ياكويانر

على الرغم من أن مجتمع هاودنوسوني لا يملك مجموعة مُخصصة من كبار السن، إلا أن أمهات العشائر يُعتبرن من ذوات الحكمة والخبرة. وتعتمد عملية الترشيح على أكبر قريبة أنثى للزعيم المتوفى، حيث تبدأ الترشيحات من جدته لأمه وعماته. وفي حال وفاتهن، ينتقل المنصب إلى والدته أو عماته، وهكذا. ومع ذلك، وللحفاظ على استقرار معظم العائلات، تختار ياكويانر بنفسها خليفتها، وعادةً ما تكون ابنة، وتُدربها على الواجبات والمعارف المطلوبة. ويرتبط منصب ياكويانر بمنصب الزعيم، ولذلك، فإن عملية عزلها تُشبه عزل زعيم العشيرة. فإذا لم تُؤدِ أم العشيرة واجباتها، تُقدم قريبتها تحذيرات، ولكن إذا لم تُعرها اهتمامًا أو لم تشعر بالندم، يُعرض أمر عزلها على الزعيم للموافقة عليه. ^{[ 7 ]}

يُعرف الياكويانر بـ"حاملي المعرفة" ^{[ 9 ]} ، ويتم اختيارهم من قبل عشائرهم لما يتمتعون به من ذكاء ^{[ 9 ].} ينظر شعب كانينكيهاكا إلى الياكويانر كحلقة وصل مهمة بين الماضي والحاضر، ورمز لاستمرارية وقوة ثقافة وتقاليد كانينكيهاكا. بعبارة أبسط، "إن سبب تولي النساء رئاسة العشائر هو أننا [كانينكيهاكا] ننظر إلى الطبيعة ونرى أن النساء هنّ الخالقات ^{[ 10 ]} ". في معتقدات كانينكيهاكا وثقافتهم وقصصهم، "الأرض هي الأم حرفيًا ^{[ 1 ]} "، وبذلك "تصبح أمًا مجازيًا، من خلال الدعم الذي تقدمه لجميع أشكال الحياة ^{[ 1 ]} ". أدى هذا الارتباط بين الأرض كأم والياكويانر كأم إلى النظام الاجتماعي والثقافي والعائلي الأمومي لشعب كانينكيهاكا. تكمن أهمية هذا الارتباط في "ارتباط الياكويانر بإنجاب الحياة الجديدة،" ^{و "كونها حامية لتقاليد العشيرة، إذ تقع على عاتقها مسؤولية نقل هذه التقاليد إلى الأجيال القادمة. في} أساطير كانينكيهاكا، خُلقت النساء أولًا، وجئن من الأرض ^{، " بل إن} النساء "يُنجبن الحياة" لكنهن في الوقت نفسه ^{" ركيزة} المجتمع ^{" .}

يُورث لقب أم العشيرة، وينتقل أولاً إلى الأخت الكبرى. إذا لم تكن هناك أخت كبرى، يُمنح اللقب للابنة الكبرى. بالإضافة إلى اختيار الزعماء، تُسمي أمهات العشائر أبناء العشيرة، ويتأكدن من أن الزوجين ليسا من العشيرة نفسها. ^{[ 11 ]} وفقًا لتاريخ الاتحاد، كانت جيجونساسيه أول أم عشيرة ، والتي أسست، مع هياواثا وصانع السلام العظيم ، حكومة الهودينوسوني حوالي القرن الثاني عشر. ^{[ 8 ]} سُميت زعيمة أمهات العشائر باسمها. ^{[ 8 ]}

تطورت مسؤوليات أم العشيرة ضمن نظام عشائر الهودينوسوني الأوسع نطاقًا من قانون السلام العظيم ( الموهوك : Kaianere'kó:wa )، أو Gayanashagowa. ^{[ 12 ]}

تتمثل مهمة أم العشيرة العامة في الإشراف على مصالحها. كما تضطلع بواجبات اقتصادية محددة، مثل مراقبة الخزانة العامة. ^{[ 13 ]} ولدى الياكويانر أيضًا عدة واجبات تتعلق بعشيرتها والقانون، لا سيما فيما يخص استمرارية الأسرة. فهي مسؤولة عن الحفاظ على ترتيب أسماء عائلات العشيرة. ويتم استشارتها مع نساء أخريات عند تسمية مولود جديد، لضمان عدم حمل أي طفل اسم شخص على قيد الحياة. ^{[ 7 ]} كما تتولى أمهات العشيرة مسؤولية "تبني" أو إعادة إحياء الأعضاء الجدد في عائلاتهن. ويُقنن التبني ضمن الأحكام القانونية للقانون الأعظم، ويمكن أن يشمل تبني الأفراد والجماعات والأمم بأكملها في العشائر والأمم التابعة لاتحاد هاودينوسوني. ^{[ 14 ]} وفي أوقات الحرب، كان يُسمح للياكويانر بدمج السجناء أو اللاجئين في أنظمة أسرهم ليحلوا محل الأقارب المتوفين، وذلك لتوسيع نطاق أراضيهم وزيادة عدد سكانهم، ولأداء أدوار داخل المجتمع. ^{[ 8 ]}

بالإضافة إلى ذلك، يركز عمل أم العشيرة على مراقبة الزعماء في المجلس وتقديم التوجيه لهم عندما لا يؤدون واجباتهم أو يغفلون أهمية العمل. كان الياكويانيون يمثلون مصالح عشيرتهم باختيار زعيم للتحدث نيابةً عنهم في مجلس الاتحاد. كما كان للياكويانيين سلطة عزل أي زعيم إذا لم يقم بقيادته على النحو الأمثل. ^{[ 15 ]} تمتد مسؤوليتهم لتشمل ضمان تلبية احتياجات الزعماء النفسية والجسدية والروحية من خلال إطعامهم في المجلس. كانت النساء مسؤولات عن الحدائق، وكُنّ المصدر الاقتصادي لمجتمعهن، وبالتالي كان إعداد وجبات الطعام للمجلس بمثابة تذكير بسلطتهن المالية. والأهم من ذلك، وكما يفعل الزعيم، فإن الياكويانيين يعملون أيضًا كمرشدين لتوفير الانسجام من خلال تقديم المشورة للأسر وضمان سلامة الأطفال وصحتهم. ^{[ 7 ]}

من مسؤوليات أم العشيرة أيضًا نقل قصة الخلق إلى مجتمعها، وخاصةً إلى الشباب. ^{[ 12 ]} ويتم ذلك بهدف ترسيخهم في التقاليد والثقافة، وتشجيعهم على المشاركة في المجتمع. ^{[ 12 ]} إن قيام الياكويانر برواية قصة الخلق بهذه النية يُرسخ عادات وقيم الهودينوسوني في نفوس الأفراد، ويضمن نقلها إلى الجيل القادم.

للتأهل لمنصب "ياكويانر"، يجب أن تكون المرأة متزوجة من شخص ينتمي إلى عشيرة معادية، وأن تتقن لغة عشيرتها، وأن يكون لها بنات. ^{[ 12 ]} ولا يمكن لبنات الأمهات السابقات في العشيرة أن يحملن هذا اللقب دون استيفاء هذه الشروط، حتى وإن كنّ مؤهلات له عن طريق الميراث المباشر.