هارانا (سيرينادة)

الهارانا ( بالإسبانية : Jarana ) هي تقليد غنائي في المناطق الريفية بالفلبين ، حيث يلتقي الشبان رسميًا بالفتيات العازبات. تتألف الهارانا من الشعر الشفهي المحلي الممزوج ببعض الألحان الإسبانية، بهدف رفع معنويات المرأة وتصويرها بصورة ملائكية ومحبوبة. ^{[ 1 ]} في الهارانا، تُغنى عادةً أغاني الكونديمان أو الدانساس . ^{[ 2 ]}

تُمارس طقوس الهارانا على نطاق واسع في أجزاء كثيرة من الفلبين، ولها مجموعة من البروتوكولات وقواعد السلوك ونمط موسيقي خاص. تتألف طقوس الهارانا من ثلاثة أجزاء: النداء (pagatawag)، والاعتراف ( pagtug-an أو pagsugid )، وأخيرًا الرد (pagtubag). ^{[ 1 ]} جرت العادة أن يزور الخاطب منزل الفتاة التي يحاول التقرب منها، ويغني عند نافذتها حتى تخرج لتقبله أو ترفضه. هذا هو فعل النداء (pagatawag ). قد يكون الخاطب برفقة آخرين أو لا، ولكن عادةً ما يعزف مرافقوه على الغيتار أو يقدمون غناءً مساندًا أثناء غنائه ( pagtug-an أو pagsugid ). من الأفضل أن تقبله الفتاة (dalaga) في ردها ( pagtubag ) . إذا نجح المغنيان في جذب انتباههما، فقد ترغب عائلة المنزل في دعوتهما لتناول الطعام والشراب. في أغلب الأحيان، لا يُبدي المُتلقّون للغناء وعائلاتهم اهتمامًا يُذكر بالمُغنّي، بل إن بعضهم يصل إلى حدّ التعبير عن استيائهم علنًا. ^{[ 1 ]} وبغض النظر عن النتيجة، غالبًا ما يصبح المُتلقّون للغناء موضع سخرية بين أفراد مجتمعهم المُقرّب. ^{[ 1 ]}

اكتسبت موسيقى الهارانا شعبيةً واسعةً في بدايات الحقبة الإسبانية في الفلبين ، متأثرةً بالموسيقى الشعبية الإسبانية وموسيقى المارياتشي المكسيكية . وتحديدًا، تنبع من التقاليد المكسيكية المتمثلة في غناء السيرينات للعذراء غوادالوبي سنويًا عند شروق شمس الثاني عشر من ديسمبر. ^{[ 1 ]} وهي شكلٌ تقليديٌ من أشكال المغازلة، حيث يغازل الرجل المرأة بالغناء تحت نافذتها ليلًا. ومن الأمثلة التاريخية على ذلك مغازلة فرسان العصور الوسطى للفتيات الصغيرات في الأبراج خلال القرن التاسع عشر، تعبيرًا عن إعجابهم بهن. ^{[ 1 ]} هذا التقليد، الذي يُعدّ أساسيًا في المغازلة، هو مزيجٌ ثقافيٌّ من التقاليد الفلبينية الأصلية القائمة وتأثيرات الاستعمار الإسباني، بالإضافة إلى سماتٍ جوهريةٍ في كرم الضيافة الفلبينية. تستخدم هارانا نفسها بشكل أساسي البروتوكولات الإسبانية في الموسيقى، على الرغم من أن أصولها تكمن في الأساليب الموسيقية الفلبينية القديمة ما قبل الاستعمار والتي لا تزال تمارس في جميع أنحاء البلاد (انظر أيضًا أسلوب كابانيرونغ لشعب ماغوينداناو في مينداناو ).

لوحظ تراجع في ممارسة رقصة الهارانا منذ ثمانينيات القرن الماضي، ويعود ذلك لعدة عوامل. فقد أتاح انتشار الكهرباء على نطاق أوسع في المنازل الفلبينية سهولة أكبر في الوصول إلى أنواع موسيقية جديدة مثل الديسكو، بالإضافة إلى الميل العام نحو التأثيرات الغربية في وسائل الإعلام، مما طغى على الموسيقى التقليدية. ^{[ 1 ]} كما فرضت الأحكام العرفية في الفلبين حظر تجول، مما أدى إلى تثبيط تقاليد الهارانا الليلية التقليدية. ^{[ 1 ]} ونتيجة لهذه المعوقات، أصبحت ممارسة الهارانا وغيرها من التقاليد المحلية مقتصرة على العروض المدرسية أو البرامج الثقافية. ^{[ 1 ]}

تُغنى أغاني الحب في الهارانا عادةً بمقام موسيقي كبير، وتُؤدى بإيقاع ثنائي ^(2/4 ₎ أو _{رباعي (4/4)} ^، مستوحاةً من الهابانير . ^{[ 3 ]} تتميز هذه الموسيقى بثراء كلماتها التي تُظهر عمق المشاعر الجياشة التي يكنّها المُغازل للخاطب. ^{[ 1 ]} تُكتب كلمات الهارانا بأسلوب حواري في صيغة المضارع، حيث يتوسل المُغازل إلى الخاطب ليُبادله الحب والرغبة. ^{[ 3 ]} في ثقافة اليوجا، تندرج أشهر الأغاني الشعبية تحت فئة الحب والمغازلة. تُجسد كلمات الأغاني عادةً قدسية المرأة وتُشيد بها، وتُشبهها بصفات تُعزز حياةً أكثر إشباعًا. ^{[ 4 ]} تُشبه أغاني مثل "يو لاباو" (الزهرة) المرأة المُغازلة، وملامحها، بجمال الزهرة وخصائصها العلاجية، بل وتذهب إلى حدّ القول بأن المرأة هي العلاج الوحيد لجرح الرجل المميت. ^{[ 4 ]} في سياق حزين، تُصوّر أغاني مثل "يا قمر" (O, Bulan) مغنية الهراني وهي تدعو القمر طلباً للهداية، وتعتبر مخاوفها من فقدان أحبائها أسوأ من الموت نفسه. ^{[ 4 ]}