جانبارو

📅 آخر تحديث: ٢٤ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٤ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة

غانبارو (頑張る؛ حرفيًا "الثبات") ، وتُكتب أيضًا بالحروف اللاتينية gambaru ، هي كلمة يابانية تعني تقريبًا المثابرة والعزيمة خلال الأوقات الصعبة. [ 1 ]

غالباً ما تُترجم كلمة " غانبارو " إلى "بذل قصارى الجهد"، ولكنها في الواقع تعني بذل جهد يفوق المطلوب. [ 2 ] وتؤكد الكلمة على "العمل بمثابرة" [ 3 ] أو "تحمل الصعاب". [ 4 ]

تعني كلمة " غانبارو " "الالتزام التام بمهمة ما وإنجازها على أكمل وجه". [ 5 ] ويمكن ترجمتها إلى المثابرة، والعزيمة، والإصرار، والعمل الجاد. ويحظى هذا المصطلح بأهمية خاصة في الثقافة اليابانية . [ 6 ]

لافتة على بوابة توري تُعلن "غامبارو اليابان!"

ذكرت صحيفة نيويورك تايمز عن شويتشي يوكوي ، الياباني الذي قاوم واستسلم في غوام في يناير 1972، أنه في اليابان "حتى أولئك الذين شعروا بالحرج من إشاراته المتكررة إلى الإمبراطور شعروا بقدر من الإعجاب بعزيمته وروحه المثابرة ". [ 1 ] بعد زلزال كوبي عام 1995 ، استُخدم شعار " غامبارو كوبي " لتشجيع سكان المنطقة المنكوبة أثناء عملهم على إعادة بناء مدينتهم وحياتهم. [ 7 ] بعد زلزال وتسونامي توهوكو عام 2011 ، أصبح مصطلح "غامبارو" من أكثر التعبيرات شيوعًا. [ 8 ]

أصل الكلمة

التهجئة الحديثة هي ateji باستخدام الحرف頑لتمثيل كلمة أصلية غير معروفة . [ 9 ]

كان المعنى الأصلي للكلمة هو العناد والإصرار ، مع دلالات سلبية. أما المعنى الإيجابي الحديث لها، وهو المثابرة والصمود، فقد ظهر منذ نهاية عصر إيدو عام 1868.

توجد ثلاث نظريات حول أصلها:

  • تغيير المعنى من眼張る( غانبارو ، "مراقبة شيء ما، التحديق في شيء ما"، حرفيًا "إبقاء المرء عينه على شيء ما").
  • التحول في القراءة من我に張る( ga ni haru ، حرفيًا "التمسك برغباتك، والإصرار على وجهة نظر المرء")
  • أصل اسم غير معروف يعتمد على شكل كانا التاريخيぐわんばる

تحليل

يركز مفهوم غامبارو على أهمية إنجاز المهمة وعدم التوقف حتى تحقيق الهدف. ويُعدّ السعي المتواصل لتجاوز العقبات (حتى وإن لم يُكلل بالنجاح) مفهوماً هاماً في اليابان.

على عكس عملية غامان ذات الصلة ولكنها سلبية، فإن عملية غانبارو هي عملية نشطة. [ 10 ]

على الرغم من وجود العديد من المرادفات القريبة في اللغة اليابانية، إلا أن هناك عددًا قليلاً من المتضادات . [ 6 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 كريستوف، نيكولاس د. (26 سبتمبر 1997). "شويتشي يوكوي، 82 عامًا، توفي؛ جندي ياباني اختفى لمدة 27 عامًا" . نيويورك تايمز .
  2. ↑ سيب لينهارت؛ سابين فروشتوك (1 يناير 1998). ثقافة اليابان كما تُرى من خلال أوقات فراغها . مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ص 104. ISBN  978-0-7914-3791-9تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 يونيو 2021 .
  3. ↑ كانغمين زينغ (4 يناير 1999). بوابة التنين . بلومزبري أكاديميك. ص 224. ISBN  978-0-304-70015-8تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 يونيو 2021 .
  4. ↑ كريستوف، نيكولاس د. (22 يناير 1997). "جيل ياباني تطارده ذكريات الماضي" . نيويورك تايمز .
  5. ↑ هورست ألباخ (1994). الثقافة والابتكار التقني: تحليل متعدد الثقافات وتوصيات سياساتية . دبليو. دي جرويتر. ص 388. ISBN  978-3-11-013947-1تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 يونيو 2021 .
  6. 1 2 آن أليسون (28 مايو 1994). العمل الليلي: الجنسانية، والمتعة، والذكورة المؤسسية في نادٍ للمضيفات في طوكيو . مطبعة جامعة شيكاغو. ص 119، 120. ISBN  978-0-226-01487-6تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 يونيو 2021 .
  7. ↑ ديفيز، روجر جيه؛ إيكينو، أوسامو (15 مارس 2002). العقل الياباني: فهم الثقافة اليابانية المعاصرة . دار نشر تاتل. ص 84. ISBN  978-0-8048-3295-3تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 يونيو 2021 .
  8. ↑ "التبرعات الأمريكية لا تتدفق على اليابان" . أخبار 11Alive (الولايات المتحدة) . 17 مارس 2011. تم الاطلاع عليه في 12 يناير 2020. قال ديفين ستيوارت، مدير أول في جمعية اليابان بمدينة نيويورك: "المعاناة والمثابرة فضيلة في اليابان... القدرة على المثابرة والهدوء في ظل الظروف الصعبة. من بين أكثر التعبيرات شيوعًا هناك: غامان، أي المثابرة أو تحمل الصعاب؛ غامبارو، أي بذل قصارى الجهد، أي التحلي بالقوة؛ وشوغاني، أي لا مفر من ذلك، وهو تعبير عن الاستسلام للقدر...".{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  9. ↑
  10. ↑ هاغيريان، باريسا (15 فبراير 2011). "إتقان الأساسيات" . مجلة غرفة التجارة الأمريكية في اليابان . مؤرشف من الأصل في 9 يوليو 2011. في حين أن غانبارو عملية نشطة تتطلب من الناس القيام بشيء ما لتحقيق أهدافهم، فإن غامان سلبية وتركز أكثر على التحمل وعدم الشكوى.

للمزيد من القراءة

  • ماتسوكا، ر.؛ سميث، إ.؛ أوتشيمورا، م. (2011). "تحليل الخطاب التشجيعي في مانغا الرعاية الصحية". مجلة رابطة عموم المحيط الهادئ للغويات التطبيقية . 15 (1): 49-66 .