فرانسيس إم. بيل

فرانسيس إم. بيل ، المعروفة أيضًا باسم فران بيل ، (مواليد 13 يناير 1940، في بينغامتون، نيويورك ) ناشطة نسوية سوداء وناشطة سياسية في مجال السلام والعدالة . ^{[ 1 ]} انصبّ تركيزها بشكل أساسي على حقوق المرأة، والعدالة العرقية، ومناهضة الحرب، والعمل من أجل السلام، بالإضافة إلى التضامن الدولي. كانت بيل عضوًا مؤسسًا في لجنة تحرير المرأة السوداء التابعة للجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية (SNCC) ، والتي تطورت لاحقًا إلى تحالف نساء العالم الثالث . ^{[ 2 ]} اشتهرت بيل بكتابها " الخطر المزدوج: أن تكوني سوداء وأنثى "، الذي يُنظّر لتقاطع القمع بين العرق والطبقة والجنس. تعيش بيل حاليًا في أوكلاند، كاليفورنيا . ^{[ 1 ]}

وُلِدَ بيل في بينغامتون، نيويورك، لأبوين هما شارلوت بيرمان ييتس وإرنست ييتس. ^{[ 3 ]} وُلِدَت والدة بيل، شارلوت بيرمان ييتس، في الولايات المتحدة لأبوين مهاجرين روسيين يهوديين متطرفين، فرّا من روسيا بعد تمردهما على القيصر الروسي المعادي للسامية. ^{[ 4 ]} أما والد بيل، إرنست ييتس، فكان أمريكيًا أسودًا من السكان الأصليين، وتخرج من جامعة سيراكيوز بشهادة في الهندسة المدنية. بعد عودته إلى بينغامتون، عانى والد بيل من التمييز العنصري، ولم يتمكن من الحصول على وظيفة في مجال الهندسة، وانتهى به المطاف سائق شاحنة لبقية حياته. ^{[ 4 ]}

تصف بيل نشأتها بالصعبة، لكنها تُقرّ بتأثيرها على تشكيل وعيها السياسي. ففي طفولتها، كانت تُوازن بين نشاط والديها السياسي المثير للجدل وحاجتها للانتماء. وفي مقابلة لها، اعترفت قائلة: "أتذكر شعوري بالحرج وأنا طفلة. لماذا تفعل أمي هذا؟" وأضافت: "لا تريدين أن يكون والداكِ مختلفين عن الآخرين؛ وعلى مستوى آخر، تتعلمين عن الظلم." ^{[ 2 ]} علّمتها والدتها أن لديها مسؤولية اجتماعية وسياسية لمواجهة أوجه عدم المساواة التي تتعرض لها هي وغيرها. ^{[ 2 ]} في بينغهامتون، استضافت والدة بيل حلقات دراسية عن الماركسية اللينينية، رغم معارضة الأغلبية البيضاء المحافظة في المدينة. ^{[ 4 ]} إن نشأتها مع والدين تقدميين عرّفتها على مظالم العالم. وفي نهاية المطاف، وظّفت شعورها بالاغتراب في محاولة لتكون الأفضل في كل شيء، محوّلةً شعورها بعدم الارتياح إلى نشاط سياسي، سائرةً على خطى والديها.

بعد وفاة والدها، انتقلت إلى سانت ألبانز ، وهو حي متكامل في كوينز .

عندما كانت بيل في الخامسة عشرة من عمرها، قُتل إيميت تيل ، البالغ من العمر أربعة عشر عامًا ، وهو من شيكاغو، في ولاية ميسيسيبي. تعاطفت بيل بشدة مع تيل، ودفعها هذا الحدث إلى ممارسة النشاط الاجتماعي. ^{[ 4 ]}

في عام ١٩٥٨، تخرجت بيل من مدرسة أندرو جاكسون الثانوية والتحقت بجامعة ويسكونسن. هناك، انخرطت في أنشطة الحقوق المدنية والسياسة الاشتراكية. ^{[ ٤ ]} خلال سنتها الدراسية الثانية، سافرت بيل إلى فرنسا، حيث انخرطت في السياسة الشيوعية وتزوجت من جيمس بيل وأنجبت طفلين. ^{[ ٢ ]} عاشت بيل وزوجها في فرنسا من عام ١٩٥٩ إلى عام ١٩٦٦ أثناء دراستها في جامعة السوربون . في السوربون، استكشفت بيل الفكر اليساري من خلال المكتبات المحلية وتفاعلها مع جبهة التحرير الوطني الجزائرية. في عام ١٩٦٥، نظمت بيل زيارة مالكوم إكس إلى باريس وقاد نقاشًا حول الوحدة الأفريقية والأممية. ^{[ ٥ ]} بعد ست سنوات من الزواج، عادا إلى الولايات المتحدة وبدآ العمل مع لجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية (SNCC). ^{[ 6 ]} أدركت بيل النضال من أجل إنهاء الهيمنة الاستعمارية في الجزائر أثناء دراستها في الخارج بجامعة السوربون، الأمر الذي أثار وعيها السياسي واهتمامها بالعدالة الاجتماعية. ^{[ 2 ]}

في عام ١٩٥٨، بدأت بيل نشاطها السياسي مع فرع الجمعية الوطنية للنهوض بالملونين (NAACP) في جامعة ويسكونسن ، كنائبة للرئيس، حيث واجهت قيودًا محافظة ثبطت عزيمتها عن الانخراط في السياسة الأمريكية. ^{[ ٧ ]} وبإلهام من محاضر ضيف من لجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية (SNCC) ، نظمت بيل وبقية أعضاء فرع الجمعية في جامعة ويسكونسن مظاهرة سلمية أمام متجر وولورث بالقرب من الجامعة، تضامنًا مع حركة الاعتصامات الحقوقية التي أطلقتها لجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية في الجنوب. وبعد ردود فعل سلبية من فرع الجمعية للبالغين، تراجعت بيل عن نشاطها السياسي. ^{[ ٤ ]}

عادت بيل رسميًا إلى العمل السياسي المنظم بانضمامها إلى لجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية (SNCC) خلال حركة الحقوق المدنية. وخلال فترة وجودها هناك، تحولت أنشطة اللجنة نحو حركة القوة السوداء التي يهيمن عليها الرجال. عملت بيل وزميلاتها في المنظمة وساهمْنَ فيها، لكنهن لم يُرشّحن لمناصب قيادية. وبينما أثّر النظام الأبوي على تنظيم اللجنة، أصبحت قضية العرق هي القضية الرئيسية التي تم تناولها. ^{[ 8 ]} ونظرًا لاهتمامها بحقوق المرأة، انخرطت بيل في الحركة النسوية. وبسبب تدني مكانة المرأة داخل منظمات يهيمن عليها الرجال مثل لجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية، شاركت في تأسيس لجنة تحرير المرأة السوداء التابعة للجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية عام 1968، إلى جانب ماي جاكسون وغويندولين باتون. عبّرت بيل عن مظالمها في فيلم " إنها جميلة عندما تغضب" ، قائلةً:

"كنتُ عضوةً في لجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية. كنتِ تتحدثين عن التحرر والحرية طوال نصف الليل من منظور عرقي، ثم فجأةً ينقلب الرجال ويبدأون بالحديث عن وضعكِ في مكانكِ. لذلك في عام 1968 أسسنا لجنة تحرير النساء السود التابعة للجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية لمعالجة بعض هذه القضايا." ^{[ 9 ]}

تحوّلت لجنة تحرير المرأة السوداء التابعة للجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية (SNCC) إلى تحالف نساء العالم الثالث ( TWWA ) عام 1969 بانضمام نساء بورتوريكيات إلى المنظمة. ^{[ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]} يُعدّ تحالف نساء العالم الثالث منظمة مقرها مدينة نيويورك، ملتزمة بمساعدة النساء والمجتمعات المهمشة عالميًا في نضالها من أجل العدالة الاجتماعية. وقد بُنيت المنظمة على إطار ماركسي وقومي. ^{[ 11 ]} يتبنى تحالف نساء العالم الثالث موقفًا أساسيًا قائمًا على سياسات التقاطعية ، مُقرًّا بالاضطهاد من جوانب متداخلة تشمل العرق، والطبقة، والجنس، والرأسمالية، والإمبريالية، والقدرة. ^{[ 11 ]}

أثناء عملها في لجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية (SNCC)، ازداد قلق بيل وزميلاتها بشأن قضايا المرأة، وتحديدًا الاعتداء على حقوق المرأة السوداء في الصحة الإنجابية من خلال التعقيم القسري. ^{[ 2 ]} بالنسبة لبيل، كانت العدالة الإنجابية قضية شخصية للغاية، إذ توفيت صديقتها من أيام الدراسة الثانوية نتيجة عملية إجهاض غير قانونية. ^{[ 5 ]} شاركت بيل بنشاط في لجنة إنهاء إساءة استخدام التعقيم ( CESA) . ^{[ 12 ]} ناضلت هذه المنظمة لمساعدة النساء الفقيرات من ذوات البشرة الملونة، اللواتي كنّ يُستهدفن بشكل غير متناسب ويُجبرن على التعقيم القسري، على الحصول على حقوقهن الإنجابية. ^{[ 13 ]}

بعد مغادرتها لجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية (SNCC)، جابت بيل البلاد بنشاط، وعملت على تنظيم وتمكين النساء السود من خلال مشاركتها السياسية في المجلس الوطني لنساء الزنوج ، وعملها في مشروع "قوة المرأة". كما نشرت بيل النشرة الإخبارية للمجلس الوطني لنساء الزنوج بعنوان "المرأة السوداء". ^{[ 4 ]} في عام 1969، ألّفت بيل مقالًا تناول العلاقات المعقدة التي واجهتها النساء السود في نضالهن الجماعي، بعنوان " خطر مزدوج: أن تكوني سوداء وأنثى ". ^{[ 14 ]} في هذا المقال، تنتقد بيل الرأسمالية، والحقوق الإنجابية، والتسييس الاجتماعي، مع إقرارها بالوضع الفريد الذي تشغله النساء السود في مجتمع أحادي الجنس. أصبحت هذه الوثيقة الموقف الرسمي للجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية (SNCC) تجاه المرأة. ^{[ 15 ]} كان هذا المنشور جزءًا من تاريخ التنظيم النسوي الأسود، حيث "تزامن عملها مع مقالات أخرى استكشفت تقاطعات العرق والجنس في حياة النساء السود، وبشكل أكثر تحديدًا، الفاعلية السياسية للنساء الأمريكيات من أصل أفريقي". ^{[ 12 ]}

كما كانت عضوة في اللجنة الوطنية للتنظيم المناهض للعنصرية ، والتي ركزت على السياسات المناهضة للعنصرية وتمحورت حول التنظيم الوطني. ^{[ 16 ]}

من خلال نشاطها التنظيمي، واجهت بيل مجموعة من الأنظمة القمعية التي شملت علاقات قوة معقدة أدت إلى إخضاع النساء السوداوات وحرمانهن من حقوقهن على وجه الخصوص. وسعى نشاطها السياسي إلى معالجة أوجه عدم المساواة الهيكلية وتمكين الفئات المهمشة.

إلى جانب مشاركتها في المنظمات، واصلت بيل مسيرتها المهنية ككاتبة ومحررة. شغلت منصب محررة مشاركة في مجلة " ذا بلاك سكولار" وعملت مراسلةً لصحيفة "سان فرانسيسكو باي فيو" . كما عملت بيل محررةً لصحيفة " تريبل جيوباردي" التابعة لاتحاد نساء الزنوج، وهي صحيفة "صوت المرأة السوداء" التابعة للمجلس الوطني لنساء الزنوج ، ومحررةً مساهمةً في مجلة "لاين أوف مارش"، وهي مجلة نظرية ماركسية لينينية . ^{[ 9 ] [ 16 ]}

كتبت بيل مقالًا بعنوان "عبدة عبدة لم تعد كذلك: النساء السوداوات في النضال"، نُشر عام ١٩٧٥ في العدد السادس من مجلة "ذا بلاك سكولار" . ^{[ ١٧ ]} تناول هذا المقال المواقف الذكورية المتحيزة لدى الرجال السود التي سادت خلال حقبة الحقوق المدنية. وتجادل بيل بأن النساء السوداوات تعرضن لاستغلال وقمع متفاقمين لأن إخوانهن السود ما زالوا يتبنون أيديولوجيات جنسانية في نضال كان من المفترض أن يكون جماعيًا من أجل العدالة الاجتماعية. ^{[ ١٧ ]}

في عام ١٩٦٩، نشرت "بيان المرأة السوداء؛ خطر مزدوج: أن تكوني سوداء وأنثى". ^{[ ١٨ ]} تصف فيه طبيعة القمع الفريد الذي تتعرض له النساء الأمريكيات من أصل أفريقي في ظل أنظمة تمييزية على أساس الجنس والعرق، وتدعو إلى تمكين المرأة السوداء. نُقّح هذا الكتيب لاحقًا ونُشر في كتاب "المرأة السوداء " ، وهو مختارات حررتها توني كيد بامبارا عام ١٩٧٠. كما ظهرت نسخة منقحة من "خطر مزدوج: أن تكوني سوداء وأنثى" في مختارات " الأخوة قوة: مختارات من كتابات حركة تحرير المرأة " الصادرة عام ١٩٧٠ ، والتي حررتها روبن مورغان . ^{[ ١٩ ] [ ٢٠ ]} ونُشرت في مجلة "الباحث الأسود" عام ١٩٧٥. ^{[ ١٥ ]}

في عام 2002، كتبت بيل مقالاً بعنوان "إرث فريدريك دوغلاس لعصرنا"، حيث أشارت فيه إلى طمس الصراعات الإمبريالية التي يتم تجاهلها في يوم الاستقلال، واستشهدت بفريدريك دوغلاس لتذكير الناس بأن "الحرية نضال مستمر". ^{[ 21 ]}

تظهر بيل في الفيلم الوثائقي التاريخي لعام 2013 بعنوان "النسوية: قصص من تحرير المرأة" . ^{[ 22 ]}

في عام 2014، ظهرت بيل في الفيلم التاريخي النسوي " إنها جميلة عندما تغضب" . ^{[ 23 ] [ 24 ] [ 25 ]}

يُعتبر عمل فران بيل، ولا سيما مقالتها "الخطر المزدوج: أن تكوني سوداء وأنثى "، عملاً تأسيسياً للفكر النسوي الأسود ومفهوم التقاطعية. وقد أثّر تحليلها للاضطهاد المتداخل بين العرق والجنس على المنظرات النسويات اللاحقات، مثل أودري لورد ، وبيل هوكس ، وأنجيلا ديفيس ، اللواتي وسّعن نطاق عملها لمعالجة الطبيعة المترابطة للهوية والاضطهاد. وساهم نقد بيل لقصور التيار النسوي السائد في تحفيز تشكيل جماعة نهر كومباهي ، التي حدّد بيانها الخاص بجماعة نهر كومباهي بشكلٍ أدقّ المناهج التقاطعية للنشاط. ^{[ 26 ]}

قامت كيمبرلي كرينشو لاحقًا بصياغة مفهوم التقاطعية بشكل رسمي، لكنها أقرت بأن بيل ونسويات سوداوات أخريات قد مهدن الطريق له. وقد امتد تأثير بيل عالميًا من خلال مناصرتها عبر منظمة TWWA، حيث ربطت النشاط النسوي الأمريكي بحركات التحرر في الجنوب العالمي، وعززت التضامن بين النساء الملونات ضد الإمبريالية والاستغلال الاقتصادي، ورفعت صوتها بشأن حقوق الإجهاض وإساءة استخدام التعقيم. ولا يزال عملها مؤثرًا في مجالات أكاديمية مثل دراسات النوع الاجتماعي وعلم الاجتماع، حيث يُشار إلى كتابها "الخطر المزدوج" بشكل متكرر في مناقشات التقاطعية. ^{[ 27 ]} واليوم، يستمر إرثها من خلال الدراسات والنشاط النسوي الذي يؤكد على المناهج متعددة الأبعاد للعدالة الاجتماعية.

• بيل، فرانسيس م.؛ روس، لوريتا ج. (2008). مقتطفات من مشروع التاريخ الشفوي لأصوات النسوية: مقابلة مع فرانسيس بيل . مطبعة جامعة ديوك . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 مارس 2018 .

• حساب المؤلف على تويتر
• فيسبوك
• نيويورك تايمز
• روح الشارع
• "مقابلة مع الأسطورة فرانسيس إم. بيل، رائدة حركة تحرير المرأة السوداء"، هوت إندي نيوز ، 31 مارس 2009
• مقابلة مع فرانسيس بيل
• مقتطف من الفيلم على يوتيوب