جورجيان ديفيس

يتناول كتاب "الطعن في ثنائية الجنس: التشخيص المشكوك فيه" لجورجيان ديفيس تاريخ حركة ثنائية الجنس في الولايات المتحدة، مع التركيز على تسييس أجساد ثنائيي الجنس والتحول المثير للجدل في المصطلحات الطبية من ثنائيي الجنس إلى " اضطرابات النمو الجنسي ". ^{[ 2 ]} وقد حظي الكتاب، الصادر عن دار نشر جامعة نيويورك ، بتقييمات إيجابية. وتشير إليزابيث ريس إلى أن عمل ديفيس يتضمن "مقابلات ثاقبة وتحليلاً دقيقاً"، بينما تصفه مجلة "تشويس" بأنه "سردٌ مقنع لكيفية استجابة الناشطين والآباء ومختلف المتخصصين والمؤسسات الطبية والأشخاص ذوي السمات ثنائية الجنس لتنوع النمو التناسلي البشري". ^{[ 2 ]}

كتبت جورجيان ديفيس مقالات أكاديمية ومقالات رأي موجهة لجمهور أوسع. تشمل أعمالها الأكاديمية مقالات حول قضايا التشخيص الجيني قبل الزرع (PGD)، واختبارات تحديد الجنس في الألعاب الأولمبية، والمصطلحات الطبية والمهنة الطبية.

في مقالها المنشور عام 2011 بعنوان "مصطلح 'DSD' مناسب تمامًا: إعادة تأكيد السلطة الطبية من خلال تغيير في مصطلحات الخنوثة"، تتناول ديفيس حالة العلاج الطبي لصفات الخنوثة، في أعقاب بيان توافق الآراء الصادر عام 2006 بشأن إدارة اضطرابات الخنوثة. ^{[ 7 ]} وتصف كيف: ^{[ 8 ]}

كان على الأطباء الحفاظ على سلطتهم في مواجهة نشاط حركة حقوق الأشخاص ذوي الخصائص الجنسية المتداخلة، وقد فعلوا ذلك لغوياً من خلال إعادة صياغة تشخيص هذه الحالة. يُعرّف مصطلح اضطرابات التطور الجنسي الجديد "الجنس" كظاهرة علمية، بل وثنائية... وهذا يضع ثنائية الجنس ضمن المجال الطبي، بعيداً عن انتقادات تسييسها.

وقد أشارت لجنة تابعة لمجلس الشيوخ الأسترالي إلى تحليل ديفيس في عام 2013. ^{[ 9 ]}

في مقال بعنوان "خارج الحدود؟ نقد للسياسات الجديدة بشأن فرط الأندروجينية لدى الرياضيات النخبة"، وهو مقال مشترك مع كاترينا كاركازيس ، وريبيكا جوردان-يونغ ، وسيلفيا كامبوريسي، نُشر عام 2012 في المجلة الأمريكية لأخلاقيات البيولوجيا ، يجادلن بأن سياسة اختبار الجنس الجديدة التي وضعها الاتحاد الدولي لألعاب القوى لن تحمي من انتهاكات الخصوصية، وستُجبر الرياضيات على الخضوع لعلاجات غير ضرورية للمشاركة في المنافسات، وستُفاقم " الرقابة على النوع الاجتماعي ". ويوصين بأن يتمكن الرياضيون من المنافسة وفقًا لجنسهم القانوني. ^{[ 10 ] [ 11 ]}

في عام ٢٠١٣، نُشرت مقالتها بعنوان "التكاليف الاجتماعية لاستبعاد سمات الخنوثة" في المجلة الأمريكية لأخلاقيات البيولوجيا . تُشكك الكاتبة في استخدام التشخيص الجيني قبل الزرع لاستبعاد سمات الخنوثة، مُجادلةً بأن هذه السمات تعكس تنوعًا طبيعيًا ضروريًا؛ إذ إن استبعاد الأجنة الخنوثة يحمي في جوهره "الأيديولوجيات الثنائية حول الجنس وارتباطه المفترض بالجندر". وتصف هذا بأنه شكل من أشكال تحسين النسل الجنسي الذي من شأنه "القضاء" على مجتمع الخنوثة الذي يعيش حياة كاملة وسعيدة، وهو مجتمع يُجبر "المجتمع على فصل الجنس عن الجندر، وفي هذه العملية، يفتح آفاقًا جديدة لاحتضان جميع أنواع التنوع البشري". علاوة على ذلك، إذا كان استبعاد سمات الخنوثة "مسموحًا به أخلاقيًا" بسبب الوصمة الاجتماعية والنتائج الاجتماعية السلبية، "فإننا بحاجة إلى إدراك أن مصدرًا رئيسيًا للخزي والوصم الذي يواجهه الأفراد ذوو سمات الخنوثة ينبع من مهنة الطب" ^{[ ١٢ ].}