إنجيل برثلماوس

إنجيل برثولماوس نص مفقود من الأسفار الأبوكريفية للعهد الجديد ، لا يُعرف إلا من خلال إشارات إليه في مصادر أخرى. قد يكون هو نفسه كتاب "أسئلة برثولماوس" ، أو كتاب برثولماوس القبطي ، أو قد يكون عملاً مفقوداً تماماً . لا تُفصّل المراجع طبيعة هذا العمل، فلا تُقدّم للباحثين سوى اسمٍ للاستناد إليه. ويُفترض أنه نُسب إلى برثولماوس الرسول .

المصادر الأولية

في مقدمة شرحه لإنجيل متى، يذكر جيروم "إنجيل برثولماوس" ضمن عدة أناجيل منحولة أخرى. ولا يُشير جيروم إلى أي تفاصيل أخرى حول هذا الإنجيل سوى أن الأناجيل المذكورة في قائمته "كانت بدايةً لبدعٍ مختلفة". [ 1 ] من غير المعروف ما إذا كان جيروم على دراية شخصية بهذا الإنجيل، أم أنه كان يعتمد ببساطة على مصدر آخر مثل أوريجانوس الإسكندري . [ 2 ] يُعد هذا أقدم مرجع باقٍ لهذا الإنجيل، إذ كُتب الشرح حوالي عام 398 ميلادي. وقد تكون المراجع اللاحقة للإنجيل مجرد اعتماد على جيروم في هذا الشأن، دون أن يكون لديها معرفة شخصية به. [ 3 ]

يُعدّ مرسوم جيلاسيان وثيقةً من القرن السادس الميلادي، مع أنّه يُعتقد أنّ أجزاءً منه قد تعود إلى فترةٍ أقدم. وهو يُدرج "الأناجيل باسم برثولماوس" ضمن قائمة الكتب المقدسة المدانة أو غير المقبولة. [ 4 ] [ 3 ]

أشار كلٌّ من ديونيسيوس الأريوباغي الزائف وإبيفانيوس الراهب إشارةً عابرةً إلى إنجيل برثولماوس. كما ورد في كتاب الأسرار السرياني اقتباسٌ يذكر إنجيل برثولماوس. وذكر القديس بيدا الكتاب أيضًا، ولكن ضمن اقتباسٍ من جيروم. ويزعم هاينريش فون هيرفورد أن الإمبراطور الروماني المقدس لودفيغ الرابع كان على درايةٍ بإنجيل برثولماوس. جميع هذه الإشارات قليلة ومتأخرة. ومن غير الواضح ما إذا كانت تشير إلى الكتاب نفسه، أو إلى إنجيلٍ آخر يحمل الاسم نفسه، أو أنها مجرد أخطاء أو معلوماتٍ غير دقيقة. [ 3 ]

تحليل

لا يُمكن الجزم بشيء دون مزيد من المعرفة حول هذا العمل. وقد دار جدلٌ حول ما إذا كان إنجيل برثولماوس غنوصيًا أم لا، إذ كانت الغنوصية هدفًا رئيسيًا لرسائل الكنيسة الأولى المناهضة للهرطقة، وهذا ما يُفسر الإشارات العدائية اللاحقة. وثمة تخمين آخر مفاده أن العمل ربما كان مرتبطًا بمصر أو بممارساتها الثقافية بطريقة ما، إذ يبدو أن الرسول برثولماوس كان يحظى بتبجيل أكبر في المسيحية المصرية مقارنةً بغيرها. [ 3 ]

مهما يكن الإنجيل، فمن غير المرجح أن يكون نسخة أولية انحدرت منها كل من أسئلة برثولماوس وكتاب برثولماوس القبطي ، إذ يختلف العملان اختلافًا كبيرًا. ثمة احتمالات أخرى أبعد: فهناك كتاب أعمال واستشهاد برثولماوس الأرمني ، ويروي يوسابيوس أسطورة عن سفر برثولماوس إلى الهند ومعه نسخة عبرية من إنجيل متى . لا يعتقد الباحثون أن جيروم كان على علم بالكتاب الأول، ومن المؤكد أنه لم يكن يقصد إدانة إنجيل متى. [ 5 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. جيروم (2008) [398]. تعليق على إنجيل متى . آباء الكنيسة 117. ترجمة توماس ب. شيك. الجامعة الكاثوليكية الأمريكية. ص 51-52 . ISBN  978-0-8132-0117-7.
  2. جيمس، إم آر (1924). العهد الجديد الأبوكريفي . أكسفورد: مطبعة كلارندون. ص 165 عبر ويكي مصدر .   [ مسح ضوئي ] روابط ويكي مصدر
  3. 1 2 3 4 شنيملشر، فيلهلم (1963) [1959]. "إنجيل برثولماوس". في شنيملشر، فيلهلم (محرر). أسفار العهد الجديد المنحولة: المجلد الأول: الأناجيل والكتابات ذات الصلة . ترجمة ويلسون، روبرت ماكلاكلان . فيلادلفيا: مطبعة ويستمنستر. ص 484-486 . 
  4. "مرسوم جيلاسيان" . تم الاطلاع عليه في 23 مارس 2025 .
  5. بول، كريستيان هـ.؛ تساكوس، ألكسندر (2020). "سفر برثولماوس: ترجمة ومقدمة جديدتان". في بيرك، توني (محرر). أسفار العهد الجديد غير القانونية: المزيد من النصوص غير القانونية . المجلد 2. إيردمانز . ص 92. ISBN   978-0-8028-7290-6.