يوسابيوس الإسكندري

يوسابيوس الإسكندري ( باليونانية : Εὐσέβιος ) هو اسم مؤلف مسيحي خيالي من القرن السادس الميلادي . توجد مجموعة من 22 موعظة يونانية باقية تحمل اسمه. تحتوي المجموعة أيضًا على سيرة ذاتية ليوسابيوس كتبها شخص يُدعى يوحنا الموثق، والذي يبدو أنه المؤلف الحقيقي لهذه المواعظ.

دار جدل واسع حول تفاصيل حياته والعصر الذي عاش فيه. يقول غالاند (في كتابه "الآباء القدماء: المكتبة"، المجلد الثامن، الفصل 23): "لا شيء مؤكد بشأن يوسابيوس، المعروف باسم أسقف الإسكندرية". وقد نُسبت كتاباته إلى يوسابيوس الإمساوي، ويوسابيوس القيصري، وغيرهما.

بحسب سيرة قديمة يُقال إن كاتبها، الراهب يوحنا، هو من كتبها واكتشفها الكاردينال ماي ، فقد عاش يوسابيوس في القرن الخامس الميلادي وعاش حياة رهبانية قرب الإسكندرية . لفتت شهرة فضائله انتباه كيرلس، أسقف الإسكندرية، الذي زاره برفقة رجال دينه، وفي عام 444، عند وفاته، اختاره خليفةً له، ورسمه أسقفًا، رغمًا عنه. أظهر يوسابيوس حماسةً كبيرةً في أداء مهامه، وقدّم الكثير من الخير من خلال وعظه. كان من بين الذين اهتدوا على يديه رجلٌ يُدعى ألكسندر، وهو رجلٌ ذو رتبةٍ سيناتورية. بعد أن حكم أبرشيته لسبع سنوات، أو لعشرين سنة وفقًا لرواية أخرى، جعل ألكسندر خليفةً له، واعتزل في الصحراء، حيث استدعاه كيرلس، ومات هناك في عبق القداسة. ^{[ 1 ] [ 2 ]}

لكن لسوء الحظ، تتناقض هذه الادعاءات مع جميع المصادر التاريخية الأخرى. فلا يظهر اسم يوسابيوس ولا خليفته ألكسندر في قائمة شاغلي تلك الكرسي الأسقفي القديم . ^{[ 2 ]} يُعرف ديوسقورس بأنه الخليفة المباشر لكيرلس. كما أن أسلوب المواعظ لا يبدو متوافقًا، في مجمله، مع عصر كيرلس. تجدر الإشارة أيضًا إلى أن كاتب سيرة يوسابيوس يذكر صراحةً أن كيرلس المقصود هو الخصم اللدود لنسطوريوس .

طُرحت حلولٌ عديدة لهذه المعضلة خلال القرن التاسع عشر. اقترح ثيلو ^{[ 3 ]} أن تُنسب كتابة المواعظ إما إلى راهبٍ مُعين - أحد الإخوة الأربعة من القرن الخامس، أو إلى قسيسٍ وراعي بلاط جستنيان الأول ، الذي شارك بفعالية في الصراعات اللاهوتية في القرن السادس. واقترح ماي أنه بعد وفاة كيرلس، كان هناك أسقفان في الإسكندرية، هما ديوسقورس، زعيم المونوفيزيين ، ويوسابيوس، رئيس الحزب الكاثوليكي. وفي عام 1969، لاحظ ليروي وجلوري أن أسلوب المواعظ مطابقٌ لأسلوب سيرة يوحنا الموثق، وخلصا إلى أن يوحنا هو من كتب المواعظ وأن يوسابيوس الإسكندري شخصيةٌ خيالية. ^{[ 4 ]}

تغطي المواعظ مجموعة متنوعة من المواضيع، والمؤلف هو أحد أوائل آباء الكنيسة الذين شهدوا على العقيدة المتعلقة بنزول المسيح إلى الجحيم.

قام ماي بطباعة قائمة بالمواعظ مع النص الكامل، ^{[ 5 ]} وأعيد طبعها في كتاب ميجن. ^{[ 6 ]} ونُشرت "Sermo de Confusione Diaboli" مع مقدمة بقلم راند في "Modern Philology"، المجلد الثاني، صفحة 261. ^{[ 1 ]}

حظيت هذه المواعظ المنسوبة إلى يوسابيوس الإسكندري ببعض الشهرة في الكنيسة الشرقية في القرنين السادس والسابع. ^{[ 7 ] [ 2 ]}

يُرجّح أن تعود هذه الخطابات إلى القرنين الخامس أو السادس الميلاديين، وربما نشأت في الإسكندرية. وهي تتناول حياة يسوع الناصري ومسائل الحياة الكنسية وممارساتها. ^{[ 2 ]} أما طابعها الأدبي فليس واضحًا تمامًا؛ فبينما كُتب معظمها بأسلوب الخطابة العامة، كُتب العديد منها بأسلوب البيانات الكنسية. ^{[ 7 ]}

تُرجمت المواعظ إلى اللاتينية بعد فترة وجيزة من كتابتها. ورغم أن هذه الترجمة لم تصل إلينا، فإن العديد من المواعظ في المجموعة اللاتينية الشهيرة من القرن السابع المعروفة باسم يوسابيوس غاليكانوس تُقدّم أفكارًا متطابقة بلغة مماثلة. ^{[ 8 ]}

•  تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور في الملكية العامة : جاكسون، صموئيل ماكولي، محرر (1914). "يوسابيوس الإسكندري". موسوعة شاف-هرتسوغ الجديدة للمعرفة الدينية ( الطبعة الثالثة). لندن ونيويورك: فونك وواجنالز.