Nomen gentilicium

كان اسم العائلة ( nomen gentilicium) ( باللاتينية: [ ɡɛntiːˈlikiũ ] ؛ أو ببساطة nomen ) اسمًا وراثيًا حمله سكان إيطاليا الرومانية ، ولاحقًا مواطنو الجمهورية الرومانية والإمبراطورية الرومانية . وكان في الأصل اسمًا يُطلق على العائلة أو العشيرة ( gens ) بالنسب الأبوي . إلا أنه مع توسع روما وحدودها، ومنح الشعوب غير الرومانية تدريجيًا الجنسية وما يصاحبها من أسماء عائلية ، فقد الاسم الأخير قيمته في الإشارة إلى النسب الأبوي.

بالنسبة للرجال، كان الاسم الأوسط هو الاسم الثالث ( tria nomina )، بعد الاسم الأول (praenomen) وقبل اللقب (cognomen ). أما بالنسبة للنساء ، فكان الاسم الأوسط (nomen) هو الاسم الوحيد المستخدم في أغلب الأحيان حتى أواخر عهد الجمهورية. على سبيل المثال، ثلاثة أفراد من عائلة جوليا هم: غايوس يوليوس قيصر وشقيقتاه جوليا الكبرى وجوليا الصغرى ( جوليا الكبرى وجوليا الصغرى).

تاريخ

كان اسم " نومين جنتيلسيوم " أو "الاسم النبيل" يُشير إلى انتماء المواطن الروماني إلى "جنس" . [ i ] والجنس ، الذي يُمكن ترجمته إلى "عرق" أو "عائلة" أو "عشيرة"، كان يُشكل عائلة رومانية ممتدة، يتشارك جميع أفرادها نفس الاسم ويدّعون النسب إلى سلف مشترك. وخاصةً في بدايات الجمهورية الرومانية ، كان الجنس بمثابة دولة داخل الدولة، يمارس طقوسه المقدسة الخاصة ويضع قوانين خاصة، مُلزمة لأفراده وإن لم تكن مُلزمة للمجتمع ككل. [ 1 ]

على الرغم من أن الشعوب الأخرى في إيطاليا كانت تمتلك أيضًا أسماءً (جمع اسم )، إلا أن التمييز بين الرومان والشعوب غير الرومانية في إيطاليا قد اختفى عندما مُنحت العديد من المجتمعات حق الاقتراع الروماني ، وبعد الحرب الاجتماعية (91-87 قبل الميلاد) ، امتد هذا الحق ليشمل معظم أنحاء إيطاليا. وبذلك، أصبح امتلاك اسم العائلة (nomen gentilicium) دليلاً على أن الرجل مواطن روماني. [ 2 ]

كان الاسم (nomen) عنصرًا أساسيًا في التسمية الرومانية عبر التاريخ الروماني، لكن فائدته كعنصر تمييز تضاءلت بشكل حاد بعد صدور دستور أنطوني ، الذي منح فعليًا اسم "أوريليوس" لعدد كبير من المواطنين الجدد. واكتسب عدد لا يحصى من "الرومان الجدد" أسماء عائلات مهمة بهذه الطريقة خلال العصر الإمبراطوري. في القرن الرابع، تجاوز اسم فلافيوس اسم أوريليوس من حيث العدد ، وأصبحت أسماء أخرى شائعة جدًا، بما في ذلك فاليريوس، وكلاوديوس، وفابيوس، ويوليوس، وجونيوس . لم تعد هذه الأسماء ذات فائدة في الإشارة إلى النسب الأبوي [ ii ] وأصبحت شكلية إلى حد كبير. كان من الممكن تغييرها للدلالة على الرتبة أو المكانة، بل وحتى اختصارها، [ iii ] تمامًا كما كان الحال مع الأسماء الشخصية (praenomina) . [ 2 ] [ 3 ]

استمر استخدام الاسم (nomen) لعدة عقود بعد انهيار السلطة الإمبراطورية في الغرب، سواءً في شكله الأصلي الذي يُعرّف الفرد كعضو في عشيرة رومانية ( gens) ، أو في شكله اللاحق كمؤشر على المكانة الاجتماعية. آخر مثال مؤرخ لاسم gentilicium يعود إلى جوليا روغاتيانا، التي توفيت في فولوبيليس عام 655 ميلادي. أما في الشرق، فقد استمر استخدام أسماء مثل فلافيوس حتى أوائل القرن الثامن؛ إذ كان فلافيوس باسيليوس حاكمًا لأفروديت في مصر عام 710 ميلادي. [ iv ] [ 3 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. على الرغم من أن استخدام مصطلح " غير يهودي" هنا له نفس أصل المصطلح المستخدم لتمييز غير اليهود عن السكان اليهود، إلا أن معناه مدني بحت ولا علاقة له بالهوية العرقية أو الدينية. فهو يشير ببساطة إلى فرد من عشيرة ، يتميز باسم عائلته، وبهذا المعنى، يُستخدم مصطلح "اسم غير يهودي" اليوم دون أي دلالة دينية، على الرغم من استخدام مصطلح "اسم مسيحي" للإشارة إلى الأسماء الشخصية، أو ربما بسببه. وبهذا المعنى، يمكن أن يكون اليهود الرومانيون أيضًا من غير اليهود، ويمكن أن يكون غير اليهود يهودًا. وهذا أيضًا هو أصل مصطلح " رجل نبيل" ؛ وقد تطور ارتباط كلمة "رجل نبيل" بالكياسة لاحقًا.
  2. باستثناء، بالطبع، أحفاد تلك العائلات النبيلة القديمة، ولكن مع نمو سكان الإمبراطورية الرومانية واكتسابهم نفوذاً اجتماعياً وسياسياً، شكل "الرومان القدماء" نسبة متناقصة باستمرار من إجمالي السكان.
  3. تضمنت الاختصارات الشائعة Fl. لـ Flavius، و Aur. لـ Aurelius، و Val. لـ Valerius ، و Cl. لـ Claudius .
  4. كان أفروديتو لقبًا في مقاطعة أفروديتوبوليس ؛ يُسمى في القبطية جكو، وفي العربية كوم إشكاو. وتتجلى أهمية اسم فلافيوس كمؤشر على رتبة حامله في حقيقة أن باسيليوس عاش بعد أكثر من 60 عامًا من الفتح العربي لمصر. وتعود أمثلة أخرى متأخرة في الإمبراطورية البيزنطية إلى أواخر القرن الثامن. [ 3 ]

مراجع

  1. قاموس أكسفورد الكلاسيكي ، الطبعة الثانية (1970)، "Gens".
  2. 1 2 قاموس أكسفورد الكلاسيكي ، الطبعة الثانية (1970)، "الأسماء الشخصية".
  3. 1 2 3 بينيت سالواي ، "ماذا في الاسم؟ مسح للممارسة الرومانية في علم الأسماء من حوالي 700 قبل الميلاد إلى 700 ميلادي"، في مجلة الدراسات الرومانية ، المجلد 84، الصفحات 124-145 (1994).