أغاني هاربر

أغاني القيثارة هي نصوص مصرية قديمة نشأت في نقوش مقابر عصر الدولة الوسطى (لكنها وُجدت على نصوص البردي حتى بردية هاريس 500 من عصر الدولة الحديثة )، وهي في معظمها تُشيد بالحياة بعد الموت، وكثيراً ما استُخدمت في سياقات جنائزية. تُظهر هذه الأغاني درجات متفاوتة من الأمل في الحياة الآخرة ، تتراوح بين الشك والثقة التقليدية. ^{[ 3 ]} تُصاحب هذه النصوص رسومات لعازفي قيثارة مكفوفين، ولذلك يُعتقد أنها كانت تُغنى. ^{[ 1 ]} من حيث المضمون، تمت مقارنتها بكتاب "خلود الكُتّاب" في تعبيرها عن الشك العقلاني. ^{[ 4 ]}

لا يكون التمييز بين الأغاني والترانيم والشعر في النصوص المصرية القديمة واضحًا دائمًا. جرت العادة على اعتبار النصوص الشعرية المصحوبة بآلات موسيقية أغاني. أما إذا كانت الأغاني مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بطقوس المعابد والاحتفالات، فتُصنف عادةً على أنها ترانيم. ^{[ 5 ]} تُقارن النصوص الشعرية المصحوبة بمشاهد العمل بالأغاني التي كان يُغنيها العمال المصريون في العصر الحديث، ولذلك تُصنف أيضًا على أنها أغاني. وترتبط أغاني أخرى بعبادة الموتى، وغالبًا ما تُصوَّر مصحوبةً بالقيثارات، ومنها اشتق اسم "أغاني القيثارة". ^{[ 5 ]} ولأن الأغاني تعكس الموت، وليست جزءًا من طقوس الدفن، نجد فيها حرية أكبر في التعبير عن الأفكار. وقد سعت الأغاني إلى طمأنة صاحب المقبرة بشأن مصيره بعد الموت من خلال المديح. ^{[ 5 ]} بلغت الحرية الأكبر، كما في حالة أغنية عازف القيثارة من قبر الملك إنتف، حدّ التشكيك في حقيقة الحياة الآخرة، إذ رثت الموت ونصحت بالاستمتاع بالحياة ما دامت ممكنة. ^{[ 5 ]} رأت ميريام ليشتهايم في ذلك مدخلاً إلى تيار فكري أكثر تشككاً، انعكس في أعمال مثل " الجدال بين رجل وروحه" وأغانٍ أخرى لعازف القيثارة. ^{[ 5 ]}

تُصوّر الأغنية القصيرة من لوحة جنازة إيكي المتوفى جالساً على مائدة القرابين مع زوجته وعازف القيثارة البدين نفرهوتب جالساً أمامهم:

يا قبر، لقد بنيت للاحتفال، لقد أسست للسعادة!

المغني نفر حتب، المولود من حنو. ^{[ 6 ]}

تحتوي لوحة نيبانخ من أبيدوس على أغنية عازف القيثارة، ويظهر فيها المتوفى جالساً على مائدة القرابين بينما يجلس عازف القيثارة القرفصاء أمامه:

يقول المغني تجينيا: ما أشد ثباتك في عرش الخلود، يا نصبك التذكاري للخلود! إنه مليء بقرابين الطعام، ويحتوي على كل خير. روحك معك، لا تفارقك، يا حامل الختم الملكي، يا الوصي العظيم، يا نيبانخا! أنت نسمة الريح الشمالية العذبة! هكذا يقول مغنيه الذي يُخلّد اسمه، المغني الجليل تجينيا، الذي أحبه، والذي يُنشد لروحه كل يوم. ^{[ 6 ]}

تُوصَف أغنيةٌ من مقبرة باتنمحب ، التي تعود إلى عهد إخناتون ، في سطرها الافتتاحي بأنها نُسِخَت من مقبرة الملك إنتف (وهو اسمٌ استخدمه العديد من ملوك الأسرتين الحادية عشرة والسابعة عشرة). كما حُفِظَت هذه الأغنية في بردية هاريس 500 من عصر الرمسيس في المملكة الحديثة. ويُسلِّم الباحثون بأن هذه الأعمال تُمثِّل نسخةً من نصٍّ أصيلٍ من عصر المملكة الوسطى. ^{[ 7 ]} تُشير الأغنية إلى ضرورة استمتاع المرء بملذات الحياة، وتجنُّب التفكير في الموت، وتُعبِّر عن شكٍّ في حقيقة الحياة الآخرة.

استمتع بعطلتك، ولا تملّ منها! انظر، لا يُسمح لأحد بأخذ أغراضه معه، ولا أحد ممن يرحل يعود. ^{[ 1 ]}

وقد أجريت مقارنة بين المشاعر المعبر عنها في النص أعلاه ووصف هيرودوت من فترة لاحقة بكثير لكيفية اختتام وليمة للأغنياء في مصر بتمرير تمثال خشبي للمتوفى مع قول "انظر إلى هذا!" و "اشرب وافرح، لأنك ستكون مثل هذا." ^{[ 8 ]}

ترد أغاني عازفي القيثارة من فترة المملكة الحديثة على الشك العقلاني الذي يظهر في هذه الأغنية إما عن طريق الرفض الصريح للكفر أو عن طريق تخفيف حدة الشك. ^{[ 9 ]}

في حالة الكاهن نفر حتب، تُظهر أغاني القيثارة الثلاث التي عُثر عليها في مقبرته طيفًا واسعًا من وجهات النظر. ففي إحداها يمتزج الموقف المتشكك مع التعبيرات التقليدية للأمل، بينما ترفض الثانية التشكك، أما الثالثة فهي تأكيد طقسي على الحياة بعد الموت. ^{[ 3 ]}

لقد سمعتُ تلك الأغاني التي تُنشد في المقابر القديمة، وما تقوله من مديح للحياة على الأرض واستخفاف بعالم الموتى. فلماذا يفعلون ذلك بحق أرض الخلود، أرض الصالحين والجميلين، التي لا تعرف الرعب؟

الخصام مكروه فيها؛ لا أحد هناك يتقاتل مع أخيه. إنها أرض لا يستطيع أحد أن يثور عليها. جميع أقاربنا يستقرون فيها منذ فجر التاريخ؛ لقد أتى إليها نسل الملايين، جميعهم بلا استثناء. فلا أحد يمكث في أرض مصر، ولا أحد هناك لم يمر بها. إن امتداد الدنيا كحلم.

لكن يُستقبل من وصل إلى الغرب استقبالاً لائقاً. ^{[ 10 ]}

• " الأدب المصري القديم، المجلد الأول: المملكة القديمة والوسطى "، ميريام ليشتهايم ، جامعة كاليفورنيا، 1975، رقم ISBN 0-520-02899-6
• " الأدب المصري القديم، المجلد الثاني: المملكة الحديثة "، ميريام ليشتهايم ، جامعة كاليفورنيا، 1976، رقم ISBN 0-520-03615-8

أغنية هاربر التي غنتها ماكارينا فاجاردو فيسنتي أورتيغا باللغة الإسبانية