النشوء

النشوءية هي موقف فلسفي يرى أن الأنظمة المعقدة تمتلك خصائص أو سلوكيات أو قوانين تنشأ من تفاعل أجزائها الأساسية، لكنها لا يمكن اختزالها إليها أو التنبؤ بها منها. يُقال إن خاصية ما في النظام ناشئة إذا كانت نتيجة جديدة لخصائص أخرى في النظام وتفاعلها، مع كونها في حد ذاتها مختلفة عنها. ^{[ 1 ]} في فلسفة العلوم ، تُحلل النشوءية من حيث تباينها مع الاختزالية وموازاتها لها. ^{[ 1 ] [ 2 ]}

في كتابه "نظام المنطق" الصادر عام 1843 ، ذكر جون ستيوارت ميل أن "جميع الأجسام المنظمة تتكون من أجزاء، مشابهة لتلك التي تُكوّن الطبيعة غير العضوية، والتي وُجدت هي نفسها في حالة غير عضوية"، بما في ذلك جميع أشكال الحياة، لكن "ظواهر الحياة" تختلف تمامًا عن ظواهر المادة غير الحية. ^{[ 3 ] [ 1 ]}

في عام 1925، نشر سي دي برود كتابه " العقل ومكانه في الطبيعة" . تناول فيه مسألة إمكانية اختزال علم الأحياء إلى الكيمياء ، ومن ثم إلى الفيزياء . واقترح أن هذا قد ينطوي على إجابة ميكانيكية، مفادها أن جميع المواد متشابهة، وكذلك جميع العلوم؛ أو على وجهة نظر ناشئة، مفادها أنه بينما تتشابه جميع المواد، قد توجد مستويات من التنظيم ذات خصائص ناشئة، كما سُميت لاحقًا، في كل مستوى. ^{[ 1 ]}

اقترح صموئيل ألكسندر أن العملية العقلية (البشرية) تنشأ من عملية عصبية، وأن الأنظمة الحية، وتلك التي تمتلك عقلًا، لها "صفات ناشئة جديدة" لا تظهر في المستويات الأدنى. ^{[ 1 ]} وقد تبنى فلاسفة لاحقون موقف ألكسندر المعرفي ، مجادلين إما بأن خصائص المستويات العليا (الأنظمة المعقدة) لا يمكن التنبؤ بها من خلال فهم المستويات الأدنى، أو أن هذه الخصائص يمكن وصفها في المستوى الأعلى (مثل علم الأحياء) ولكنها لا تُختزل إلى مفاهيم وسلوك المستوى الأدنى (مثل الفيزياء). ^{[ 1 ]}

• الخصائص الناشئة في موسوعة ستانفورد للفلسفة .