مركز موارد التوجيه الثقافي. مؤرشف من الأصل في 24 يوليو 2012. تم الاطلاع عليه في 28 نوفمبر 2010 .

المراجع

ملاحظات توضيحية