ثقافة حقول الجرار

كانت ثقافة حقول الجرار ( حوالي 1300-750 قبل الميلاد ) ثقافةً من أواخر العصر البرونزي في أوروبا الوسطى ، وغالبًا ما كانت تُقسّم إلى عدة ثقافات محلية ضمن تقاليد حقول الجرار الأوسع . يُشتق الاسم من عادة حرق جثث الموتى ووضع رمادهم في جرار ، ثم دفنها في الحقول. ظهر الاسم لأول مرة في منشوراتٍ تناولت مواقع دفن في جنوب ألمانيا في أواخر القرن التاسع عشر. ^{[ 1 ] [ 2 ]} في معظم أنحاء أوروبا، تلت ثقافة حقول الجرار ثقافة التلال الجنائزية ، وخلفتها ثقافة هالشتات . ^{[ 3 ]} ربط بعض اللغويين وعلماء الآثار هذه الثقافة بلغة ما قبل السلتية أو عائلة اللغات السلتية البدائية . ^{[ 4 ] [ 5 ]} بحلول نهاية الألفية الثانية قبل الميلاد، انتشرت تقاليد حقول الجرار في إيطاليا وشمال غرب أوروبا، ووصلت غربًا إلى جبال البرانس. في هذا الوقت، انتشرت المستوطنات المحصنة على قمم التلال وصناعة البرونز على نطاق واسع في جميع أنحاء أوروبا، مما دفع بعض الباحثين إلى ربط هذه التغيرات بتوسع السلتيين. إلا أن هذه الروابط لم تعد مقبولة. ^{[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]}

يُعتقد أن ثقافة حقول الجرار كانت موجودة في بعض المناطق، مثل جنوب غرب ألمانيا، حوالي عام 1200  قبل الميلاد (بداية هالشتات أ أو ها أ)، لكن المرحلة البرونزية د من ريغسي تحتوي بالفعل على آثار حرق جثث. ونظرًا لأن الانتقال من العصر البرونزي الوسيط إلى ثقافة حقول الجرار كان تدريجيًا، فإن هناك تساؤلات حول كيفية تعريفه.

تغطي ثقافة حقول الجرار المرحلتين هالشتات أ و ب (Ha A و B) في النظام الزمني لبول راينكه ، ويجب عدم الخلط بينها وبين ثقافة هالشتات (Ha C و D) التي تعود إلى العصر الحديدي اللاحق . وتتوافق هذه المرحلة مع المرحلتين مونتيليوس الثالثة والرابعة من العصر البرونزي الشمالي. ويختلف إدراج المرحلة البرونزية د عند راينكه باختلاف المؤلف والمنطقة.

تنقسم ثقافة حقول الجرار إلى المراحل الفرعية التالية (استنادًا إلى مولر-كاربي الأب):

يُعدّ وجود المرحلة Ha B3 موضع خلاف، إذ تقتصر المواد على دفن الإناث فقط. وكما يتضح من النطاقات الزمنية العشوائية التي تبلغ 100 عام، فإن تأريخ المراحل تقريبي للغاية. وتستند هذه المراحل إلى تغيرات نمطية، ما يعني أنها لا يجب أن تكون متزامنة تمامًا في جميع أنحاء منطقة التوزيع. وبشكل عام، يُستحسن بشدة إجراء المزيد من التأريخ بالكربون المشع والتأريخ الشجري.

نشأت ثقافة حقول الجرار من ثقافة التلال الجنائزية السابقة . ^{[ 3 ]} كان الانتقال تدريجيًا، سواء في صناعة الفخار أو في طقوس الدفن. ^{[ 3 ]} في بعض مناطق ألمانيا، كان الحرق والدفن موجودين في آن واحد (نمط وولفرشيم). تحتوي بعض القبور على مزيج من فخار ثقافة التلال الجنائزية وسيوف حقول الجرار (كريسبرون، بودنسيكرايس) أو فخار محفور من ثقافة التلال الجنائزية مع أنواع مبكرة من حقول الجرار (منجن). في الشمال، لم تُعتمد ثقافة حقول الجرار إلا في فترة HaA2. تغطي 16 دبوسًا وُضعت في مستنقع في إلموسن (مقاطعة باد آيبلينج، ألمانيا) النطاق الزمني الكامل من العصر البرونزي B إلى فترة حقول الجرار المبكرة (Ha A). وهذا يدل على استمرارية طقوسية كبيرة. في نهري اللوار والسين والرون ، تحتوي بعض المخاضات على رواسب تعود إلى أواخر العصر الحجري الحديث وصولاً إلى فترة حقول الجرار.

يُعتقد عمومًا أن طقوس حرق الجثث نشأت في المجر ، حيث انتشرت على نطاق واسع منذ النصف الأول من الألفية الثانية قبل الميلاد. ^{[ 9 ]} كما مارست ثقافة كوكوتيني-تريبيلية النيوليثية في شمال شرق رومانيا وأوكرانيا الحالية طقوس حرق الجثث في وقت مبكر يعود إلى حوالي 5500 قبل الميلاد. وقد عُثر على بعض آثار حرق الجثث في ثقافة بروتو-لوساتية وثقافة ترزسينيك . 

امتدت حضارة حقول الجرار من غرب المجر إلى شرق فرنسا، ومن جبال الألب إلى قرب بحر الشمال. وتشمل المجموعات المحلية، التي تميزت بشكل رئيسي بصناعة الفخار، ما يلي:

ثقافة حقول الجرار في جنوب ألمانيا

• مجموعة شمال شرق بافاريا، مقسمة إلى مجموعة بافارية سفلى ومجموعة بالاتينات عليا
• مجموعة شفابن الرئيسية السفلى في جنوب هيسن وبادن فورتمبيرغ، بما في ذلك سحنة ماربورغر وهاناور وسحنة ماين السفلى وسحنة فريدبيرجر
• مجموعة راينلاند السويسرية في راينلاند بالاتينات وسويسرا وشرق فرنسا (يُختصر إلى RSFO بالفرنسية)

ثقافة حقول الجرار في منطقة الراين السفلى

• مجموعة هيسيان السفلى
• مجموعة شمال هولندا وستفاليا
• مجموعة الشمال الغربي في منطقة دلتا هولندا

ثقافة حقول الجرار في منطقة الدانوب الأوسط

• فيلاتيس بايردورف في مورافيا والنمسا
• ثقافة Čaka في غرب سلوفاكيا
• ثقافة غافا
• ثقافة بيليغيش
• ثقافة البيليني
• ثقافة كنوفيز
• ثقافة كيجاتيس
• ثقافة ميلافيس في جنوب غرب بوهيميا
• ثقافة Unstrut في تورينجيا
• فيروسات في سلوفينيا وكرواتيا ^{[ 13 ]}
• الثقافة اللوساتية في شمال بوهيميا ولوساتيا وبولندا

أحيانًا، يُظهر توزيع القطع الأثرية التابعة لهذه المجموعات حدودًا واضحة ومتسقة، مما قد يشير إلى بعض البنى السياسية، كالقبائل. أما المشغولات المعدنية، فهي عادةً ما تكون أكثر انتشارًا من الفخار، ولا تتقيد بهذه الحدود. وقد تكون صُنعت في ورش متخصصة تلبي احتياجات نخبة منطقة واسعة.

تشمل المقابر الفرنسية الهامة مقبرتي شاتناي ولينغولشيم (الألزاس). كما تم بناء عمل ترابي غير عادي في غولورينغ بالقرب من كوبلنز في ألمانيا .

تشكل ثقافة لوساتيا في أوروبا الوسطى جزءًا من تقاليد حقول الجرار، لكنها تستمر حتى العصر الحديدي دون انقطاع ملحوظ.

نشأت ثقافة بيليني في شمال المجر وسلوفاكيا من ثقافة التلال الجنائزية ، لكنها استخدمت أيضاً دفن الموتى في جرار. تُظهر صناعة الفخار روابط قوية بثقافة غافا ، ولكن في المراحل اللاحقة، يظهر تأثير قوي لثقافة لوساتيا.

في إيطاليا ، تُظهر ثقافات كانيغرات وبروتو -فيلانوفان التي تعود إلى أواخر العصر البرونزي ، وثقافة فيلانوفان التي تعود إلى أوائل العصر الحديدي، أوجه تشابه مع حقول الجرار في أوروبا الوسطى. ينحدر الإيطاليون من ثقافة حقول الجرار والتلال ، الذين سكنوا إيطاليا منذ الألفية الثانية قبل الميلاد على الأقل. وقد حقق اللاتينيون مكانة مهيمنة بين هذه القبائل، مؤسسين الحضارة الرومانية القديمة . وخلال هذا التطور، تبنت قبائل إيطالية أخرى اللغة والثقافة اللاتينية في عملية تُعرف باسم الرومنة . ^{[ 14 ] [ 15 ]}

عُثر على حقول الجرار في منطقتي لانغيدوك وكاتالونيا الفرنسيتين خلال القرنين التاسع والثامن. ومن المرجح أن يكون التغير في عادات الدفن قد تأثر بالتطورات التي حدثت في الشرق.

وقد ناقش باحثون مثل بيتر شريفر الأدلة على وجود صلة بين ثقافة حقول الجرار ومجموعة لغوية إيطالية-سلتية افتراضية . ^{[ 4 ]}

استُخدمت أدلة أسماء الأماكن أيضًا للإشارة إلى ارتباط مواد حقل الجرار بمجموعة اللغات السلتية البدائية في أوروبا الوسطى، وقد قيل إنها كانت الثقافة الأصلية للسلتيين . [ ^{20 ] [ 21 ] تلي} طبقات حقل الجرار لثقافة هالشتات ، "ها أ" و"ها ب"، فترة "هالشتات" الخاصة بالعصر الحديدي: "ها ج" و"ها د" (القرنين الثامن والسادس قبل الميلاد)، المرتبطة بالسلتيين الأوائل؛ وتلي "ها د" بدورها ثقافة لا تين ، وهي الثقافة الأثرية المرتبطة بالسلتيين القاريين في العصور القديمة.

تطورت حضارة غولاسيكا في شمال إيطاليا امتدادًا لحضارة كانيغرات. ^{[ 22 ] [ 23 ]} مثّلت كانيغرات ديناميكية ثقافية جديدة كليًا في المنطقة، تجلّت في صناعة الفخار والبرونز، مما جعلها مثالًا غربيًا نموذجيًا لحضارة حقول الجرار، ولا سيما حضارة حقول الجرار في منطقة الراين-سويسرا-شرق فرنسا (RSFO). ^{[ 22 ] [ 23 ]} تُظهر النقوش المكتوبة باللغة السلتية الليبونتية في المنطقة أن لغة حضارة غولاسيكا كانت سلتية بوضوح ، مما يُرجّح أن لغة القرن الثالث عشر قبل الميلاد، على الأقل في منطقة حقول الجرار الغربية التابعة لمنطقة الراين-سويسرا-شرق فرنسا (RSFO)، كانت أيضًا سلتية أو لغة سابقة لها. ^{[ 22 ] [ 23 ]}

انتشر تأثير ثقافة حقول الجرار على نطاق واسع ووصل إلى الساحل الشمالي الشرقي لشبه الجزيرة الأيبيرية ، حيث قام السلتيون الأيبيريون المجاورون في المناطق الداخلية بتكييفها لاستخدامها في مقابرهم. ^{[ 24 ]} وقد عُثر على أدلة على وجود اتصالات نخبوية مبكرة لثقافة حقول الجرار (البرونز د - هالشتات أ) تمتد من الشرق إلى الغرب، مثل الأواني المزخرفة والسيوف والخوذات المتوجة، في جنوب غرب شبه الجزيرة الأيبيرية. ^{[ 25 ]} ويُعدّ ظهور هذه العلامات الدالة على مكانة النخبة التفسير الأبسط لانتشار اللغات السلتية في هذه المنطقة من قِبل حرفيي المعادن المرموقين من السلتيين الأوائل في ثقافة حقول الجرار. ^{[ 25 ]}

اعتبر بعض العلماء الكنوز العديدة لثقافة حقول الجرار ووجود المستوطنات المحصنة ( حصون التلال ) دليلاً على انتشار الحروب والاضطرابات.

تصف المصادر المكتوبة العديد من الانهيارات والاضطرابات في شرق البحر الأبيض المتوسط ​​والأناضول وبلاد الشام في الفترة الزمنية التي نشأت فيها حقول الجرار:

• نهاية الحضارة الميسينية ، ويُؤرَّخ لها عادةً بحوالي 1200 قبل الميلاد .  
• تدمير طروادة السادس حوالي عام  1200  قبل الميلاد
• معارك رمسيس الثالث ضد شعوب البحر ، 1195-1190  قبل الميلاد
• نهاية الإمبراطورية الحثية 1180  قبل الميلاد
• استيطان الفلسطينيين في كنعان حوالي عام  1170  قبل الميلاد

افترض بعض الباحثين، ومن بينهم فولفغانغ كيميج وب. بوش-جيمبيرا، موجة هجرات شملت أوروبا بأكملها. وقد وُضِعَ ما يُسمى بالغزو الدوري  لليونان في هذا السياق أيضاً (على الرغم من أن الأدلة الأحدث تشير إلى أن الدوريين انتقلوا في عام 1100 قبل الميلاد إلى فراغ ما بعد الحضارة الميسينية، بدلاً من أن يكونوا سبباً في انهيارها).

بينما يُتفق على أن ثقافة حقول الجرار كانت، جزئيًا على الأقل، ذات طابع لغوي هندو-أوروبي ، فإن التنوع الكبير في المجموعات الفرعية الإقليمية في الثقافة المادية يُشير بقوة إلى تنوع عرقي. اقترحت ماريا جيمبوتاس وجود صلات بين حقول الجرار في أوروبا الوسطى ومجموعات عرقية لغوية لاحقة في أجزاء أخرى من أوروبا: السلتيون الأوائل ، والإيطاليون الأوائل ، والفينيتيون الأوائل ، والإيليريون الأوائل ، والفريجيون الأوائل ، والتراقيون الأوائل ، والدوريون الأوائل . ^{[ 28 ] [ 29 ]} وفي حين أنه من غير الواضح ما إذا كانت هجرات جماعية قد حدثت من قلب حقول الجرار، فمن المحتمل أنها حدثت خلال ما يُسمى بانهيار العصر البرونزي . خلال تلك الفترة، أدخلت مجتمعات في أجزاء مختلفة من غرب وجنوب أوروبا طقوس حرق الجثث الجديدة، وأنماطًا جديدة من الخزف، والإنتاج الضخم للأشياء المعدنية، بالإضافة إلى دين جديد ولغات هندو-أوروبية جديدة. ^{[ 30 ]}

ازداد عدد المستوطنات بشكل ملحوظ مقارنةً بحضارة التلال السابقة، ولم يُجرَ التنقيب الشامل إلا عن القليل منها. وتُعدّ المستوطنات المحصنة، التي غالبًا ما تقع على قمم التلال أو في منعطفات الأنهار، سمةً مميزةً لحضارة حقول الجرار. وهي محصنة تحصينًا قويًا بأسوار من الحجارة الجافة أو الخشب. أما التنقيب عن المستوطنات المكشوفة فنادر، ولكنه يُشير إلى شيوع المنازل الكبيرة ذات الأروقة الثلاثة أو الأربعة المبنية بأعمدة خشبية وجدران من الطين والقش . كما عُثر على مساكن محفورة في الأرض، يُحتمل أنها كانت تُستخدم كأقبية.

المستوطنات المحصنة

انتشرت المستوطنات المحصنة على قمم التلال خلال فترة أورنفيلد. وكثيراً ما استُخدمت نتوءات شديدة الانحدار، حيث لم يكن يلزم تحصين سوى جزء من محيطها. وبحسب المواد المتاحة محلياً، استُخدمت جدران حجرية جافة، أو هياكل خشبية شبكية مملوءة بالحجارة أو التربة، أو تحصينات من نوع " بفوستنشليتزماور" (Pfostenschlitzmauer) المصنوعة من الألواح والأسوار . كما استُخدمت مستوطنات محصنة أخرى على منعطفات الأنهار والمناطق المستنقعية.

تتركز صناعة المعادن في المستوطنات المحصنة. وقد تم العثور على 25 قالباً حجرياً في منطقة روندر بيرغ بالقرب من أوراخ في ألمانيا.

تُفسَّر الحصون الجبلية على أنها مواقع مركزية. ويرى بعض الباحثين أن ظهورها دليل على ازدياد حدة الحروب. وقد هُجرت معظم هذه الحصون في نهاية العصر البرونزي.

تشمل أمثلة المستوطنات المحصنة بولنهايمر بيرج ، وإهرينبورج ، وهونينبورج بي فاتنستيدت ، وهونيشنبرج ، وهيسيلبيرج ، وبورجشتادتر بيرج ، وفارينبرج ، وجيلبي بورج ، وهايدنششانزي، وإيبف في ألمانيا، وبورجستالكوجيل ، وتوناو آم كامب ، وأوبرلايزربيرج وستيلفريد في النمسا، ^{[ 34 ] [ 35 ] [ 36 ]} كورنت وغانات ^{[ 37 ]} في فرنسا، هوروفيس وبليسيفيك في جمهورية التشيك، بيسكوبين في بولندا، أورموز في سلوفينيا، ^{[ 13 ]} كورنيستي-إياركوري ، سانتانا وتيلياك في رومانيا، ^{[ 38 ] [ 39 ] [ 40 ]} غراديشت إيدوس في صربيا ^{، [ 41} ] فيليم و Csanádpalota – Földvár في المجر، [ ^{42 ] وأوديني} في إيطاليا. ^{[ 43 ]}

كانت هضبة بولينهايمر بيرغ في ألمانيا، التي تبلغ مساحتها 30.5 هكتارًا، موقعًا لـ"تحصين كبير مُسوّر يُشبه المدينة" في أواخر فترة أورنفيلد. ^{[ 44 ]} كشفت الحفريات عن مستوطنة كثيفة تمتد على كامل الهضبة، بما في ذلك مبانٍ على شكل أفنية تقع على مصاطب مرتفعة اصطناعيًا. ^{[ 45 ]} أما المستوطنة المحصنة في إهرنبرغ ، التي تغطي أيضًا حوالي 30 هكتارًا ومحاطة بسور من الخشب والحجر ، فكانت مركزًا إقليميًا آخر ومقرًا لنخبة المنطقة. ^{[ 45 ]} وفي حصن هوروفيتسه الواقع على التل بالقرب من بيرون (جمهورية التشيك)، كانت مساحة 50 هكتارًا محاطة بسور حجري. مع ذلك، كانت معظم المستوطنات أصغر بكثير.

كانت كورنيشتي-ياركوري في رومانيا أكبر مستوطنة ما قبل التاريخ في أوروبا، إذ  بلغ قطرها حوالي 6 كيلومترات، ^{[ 46 ]} وتضم أربعة خطوط تحصين ومستوطنة داخلية بقطر حوالي 2  كيلومتر. وقد أشارت عمليات المسح المغناطيسي والتنقيبات إلى وجود مستوطنة منظمة جيدًا ذات طابع شبه حضري خلال فترة حقول الجرار. وتشير التقديرات إلى أنه تم نقل 824,000 طن من التربة لبناء جدران التحصين وحدها. ^{[ 47 ] [ 48 ]} وكشفت المسوحات المغناطيسية في سانتانا عن وجود مبانٍ يزيد طولها عن 40 مترًا، بما في ذلك مبنى يبلغ طوله حوالي 60 مترًا وعرضه 40 مترًا. ^{[ 39 ]}

كانت "الحصون الضخمة" مثل كورنيشتي-ياركوري وسانتانا وغراديشتي إيدوش محاطة بالعديد من المستوطنات الأصغر، بما في ذلك المواقع المحصنة. وقد شكلت هذه الحصون جزءًا من حركة عامة نحو إنشاء مواقع محصنة كبيرة في جميع أنحاء أوروبا في أواخر العصر البرونزي، ربما كرد فعل على أساليب جديدة في الحرب. ^{[ 49 ] [ 50 ]} ويشير التماثل العام في التصميم والثقافة المادية وكثافة المستوطنات في رومانيا وصربيا في ذلك الوقت إلى مجتمعات كانت منظمة ضمن إطار سياسي مشترك. ^{[ 41 ]} ويصف كريستيانسن وسوشوفسكا-دوك (2015) هذه المواقع الضخمة بأنها "جزء من عملية مركزية سياسية، أو مشيخة معقدة، أو دولة قديمة". ^{[ 47 ]}

في عام 2018، تم اكتشاف بقايا "قاعة احتفالات" تعود إلى أواخر العصر البرونزي في موقع لابوش في رومانيا. ^{[ 51 ]}

قد يكون سكين أو منجل حديدي من غانوفيتسه في سلوفاكيا، يُحتمل أن يعود تاريخه إلى القرن الثامن عشر قبل الميلاد، أقدم دليل على صهر الحديد في أوروبا الوسطى. ^{[ 66 ]} تشمل الاكتشافات المبكرة الأخرى خاتمًا حديديًا من فورفولده (ألمانيا) يعود تاريخه إلى حوالي القرن الخامس عشر قبل الميلاد (رينيكه ب)، ^{[ 67 ]} وإزميلًا حديديًا من هيغرموله (ألمانيا) يعود تاريخه إلى حوالي عام 1000 قبل الميلاد . ^{[ 68 ] [ 69 ]} خلال أواخر العصر البرونزي، استُخدم الحديد لتزيين مقابض السيوف (شفابيش-هال-غايلنكيرشن، أونتركرومباخ، هيرسبروك)، والسكاكين (دوترنهاوزن، بليتنبرغ ، ألمانيا)، والدبابيس، وبعض الحلي الأخرى. كان حوض الكاربات مركزًا مبكرًا لتكنولوجيا الحديد، حيث يعود تاريخ المصنوعات الحديدية إلى القرن العاشر قبل الميلاد، وربما إلى القرن الثاني عشر قبل الميلاد. ^{[ 66 ]} بدأ الاستخدام المنتظم للحديد للأسلحة والأدوات في أوروبا الوسطى مع ثقافة هالشتات .

كانت تُربى الأبقار والخنازير والأغنام والماعز، بالإضافة إلى الخيول والكلاب والإوز . كانت الأبقار صغيرة الحجم نسبياً، حيث بلغ ارتفاعها 1.20  متر عند الكتفين . أما الخيول فلم تكن أكبر حجماً بكثير، إذ بلغ متوسط ​​ارتفاعها 1.25  متر.

شهدت فترة أورنفيلد إزالة مكثفة للغابات . وربما نشأت مروج مفتوحة لأول مرة، كما أظهر تحليل حبوب اللقاح . وقد أدى ذلك إلى زيادة التعرية وتراكم الرواسب في الأنهار. كما تم إدخال محاصيل جديدة وأنظمة زراعية أكثر كثافة، مما أدى إلى تغيير المناظر الطبيعية على نطاق واسع. ^{[ 47 ]}

اليسار: امرأة ذات مكانة عالية، سلوفاكيا. ^{[ 53 ]} اليمين: زي ثقافة حقل الجرار (إعادة بناء).

زُرع القمح والشعير ، إلى جانب البقوليات والفول . استُخدمت بذور الخشخاش للزيت أو كدواء . زُرع الدخن والشوفان لأول مرة في المجر وبوهيميا، وكان الجاودار يُزرع بالفعل؛ أما في المناطق الغربية ، فكان يُعتبر مجرد عشب ضار. يبدو أن الكتان كان أقل أهمية، ربما لأن الصوف كان يُستخدم بشكل أساسي في صناعة الملابس. جُمعت البندق والتفاح والإجاص والبرقوق البري والبلوط. تحتوي بعض المقابر الغنية على مناخل برونزية فُسرت على أنها مناخل نبيذ ( Hart an der Alz ). يُرجح أن هذا المشروب كان يُستورد من الجنوب، لكن الأدلة الداعمة لذلك غير متوفرة. في مستوطنة تسوغ البحيرية ، عُثر على بقايا مرق مصنوع من القمح والدخن . في حقول الجرار في منطقة الراين السفلى، كان يُوضع الخبز المخمر غالبًا على المحرقة ، وقد حُفظت شظاياه المحترقة.

كان الصوف يُغزل (وتُعدّ العثور على أقراص المغازل أمراً شائعاً) ويُنسج على النول ذي الوزن السداة ؛ وكانت الإبر البرونزية ( Unteruhldingen ) تُستخدم للخياطة .

كان تعدين النحاس ذا أهمية اقتصادية بالغة في جبال الألب الشرقية الشمالية . وكانت جبال ميتربيرغ وكيتزبوهيل في النمسا ذات أهمية إقليمية واسعة. عُثر على العديد من الأدوات الخشبية في منطقة كيلكالم بالقرب من كيتزبوهيل ، الواقعة على ارتفاع 1500 متر، بما في ذلك عصي العد، مما يشير إلى بدايات الإدارة. ^{[ 70 ]} وفي ألتمانرن، عُثر على بقايا هياكل خشبية وأحواض تصريف ومناخل، مما يوحي بالمعالجة تحت الأرض، بالإضافة إلى مئزر جلدي. وفي فورغل ، تم اكتشاف منطقة صناعية تضم أكثر من 100 موقد. وفي كرومبنتال ( ستيريا )، عُثر على منطقة أكبر للصهر متعدد المراحل، تضم أحواض تحميص وأفران. وتُعد أنظمة الأفران المزدوجة ذات أحواض التحميص على منصتي عمل من السمات المميزة لجبال الألب الشرقية. ^{[ 71 ]}

يعود تاريخ إنتاج الملح في منطقة سالزكاميرغوت بالنمسا إلى العصر البرونزي الوسيط . إلا أنه في القرن الثالث عشر قبل الميلاد، بدأ استخراج الملح الصخري الصلب من باطن الأرض. وفي هالشتات ، تمتد الاكتشافات إلى عمق 215 مترًا تحت سطح الأرض. وقد صُنعت الأدوات الخشبية، كالأحواض، بطريقة موحدة تمامًا، مما يشير إلى إنتاج على النمط الصناعي. ^{[ 71 ]}

استُخدمت الموازين في التجارة، وكان المعدن الموزون يُستخدم كوسيلة للدفع أو النقود. ^{[ 72 ] [ 73 ] [ 74 ] [ 75 ] [ 76 ]} ويُعتقد أيضاً أن المناجل البرونزية كانت تُستخدم كشكل من أشكال النقود السلعية . ^{[ 77 ]}

تشير بعض الدلائل إلى أن ثقافة حقول الجرار ارتبطت بفترة مناخية أكثر رطوبة من ثقافات التلال السابقة. وقد يكون هذا مرتبطًا بتحويل مسار عواصف الشتاء في خطوط العرض المتوسطة شمال جبال البرانس وجبال الألب، وربما يرتبط ذلك بظروف أكثر جفافًا في حوض البحر الأبيض المتوسط.

تم اكتشاف كنوز كبيرة من المناجل تعود إلى العصر البرونزي في أنحاء أوروبا الوسطى، وتتميز هذه الكنوز بمجموعة متنوعة من النقوش المصبوبة. وقد أظهر تحليل كنز فرانكليبن وكنوز مناجل أخرى من ألمانيا تعود إلى فترتي التلال والجرار أن النقوش الموجودة على المناجل تشكل نظامًا عدديًا مرتبطًا بالتقويم القمري . وفقًا لمتحف هاله الحكومي لعصور ما قبل التاريخ :

تحمل العديد من المناجل علامات خطية الشكل. ويتبع نطاق هذه العلامات وترتيبها نمطًا محددًا. ويمكن تفسير لغة الإشارة هذه على أنها شكل أولي لنظام كتابة. يوجد نوعان من الرموز: علامات خطية الشكل أسفل الزر، وعلامات عند زاوية أو قاعدة جسم المنجل. درس عالم الآثار كريستوف سومرفيلد القواعد، ولاحظ أن علامات الصب تتكون من ضلع واحد إلى تسعة أضلاع. بعد أربع ضربات فردية محسوبة باليد اليسرى، تأتي مجموعة من خمسة أضلاع على الجانب الأيمن. وهذا يُنشئ نظام عد يصل إلى 29. تستغرق دورة القمر الاقترانية 29 يومًا أو ليلة. يشير هذا الرقم والشكل القمري للمنجل إلى أنه ينبغي تفسير مجموعات الضربات على أنها صفحات من تقويم، أو نقطة في الدورة الشهرية. تُعد علامات المنجل أقدم نظام إشارة معروف في أوروبا الوسطى. ^{[ 78 ]}

تحتوي المناجل أيضًا على علامات أو رموز أخرى، يقترح عالم الآثار كريستوف سومرفيلد (1994) أنها قد تمثل "علامات مفاهيمية"، أو نوعًا من الكتابة البدائية . ^{[ 80 ]} وقد فسر باحثون آخرون العلامات الموجودة على المناجل والأدوات من مختلف أنحاء أوروبا في العصر البرونزي على أنها علامات ملكية، أو أنظمة إشارات، أو أنظمة أرقام، أو "وحدات معلومات" ذات معنى غير معروف. ^{[ 79 ]}

كما تم تحديد "علامات عد" على أساور برونزية وسبائك من فترة أورنفيلد، والتي ربما تكون مرتبطة بالتجارة. وقد فُسِّرت علامات مماثلة وُجدت على الفخار على أنها تؤدي وظيفة تقويمية. ^{[ 79 ]}

تُوجد أرقام بسيطة على شكل خطوط ونقاط على " أدوات طقسية " متطابقة من هاشندورف في النمسا وبالكاكرا في السويد، وهي تمثل تعليمات تجميع هذه الأدوات. ^{[ 81 ]} وقد فُسِّرت الأقراص المزخرفة على كلا القطعتين على أنها تقاويم شمسية. ^{[ 82 ]} ويشير الاستخدام المتكرر للأرقام 10 و20 و30 في تصميم أدوات بالكاكرا وهاشندورف إلى استخدام نظام عدٍّ من عشرة أرقام. ^{[ 83 ]}

اقترح عالم الآثار ميكيل هانسن (2019) أن نظام الأرقام المنجلية في حقل الجرار قد يكون مرتبطًا بـ"إشارات اليد" الموجودة بين النقوش الصخرية من العصر البرونزي النوردي ، والتي قد تحمل معنى عدديًا وتقويميًا مشابهًا. ^{[ 84 ] [ 85 ] [ 86 ]}

عُثر في ألمانيا وفرنسا على أربع قبعات مخروطية الشكل متقنة الصنع، مصنوعة من صفائح رقيقة من الذهب، يعود تاريخها إلى الفترة ما بين 1500 و800 قبل الميلاد (من ثقافة التلال إلى فترة حقول الجرار). ويُحتمل أنها كانت تُرتدى كقبعات احتفالية من قِبل أفراد وصفهم الباحثون بأنهم "ملوك كهنة" أو عرّافون . ^{[ 87 ]}

تُغطى القبعات الذهبية بأشرطة من الزخارف أو الرموز على امتدادها بالكامل. وقد نُقشت هذه الرموز - التي تتكون في الغالب من أقراص ودوائر متحدة المركز، وأحيانًا عجلات وأهلة وأشكال بيضاوية مدببة ومثلثات - باستخدام طوابع أو لفائف أو أمشاط. ويُفسر وجود الأقراص والدوائر متحدة المركز على أنه رموز شمسية، وربما قمرية أيضًا. ^{[ 88 ]}

تقويم

أظهر تحليل قبعة برلين الذهبية أن الرموز الموجودة عليها تُشفّر رقميًا تقويمًا قمريًا شمسيًا قائمًا على دورة ميتون التي تبلغ 19 عامًا . ^{[ 89 ] [ 90 ] [ 91 ] [ 92 ]} ووفقًا لويلفريد مينغين، فإن "الرموز الموجودة على القبعة عبارة عن جدول لوغاريتمي يمكّن من حساب حركات الشمس والقمر مسبقًا." ^{[ 87 ]} ويُعتقد أن معلومات مماثلة مُشفّرة على قبعات من إيزيلسدورف-بوخ ، وشيفيرشتات ، وأفانتون . ^{[ 92 ]}

بحسب متحف نويز، يمكن استخدام قبعة برلين الذهبية للتنبؤ بخسوف القمر . ^{[ 93 ] [ 94 ]} وقد جادل الفلكيان رالف هانسن وكريستين رينك بأن قبعة برلين تحمل في طياتها معرفة بدورات خسوف القمر في دورة ساروس . ^{[ 95 ]} كما توجد أدلة على معرفة هذه الدورات من فترة هالشتات اللاحقة . ^{[ 96 ]}

تتضمن الزخارف المتنوعة على قبعة برلين شريطًا من 19 رمزًا على شكل نجمة وهلال ، موضوعة فوق 19 رمزًا بيضاويًا مدببًا يُعتقد أنها تُمثل كوكب الزهرة . ^{[ 97 ]} توجد رموز مماثلة لكوكب الزهرة على القبعات الذهبية من إزيلسدورف-بوخ وشيفيرشتات. ^{[ 92 ]} ووفقًا لبعض الباحثين، فإن تقويم الزهرة مُشفّر على القبعات الذهبية. ^{[ 98 ] [ 99 ]} كما أن قمة قبعة برلين الذهبية مُزينة بنجمة ثمانية الرؤوس، والتي كانت رمزًا لكوكب الزهرة والإلهة عشتار في بلاد ما بين النهرين القديمة ، وتُمثل دورة الزهرة التي تستغرق 8 سنوات . ^{[ 100 ] [ 101 ]}

توجد رموز دائرية مشابهة لتلك الموجودة على القبعات الذهبية على أوعية ذهبية تعود إلى العصر البرونزي الأوسط والمتأخر، بما في ذلك تلك الموجودة في كنز إيبرسفالده . ويُعتقد أن بعض هذه الرموز يحتوي على معلومات تقويمية. ^{[ 102 ]}

طُرحت تفسيرات فلكية وتقويمية لمجموعة متنوعة من القطع الأثرية المزخرفة الأخرى التي يعود تاريخها إلى العصر البرونزي الأوسط والمتأخر، بما في ذلك القطع الذهبية من بولينهايمر بيرغ في ألمانيا، ^{[ 103 ] [ 104 ]} وتاج ذهبي من فيليم في المجر، ^{[ 105 ]} وزخارف ذهبية من بحيرة بليد في سلوفينيا، ^{[ 106 ]} وأقراص ذهبية وحزام ذهبي من جمهورية التشيك، ^{[ 107 ] [ 108 ] [ 109 ]} وعربة تروندهولم الشمسية من الدنمارك، ^{[ 110 ] [ 111 ]} وأقراص برونزية من ألمانيا والدنمارك، ^{[ 112 ] [ 113 ] [ 114 ]} وجرار برونزية من ألمانيا والدنمارك وبولندا (بما في ذلك سيدين وجيفلينغهاوزن وهيرزبيرغ ) . ^{[ 115 ]}

تم ربط القبعات والتيجان الذهبية بقلعة كاسكو دي ليرو من إسبانيا وتاج كومرفورد من أيرلندا، بالإضافة إلى التيجان الذهبية من ميسينا في اليونان، وكلها تحمل رموزًا مماثلة. ^{[ 116 ] [ 117 ] [ 118 ]}

في تحليله لتاج فيليم، كتب عالم الآثار غابور إيلون: "كان كبار أعضاء النخبة في أوروبا خلال العصر البرونزي يفتخرون بامتلاكهم حليًا مطلية برقائق الذهب، ورموزًا للمكانة والسلطة، فضلًا عن الأواني الذهبية، وهي أدوات للعرض الاجتماعي، مزينة بمجموعة متطابقة من الرموز... تجسد ما يُفترض أنه خلفية روحية متطابقة ومتماسكة." ^{[ 119 ]} ووفقًا للمتحف الوطني للآثار ، "تستحضر هذه القطع الثمينة والمتقنة الصنع مجتمعًا معقدًا، هرميًا بلا شك، يتمتع بمعرفة تقنية وفلكية متقدمة، ومنظمًا حول العمل في الحقول." ^{[ 120 ]}

• 
  قبعة أفانتون الذهبية ، فرنسا، 1500-1200 قبل الميلاد ^{[ 121 ]}
• 
  قبعة إيزيلسدورف الذهبية ، ألمانيا، حوالي 1000 قبل الميلاد
• 
  قبعة شيفرستادت الذهبية ، ألمانيا، 1400-1300 قبل الميلاد
• 
  كتاب إيزيلسدورف، رسم تخطيطي للزخارف والطوابع
• 
  شيفيرشتات، رسم تخطيطي للزخرفة والطوابع
• 
  زخارف ذهبية من بحيرة بليد ، سلوفينيا، القرن الثالث عشر - الثاني عشر قبل الميلاد. ^{[ 122 ]}

يُشير عدد كبير من الصور والرسومات ثلاثية الأبعاد إلى ولعٍ بالطيور المائية. وبالإضافة إلى الكنوز المدفونة في الأنهار والمستنقعات، يُشير ذلك إلى معتقدات دينية مرتبطة بالماء. وقد دفع هذا بعض الباحثين إلى الاعتقاد بحدوث جفاف شديد خلال أواخر العصر البرونزي. أحيانًا تُدمج الطيور المائية مع دوائر، فيما يُعرف بزخرفة مركب الشمس أو القارب الشمسي . ويُعتقد أن تماثيل النار الطينية على شكل هلال، أو ما يُسمى بـ" أصنام القمر "، تحمل دلالة دينية، وكذلك شفرات الحلاقة الهلالية الشكل. ^{[ 128 ] [ 129 ]}

كان موقع غولورينغ الترابي في ألمانيا (حوالي 1200-800 قبل الميلاد) موقعًا دينيًا ذا وظيفة تقويمية محتملة، على غرار مواقع سابقة مثل بوملت في ألمانيا وستونهنج في بريطانيا ، والتي يشترك معها في نسب مماثلة وتصميم دائري. ^{[ 130 ]}

تحتوي كهوف كهفهاوزر في تورينجيا على هياكل عظمية مقطوعة الرأس وعظام حيوانات فُسِّرت على أنها قرابين. وتشمل الرواسب الأخرى حبوبًا وأليافًا نباتية معقودة وشعرًا وأدوات برونزية (فؤوسًا وقلائد ودبابيس). وقد أسفرت كهوف إيث ( ساكسونيا السفلى ) عن مواد مماثلة.

• 
  شفرة حلاقة على شكل هلال، ألمانيا
• 
  نقش "الشمس والطائر والسفينة" من إناء برونزي، المجر
• 
  تمثال هلالي الشكل لكلب ناري/ قمر ، ألمانيا
• 
  دبابيس على شكل رؤوس خشخاش الأفيون ، ألمانيا

أجرت دراسة جينية نُشرت في مجلة Nature في مارس 2015 فحصًا لبقايا رجل من موقع Urnfield دُفن في هالبرشتات ، ألمانيا، حوالي 1100-1000 قبل الميلاد. ^{[ 131 ] [ 132 ]} ووجد أنه حامل للمجموعة الفردانية الأبوية R1a1a1b1a2 والمجموعة الفردانية الأمومية H23 . ^{[ 131 ]}

كشفت دراسة جينية نُشرت في مجلة ساينس في مارس 2019 عن زيادة ملحوظة في نسبة أصول سكان شمال ووسط أوروبا في شبه الجزيرة الأيبيرية خلال الفترة الانتقالية من العصر البرونزي إلى العصر الحديدي. وأشار مؤلفو الدراسة إلى أن انتشار ثقافة حقول الجرار كان مرتبطًا بهذه الفترة الانتقالية، التي ربما شهدت ظهور السلتيين الأيبيريين . ^{[ 133 ]} وقد تبين أن ذكرًا سلتيًا أيبيريًا خضع للدراسة يحمل السلالة الأبوية I2a1a1a . ^{[ 134 ]}

أظهرت الدراسات أن ثقافة حقل الجرار هي ثقافة أبوية. ^{[ 135 ]}

• 
  بروش كبير، ألمانيا، 1100-1000 قبل الميلاد ^{[ 136 ]}
• 
  قلادات عجلات برونزية من سويسرا
• 
  وعاء الذهب، التشتيتن ، سويسرا ^{[ 137 ]}
• 
  سيوف ناوي الثانية من سلوفاكيا، 1200-1100 قبل الميلاد
• 
  سيف برونزي من جمهورية التشيك
• 
  خوذات برونزية من فرنسا، 1100-900 قبل الميلاد
• 
  تاج برونزي، المجر، حوالي 1200 قبل الميلاد ^{[ 138 ]}
• 
  كنز فودريفانج، ألمانيا ^{[ 139 ]}
• 
  درع برونزي من جمهورية التشيك
• 
  زخرفة برونزية، سلوفاكيا، القرن الثالث عشر قبل الميلاد ^{[ 88 ]}
• 
  كنز من الأشياء البرونزية، ألمانيا، 1000 قبل الميلاد. ^{[ 140 ]}
• 
  طوق وقلادة من الذهب، النمسا، 900 قبل الميلاد. ^{[ 141 ]}
• 
  تاج ذهبي من سيشوف، بولندا
• 
  حلي برونزية من بلانو ، فرنسا. ^{[ 142 ]}
• 
  اكتشافات الأنهار والبحيرات من سويسرا
• 
  جرة عليها زخارف الشمس والطائر والسفينة، الدنمارك ^{[ 143 ] [ 144 ]}
• 
  واقي ساق برونزي عليه رموز صليب الشمس ، المجر
• 
  رؤوس سهام برونزية، النمسا
• 
  مرجل برونزي من المجر، حوالي 1000 قبل الميلاد ^{[ 145 ]}
• 
  فخار، سويسرا
• 
  فخار، رومانيا ، القرن الثالث عشر قبل الميلاد
• 
  قطع أثرية متنوعة، فرنسا
• 
  قطع أثرية متنوعة، المجر
• 
  أوعية ذهبية من إيبرسفالده ، ألمانيا
• 
  صدريات وأطواق وأقراص برونزية، بولندا .
• 
  بروش كبير، ألمانيا
• 
  لجام حصان ، النمسا، حوالي 1000 قبل الميلاد
• 
  طوق ذهبي، المجر ^{[ 146 ]}
• 
  كنز هينوفا ، رومانيا، القرن الثاني عشر قبل الميلاد
• 
  زجاجات رضاعة ، النمسا، حوالي 1200 قبل الميلاد. ^{[ 147 ]}
• 
  حجر الشمس هاربستيدت ، ألمانيا
• 
  تطريز ذهبي من بولينهايمر بيرغ ، ألمانيا ^{[ 148 ]}
• 
  أعمال غولورينغ الترابية الدائرية، ألمانيا
• 
  ذهب من كنز ساراساو ، رومانيا، حوالي 1300-1200 قبل الميلاد ^{[ 149 ]}
• 
  مجوهرات ذهبية من لوروب ، ألمانيا

• أوروبا ما قبل التاريخ
• أوروبا العصر البرونزي
• زراعة الأكواب
• العصر البرونزي النوردي
• ثقافة التلال
• ثقافة هالشتات
• الثقافة اللوساتية
• إله الشمس
• لغة سوروثابتيك

الوسائط المتعلقة بثقافة حقول الجرار على ويكيميديا ​​كومنز

• الرحلة الأخيرة: مقبرة العربات من فترة حقول الجرار في إيسنباخ (المتحف الوطني الجرماني 2024)
• لغز القارب الشمسي (ويرث 2020)
• أولى "حقول الجرار" في سهول الدانوب وبو (كافازوتي وآخرون 2022)
• حصون العصر البرونزي في أوروبا
• من دوبليايا إلى دلفي: الاستخدام الاحتفالي للعربة في عصور ما قبل التاريخ المتأخرة
• عربة عبادة ليبتوفسكي هرادوك: أول دليل على استخدام عربات عبادة حقل الجرار كمصابيح تعمل بالطاقة الدهنية
• قاعة احتفالات من العصر البرونزي المتأخر في لابوش، شمال غرب رومانيا