جيري كومبي

ينحدر الإمام أحمد نفسه من قبيلة رير إبراهيم، إحدى أكبر القبائل الفرعية لقبيلة جيري كومبي. وُلد في تولي غوليد، وهي بلدة معروفة لقبيلة جيري كومبي تقع على بُعد كيلومترات قليلة من جيغ جيغا، حيث توجد أطلال مسجده. كما أن شقيقة الإمام أحمد، فردوسة، كانت متزوجة من غاراد ماتان بن عثمان الصومالي ، الذي ينتمي إلى قبيلة رير محمود الفرعية من قبيلة جيري كومبي، وكان في الوقت نفسه أحد القادة العسكريين البارزين الذين شاركوا في العديد من الجهادات خلال حياته، مما جعله صهر الإمام وقائدًا مخلصًا لجيشه. علاوة على ذلك، كانت قبيلة جيري كومبي من أوائل القبائل التي استجابت لنداء الجهاد، بل كانت من أكبر الداعمين له. ولهذا السبب، قيل إن قبيلة جيري كومبي كان لديها أكثر من سبب واحد للذهاب إلى الجهاد. ^{[ 9 ] [ 10 ]}

حسن علي جامع يكتب

أطاح الإمام أحمد غاران بسلالة السعد الدين في بربرة بشروط الإصلاح الديني قبل أن يشن ثورته الإسلامية ضد حكم الملكيات المسيحية في الحبشة. وقد اصطفت القبائل الصومالية، وخاصة قبيلة جيري كومبي من عشيرة دارود الذين أصبحوا أصهاره المباشرين، خلفه ودعموه في كل خطوة على الطريق ^{[ 10 ].}

Tribe of Girri who came up.Their chieftain was Matan bin Uthman bin Khaled, the Somali. They showed off their weaponry and armour, paraded their horses and had their bows slung sash-like over their shoulders as they met the imam face to face. He commanded them then to go ahead to a place called Sim. Their chieftain had brought with him his wife, Fardusa, the sister of the imam Ahmad. And he set out ahead, he and his army.^[11] In the Battle of Amba Sel the chieftain of Geri, Garad Matan Bin Uthman was martyred. When the imam heard of the news of the death of his brother in law he cried becoming emotional he said the Islamic Istirja 'for verily we belong to Allah and we will return to him. The imam had prayed for him.^[12]

The companions of Garad Ahmusa who had been routed, reached the imam on the day of his march against the Amba. They informed him about what had happened. He was saddened on account of his brother-in-law Mattan, said the prayer Truly to God we belong, and unto Him do we return, and wept.^[13]

The Geri Koombe were one of the earliest to accept the call of jihad. They have also produced notable military commanders such as Garad Matan ibn Uthman Al Somali who was the brother in law of the imam, a knight serving under Adal Sultanate who then later progressed to becoming a military commander leading the Somali units in battle. The Geri Koombe were all renowned as horsemen.^[14]

He also sent a messenger to the tribe of Girri which was the tribe whose leader and chieftain was Mattan bin 'Utman bin Kaled, the Somali, his brother-in-law who was one of the heroic and gracious knights who died as a martyr in the battle for the Amba as will be recalled at some length later on.^[13] The storyteller, may God have mercy upon him, says: On the left was the Somali tribe of Harti, from the people of Mait; a people not given to yielding. There were three-hundred of them, famous among the infantry as stolid swordsmen. In the same way there was the tribe of Yibberi, around four-hundred infantrymen, archers. So the imam attached them to the five-hundred who held the centre, saying to them, 'Hold your positions; don't budge, anyone of you.' The tribe of Girri were all horsemen, renowned as riders.^[15]

ثم ربط [الإمام] راية حمراء برمح وأوكلها إلى صهره متان بن عثمان بن خالد، الصومالي، زعيمهم وفارسهم، وأشجعهم جميعًا. فاجتمع إليه مئة وعشرة فرسان وثلاثة آلاف جندي مشاة، إلى جانب قبيلة هارتي وقبيلة جيران وقبيلة مزرعة، وجميعهم من الصوماليين. ^{[ 16 ]}

لعبت قبيلة جيري كومبي دورًا محوريًا في القيادة، حيث قادت العديد من الوحدات الصومالية في المعارك. ويعود ذلك إلى صلة القرابة المباشرة التي كانت تربط زعيم جيري كومبي بالإمام. وقد وُصف غاراد ماتان بن عثمان الصومالي صراحةً بأنه أحد أشجع القادة العسكريين وأكثرهم شجاعة في سلطنة عدل. وكان الإمام قد جمع آنذاك جميع القبائل الصومالية وأوكلها إلى صهره غاراد ماتان بن عثمان الصومالي . ^{[ 13 ]}

وبعد ذلك، ثبت المسلمون على موقفهم. قالت قبيلة الصوماليين إن قبيلة هارلا هي التي وشى بنا، بينما قالت قبيلة هارلا إن قبيلة الصوماليين هي التي وشى بنا. قسم الإمام قواته إلى ثلاثة فرق: جميع الصوماليين في فرقة واحدة أوكل قيادتها إلى متان؛ ^{[ 13 ]}

لعبت قبيلة جيري كومبي دورًا محوريًا في القيادة، حيث قادت العديد من الوحدات الصومالية في المعارك. ويعود ذلك إلى صلة القرابة المباشرة التي كانت تربط زعيم جيري كومبي بالإمام. وقد وُصف غاراد ماتان بن عثمان الصومالي صراحةً بأنه أحد أشجع القادة العسكريين وأكثرهم شجاعة في سلطنة عدل . وكان الإمام قد جمع آنذاك جميع القبائل الصومالية وأوكل الأمر إلى صهره غاراد ماتان بن عثمان الصومالي . ^{[ 13 ]}

ملاحظات فوتوه

شنّ عبدة الأصنام الذين كانوا يقاتلون إلى جانب الأحباش هجومًا مفاجئًا على المسلمين، وتحديدًا على معسكر جرد ماتان بن عثمان الصومالي . تسلل عبدة الأصنام إلى المسلمين وأطلقوا سهامهم بالقرب من جرد ماتان بن عثمان الصومالي، فامتطى ماتان جواده ودفع عبدة الأصنام بعيدًا حتى وصلوا إلى الجبال. لم تصب أي من السهام المسلمين. ^{[ 13 ]}

يقول الراوي، رحمه الله: بعد مرور ربع الليل، شنّ الوثنيون الذين قاتلوا المسلمين على مصطبة الجبل هجومًا مفاجئًا على محيط المخيم. أطلقوا سهامهم في المنطقة التي كان فيها متان الصومالي. امتطى جواده وأجبرهم على الفرار في الظلام حتى دفعهم إلى أعلى الجبل. ثم عاد إلى مخيمه. لم يُصب أيٌّ من السهام المسلمين. ^{[ 13 ]}

كانت قبيلة جيري كومبي الأكثر ولاءً وقربًا للإمام لكونهم أصهاره. في إحدى المعارك، فرّ بعض المسلمين، لكن قبيلتي جيري وجدواق كانتا الوحيدتين اللتين لم تفرّا، بل ثبتتا في مواقعهما. وقد أشاد مؤلف الفتوح (الذي كان حاضرًا آنذاك) بقبيلة جيري قائلًا إنهم خاضوا جهادًا عظيمًا. ملاحظات الفتوح

أما مصير المسلمين حين اشتدّ القتال، فقد لاذوا بالفرار، ولحق بهم الكفار، فقتلوهم في مذبحة مروّعة. أُسر بعضهم، لكنّ ثلاثة آلاف منهم لقوا حتفهم. إلا أن قادتهم ثبتوا، وكان من بينهم متان بن عثمان، صهر الإمام أحمد -رحمه الله- الصومالي، الذي خاض جهادًا عظيمًا. وثبت معه أحمد كري، وعلي غراد، شقيق متان، وفراساهام تال، شقيق بيسارا وعلي مد جيرا من قبيلة متان، وحسين موسى بن عبد الله مكيدة، ويوسف لطاهية من قبيلة أحمد كري. إنّ إنجازاتهم اليوم هي من فضل الله. ^{[ 13 ]}

جارسو من أصل صومالي، تاريخياً، استعبد الصوماليون شعوب الأورومو الرعوية التي تم أسرها خلال الحروب والغارات على مستوطنات الأورومو. أراد جيرهي جاراد تلبية متطلبات العمالة والزراعة الوضيعة، وفي النهاية سيجلبون الأورومو للعمل في مزارع تشيناكسان (جينيكساني) والمناطق المحيطة بفافان. ^{[ 23 ] [ 24 ]} بعد فترة وجيزة من القتال المتوتر، انفصل جارسو (المدعوم من OLA) في النهاية عن المنطقة الصومالية وانضم إلى أوروميا بعد استفتاء عام 2004.

يقول توبياس هاغمان

عشيرة جيري هي فرع من عائلة عشيرة دارود الصومالية المهيمنة. ينتمي الجارسو في الأصل إلى اتحادات الأورومو الثلاثة الرئيسية في مقاطعة هرارجي السابقة، إلا أن هؤلاء الجارسو الذين يتحدثون اللغة الصومالية يستخدمون اللغة الصومالية والمؤسسة الإدارية التقليدية الصومالية/العقد ويعرفون باسم " الأورومو الصوماليين" ^{[ 25 ]}

بطبيعة الحال، كان هناك تسلسل هرمي بين الصوماليين من قبيلة جيري والصوماليين من قبيلة جارسو (الأورومو). وقد أعرب الجارسو عن شعورهم بأنهم يتمتعون بمكانة اجتماعية أدنى مقارنة بالصوماليين من قبيلة جيري، وشعروا بالحاجة إلى اكتساب مكانة اجتماعية متساوية مع الجيري الذين كانوا النبلاء الأرستقراطيين المحليين.

يكتب الدكتور تيم ألين

يدور الصراع بين قبيلة جارسو، التي تأثرت بالثقافة الصومالية، وقبيلة جيري الصومالية، التي تنتمي، مثل قبيلة ماريهان، إلى عائلة دارود. ظاهريًا، يتمحور الخلاف حول حقوق الأرض، لكن يبدو أن الجارسو كانوا مهتمين بشكل أساسي بالحصول على مكانة مساوية لقبيلة جيري. يزعم الجارسو أن الجيري، الذين كانوا يمثلون الطبقة الأرستقراطية المحلية التقليدية، ينظرون إليهم بازدراء ولا يزوجون بناتهم ^{[ 26 ].}

يكتب البروفيسور ديدييه بيكلارد أيضاً

أصبحت قبيلة الجيري هي العشيرة الأرستقراطية المحلية، بينما تراجعت قبيلة الجارسو، الأكبر عدداً، إلى مجرد مزارعين مستأجرين. وشهدت العلاقات بين الجيري والجارسو توتراً واضطراباً في العقود الأخيرة، حيث سعت الأخيرة إلى زعزعة البنية الهرمية القائمة بين المجموعتين. وقد أجبر تحول إثيوبيا إلى اتحاد عرقي، وما تلاه من عملية ترسيم الحدود داخل الاتحاد، على إعادة التفاوض بشأن الهوية بين المجتمعين. ونتيجةً لهذه العملية، ينقسم الجيري والجارسو الآن بين منطقتي أوروميا والصومال. ^{[ 25 ]}

في عام ١٩٩٢، شهدت الحدود الصومالية الأورومية موجة من الاشتباكات والتوترات، وتصاعدت حدة التوتر بعد محاولة جبهة تحرير أوروميا افتتاح مكتب حزبي لحشد الدعم لجارسو. وقد أدى ذلك لاحقاً إلى اشتباكات واسعة النطاق. قبل هذه الأحداث، كان ممثلو جارسو يرون أن الانضمام إلى دولة أوروميا سيعود عليهم بفائدة أكبر.

يكتب البروفيسور ديدييه بيكلارد

بدأ بعض رواد الأعمال من عرقية جارسو، الذين شعروا بأن مصالحهم في ظل النظام الفيدرالي العرقي الجديد في إثيوبيا ستتحقق بشكل أفضل من خلال الانضمام إلى منطقة أوروميا بدلاً من البقاء داخل منطقة الصومال، في الالتفاف حول الحركات السياسية الأورومية مثل جبهة تحرير أورومو والجبهة الإسلامية لتحرير أوروميا. ^{[ 25 ]}

شهد صوماليو جيري ضد أورومو جارسو صراعًا واسع النطاق مع IFLO وجبهة تحرير أورومو المتحالفة مع جارسو، بينما كانت جيري مدعومة من جيدواق والمنطقة الصومالية، وبدلاً من ذلك تحول هذا الصراع إلى حرب عرقية بين الصوماليين والأورومو. كانت الحرب العرقية متوترة للغاية لدرجة أن جنود الجيش المتقاعدين والسابقين من الصومال وإثيوبيا لعبوا على كلا الجانبين.

وشهد هذا الصراع تورط حركات الأورومو المسلحة مثل الاتحاد الدولي لتحرير السودان إلى جانب جارسو، وعشائر دارود الصومالية، ولا سيما عشائر جيدواك التي تتخذ من جيجيجا مقراً لها إلى جانب جيري. كانت الحرب العرقية شديدة واستخدم الطرفان الأسلحة الثقيلة مثل المدافع المثبتة على المركبات. وشارك في القتال جنود سابقون من الجيشين المنحلين للصومال وإثيوبيا.

في عام 2004، تغير مسار إقليم الصومال إلى الأبد، حيث أجرت الحكومة الإثيوبية استفتاءً على إنشاء ولاية إقليمية. وفي ذلك العام، صوتت جارسو لصالح الانفصال عن ولاية أوروميا، وبالتالي انفصلت عن إقليم الصومال.

رأى بعض كبار السن والشخصيات المؤثرة في قبيلة جارسو في الاستفتاء فرصةً لحسم مسألة الأرض وخضوع جماعتهم لقبيلة جيري. فبدأوا حملةً تدعو إلى الانضمام إلى منطقة أوروميا. ^{[ 25 ]}

• جراد متان بن عثمان الصومالي جنرال أداليت القرن السادس عشر وصهر الإمام أحمد بن إبراهيم الغازي
• جراد أدان بن كوشين جراد الأعلى من جيري تم توثيقه بشكل مشهور بواسطة ريتشارد بيرتون في القرن التاسع عشر

عبد الرزاق إبراهيم تاكال (زاك إيدان) عضو مجلس مدينة توكويلا، ولاية واشنطن، الولايات المتحدة الأمريكية.