ثقافة إلب

تُعدّ حضارة إلب ( حوالي 1800-800 قبل الميلاد) ^{[ 1 ]} حضارة أثرية من العصر البرونزي في هولندا ، وتتميز بفخارها ذي الجودة المتدنية المعروف باسم "كومر سيراميك" (أو "غروب سيراميك"). تتميز المرحلة الأولى بوجود التلال الجنائزية (1800-1200 قبل الميلاد)، والتي ترتبط ارتباطًا وثيقًا بالتلال الجنائزية المعاصرة في شمال ألمانيا واسكندنافيا، ويبدو أنها مرتبطة بحضارة التلال الجنائزية (1600-1200 قبل الميلاد) في أوروبا الوسطى. تبع هذه المرحلة تحول لاحق تميز بعادات دفن الموتى باستخدام الجرار ( حرق الجثث ) (1200-800 قبل الميلاد).

وهي جزء من "الكتلة الشمالية الغربية "، وتقع شمال وشرق نهر الراين ونهر آيسل (المسمى على اسم قرية إلب في مقاطعة درينته )، وتحد ثقافة هيلفرسوم من الجنوب وثقافة هوغكارسبيل في فريزلاند الغربية ، والتي تنحدر جميعها، إلى جانب إلب، من ثقافة الجرس (2100-1800 قبل الميلاد)، وتشكل مجمعًا ثقافيًا على الحدود بين الأفق الأطلسي والأفق الشمالي .

في البداية، كان الموتى يُدفنون في حفر ضحلة ويُغطّون بتلال منخفضة. وفي نهاية العصر البرونزي، كانوا يُحرقون وتُجمع الجرار في تلال منخفضة. ولم تكن تُقام مراسم دفن عائلية إلا في المراحل اللاحقة.

تشتهر هذه الثقافة بالبيوت الطويلة . ويُظهر هذا البناء استمرارية محلية استثنائية حتى القرن العشرين، إذ ظل النمط السائد للمزارع في الأراضي المنخفضة بشمال غرب أوروبا وهولندا. وقد حافظ الساكسونيون والفريزيون على تقليدهم المحلي بالتركيز على تربية الماشية، حيث كانت منازلهم تقع على التلال الطبيعية في السهول الرطبة، بينما مارست جميع الشعوب الجرمانية الأخرى الزراعة المستقرة. ^{[ 2 ]} وبالعودة إلى جذور هذا التقليد، يُفترض عمومًا أن أصوله تعود إلى العصر البرونزي، بين عامي 1800 و1500 قبل الميلاد. وربما تزامن هذا التغيير مع الانتقال من المزرعة ذات الممرين إلى المزرعة ذات الثلاثة ممرات في وقت مبكر يعود إلى عام 1800 قبل الميلاد. ويُمكن مقارنة هذا التطور بما نعرفه من الدول الاسكندنافية، حيث تطورت المنازل ذات الثلاثة ممرات في نفس الوقت. ^{[ 3 ]}

في سياق العصر البرونزي الشمالي، ذُكرت أسبابٌ عديدةٌ لعادة إيواء الماشية داخل المباني، بل وداخل المنازل تحديدًا. قد يُشير هذا إلى تركيزٍ جديدٍ على إنتاج الحليب وصناعة الجبن، لا سيما بعد أن أصبح شرب الحليب ممكنًا بفضل جينٍ يُقاوم عدم تحمل اللاكتوز ، والذي ظهر أولًا بين سكان شمال أوروبا في العصر الحجري الحديث. ^{[ 4 ]} كان إيواء الماشية ضروريًا لتجنب انخفاض إنتاج الحليب في الظروف الباردة (شيرات، 1983؛ زيمرمان، 1999، 314؛ أولاوسون، 1999، 321). كما كان للتبادل الاجتماعي والدور في عالم ما وراء الطبيعة أهميةٌ بالغةٌ أيضًا (فوكينز، 1999)، وهو ما تدعمه، على سبيل المثال، أكوام جلود الأبقار في القبور وقرابين الحيوانات الموثقة في كلٍ من السويد والدنمارك (راسموسن، 1999: 287). إن الحماية من غارات الماشية تتناسب مع الظروف - التي أثبتتها المقتنيات الجنائزية والنقوش الصخرية والكنوز - لأيديولوجية عسكرية قوية في هذا العصر (فوكينز 1999).

تدعم هذه الشبكات الثقافية والاقتصادية المعقدة، التي تحول دون التمييز العرقي الدقيق (وبالتالي اللغوي)، استمرار الاتصالات المتأخرة بين اللغات السلفية للغتين الجرمانية والسلتية ، متخذةً موقع اللغة السلتية البدائية شمال ثقافة هالشتات - كما تدعم ذلك الموائل المعروفة لثقافة لا تين . ^{[ 5 ] [ 6 ]}

انتهت تلك الثقافة مع ظهور ثقافة هالشتات.

• 
  منزل من العصر البرونزي، إعادة بناء

• العصر البرونزي الأطلسي
• ثقافة حقول الجرار
• ثقافة جاستورف

• http://www.landenweb.net/nederland/geschiedenis/