إمباندا

في الديانة الرومانية القديمة ، كانت إمباندا أو باندا إلهة ، أو ربما لقبًا لجونو .

يُعرّفها فستوس ^{[ 1 ]} فقط بأنها " إلهة الوثنيين "، أي "إلهة الريفيين". يربطها فارو بسيريس، ويشير إلى وجود بوابة رومانية تحمل اسمها، وهي بوابة باندانا . وذُكرت بوابة أخرى تحمل اسمًا مشابهًا في ألواح أومبريا إيغوفين (VIa 14): pertome Padellar . يربط فارو ^{[ 2 ]} الكلمة بـ pandere ، أي "يفتح"، ولكنه يفسرها أيضًا بـ panem dare ، أي "يعطي الخبز"، وبذلك تكون إمباندا إلهة الخبز أو الطعام.

تربط الدراسات الحديثة الكلمة اللاتينية Empanda بالكلمة الأوسكانية Patanaí (في صيغة المفرد غير المباشر)، والكلمة الأومبرية Padellar (من * Padenla:s < * Patnla:s < * Patnola:s )، مع اللاحقة اللاتينية -nd- المشتقة بانتظام من *-tn- ، وإضافة حروف العلة المنتظمة في اللغة الأوسكانية لفصل مجموعات الحروف الساكنة. وترتبط جميعها في نهاية المطاف ليس فقط بالكلمة pando/pandere ، بل أيضًا بالكلمة اللاتينية pateo التي تعني "أفتح"، والتي تعود في الأصل إلى جذر اللغة الهندية الأوروبية البدائية *peth₂- الذي يعني "ينشر"، والذي نجده أيضًا في الكلمة الإنجليزية fathom (التي كانت تعني في الأصل "أذرع ممدودة"). ^{[ 3 ]}

كان لإمباندا مزارٌ قرب البوابة المؤدية إلى الكابيتول ، سُمّيَ بورتا باندانا نسبةً إليها. ^{[ 4 ]} وكان معبدها ملجأً مفتوحًا دائمًا، حيث كان يُزوَّد المحتاجون الذين يأتون إليه بالطعام من موارد المعبد. ويرى ليونارد شميتز أن هذه العادة تُبيّن معنى اسم باندا أو إمباندا : فهو مُرتبط بكلمة "بانديري" التي تعني الفتح؛ وبالتالي فهي الإلهة التي تستقبل كل من يطلب الحماية. ^{[ 5 ]} ويعتقد هارتونغ أن إمباندا وباندا ليسا سوى لقبين للإلهة جونو.

•  تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : ليونارد شميتز (1870). سميث، ويليام (محرر). قاموس السير والأساطير اليونانية والرومانية .  {{cite encyclopedia}}: مفقود أو فارغ |title=( مساعدة )