الثالوث الهليوبوليسي

في الدراسات الحديثة المبكرة، كان يُعتقد أن عبادة ما يُفترض أنه ثالوث هليوبوليسي، المؤلف من جوبيتر هليوبوليتانوس ، وفينوس، وميركوري ( أو ديونيسوس ) ، قد نشأت في الديانة الكنعانية القديمة ، وتبناها وعدّلها الإغريق أولًا، ثم الرومان عندما استعمروا مدينة هليوبوليس ( بعلبك الحديثة ) في وادي البقاع بلبنان . وكان الإله الكنعاني بعل ( حداد ) يُعادل جوبيتر هليوبوليتانوس إله الشمس، وعشتار أو أتارجاتيس تُعادل فينوس هليوبوليتانا زوجته، وأدون إله الربيع، الذي يُعادل إما ميركوري أو ديونيسوس العضو الثالث في الثالوث، ابن فينوس هليوبوليس وجوبيتر هليوبوليسي. ^{[ 1 ]}

كان يُعتقد أن الرومان بنوا معابد فخمة للثالوث الهليوبوليسي، باعتبارهم الآلهة الحاكمة لهليوبوليس، على غرار المعابد الاستعمارية التي بُنيت لثالوثهم الكابيتولي ، ولأسباب متشابهة إلى حد كبير؛ لتعزيز الهوية الرومانية والتعاون. تضمن الاستيلاء على هليوبوليس إنشاء كهنوت وقضاة رومانيين؛ ولكن نقشين فقط في هليوبوليس وأربعة في بيروت مخصصة لكوكب المشتري والزهرة وميركوري. ما يقرب من 30 نقشًا في هليوبوليس و11 نقشًا في بيروت مخصصة لكوكب المشتري وحده. ^{[ 2 ]}

كان الاعتراف بالآلهة المحلية والترويج لها بأشكال تُذكّر ببنية وعلاقات الثالوث الكابيتولي الروماني سمةً راسخةً في توسع روما، إذ مثّل ذلك استحضارًا لما يجمع بين مختلف الثقافات في إمبراطوريتها. وفي الوقت نفسه، تمثّلت قيمة الآلهة المحلية في هويتها المحلية الفريدة واختلافاتها. بالنسبة للباحثين الذين استكشفوا هذه الهويات والاختلافات، كان البحث عن الثالوثات ذات الصلات البعيدة الغامضة نوعًا ما سمةً مشروعةً ومستدامةً لدراسات الشرق الأوسط؛ إذ يُمكن تفسير الاختلافات والتشابهات الملحوظة بين الطقوس والآلهة على أنها جوانب من التوفيقية الدينية. ^{[ 3 ]} يؤكد كروب، لا سيما فيما يتعلق بهليوبوليس، أن الهويات المركبة مثل جوبيتر-حداد، أو فينوس-أتارجاتيس، وغيرهما "لا تُنادى أبدًا بأسماء سامية، ونادرًا ما تُصوّر بتلوثات بصرية. [...] وبالتالي، فإن صعوباتنا في التمييز بينها لا تُبرر دمجها. يجب أن يكون المبدأ هو عدم تكثير الأسماء والألقاب أكثر من اللازم." ^{[ 4 ] [ 5 ]}

تشير إعادة الفحص الأكاديمي للأدلة الأثرية والأيقونية إلى أن مفهوم الثالوث الهليوبوليسي هو نتاج أكاديمي حديث، مستمد من التصورات الرومانية لأوجه التشابه الوظيفي بين آلهتهم وآلهتهم المحلية، وتسمية الآلهة المحلية بأسماء الآلهة الرومانية، والآلهة الرومانية بأسماء الآلهة المحلية، أحيانًا لأسباب واهية للغاية. ^{[ 6 ]} تتضمن بعض الادعاءات المتأخرة جدًا (القرن الرابع) والمبالغ فيها لماكروبيوس حول جوانب متعددة لهويات مفردة أو مركبة عددًا كبيرًا من الآلهة الرومانية واليونانية والشرق أوسطية، بما في ذلك جوبيتر الهليوبوليسي كإله للشمس، على الأقل جزئيًا على أساس أن "هيليوس" هو اسم يوناني للشمس، وإله الشمس. مع ذلك، لا يوجد دليل أثري أو نقشي أو أيقوني على وجود أي مجموعة ثلاثية مستقرة أو عائلية أو فعالة وظيفيًا ضمن مجمعات الآلهة المحلية المتنوعة التي لا حصر لها في هليوبوليس أو كنعان، ولا يوجد دليل على التكافؤ الواضح بين الآلهة الرومانية والهليوبوليسية الرئيسية سواء قبل الاحتلال الروماني المحتمل خلال الحروب الأهلية الرومانية، في عهد يوليوس قيصر على أقرب تقدير، أو قبل تحويلها إلى مستعمرة بعد ذلك بنحو 100 عام. ^{[ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]}

• دابروا، إدوارد، http://orcid.org/0000-0002-9324-9096 جامعة جاجيلونيان في كراكوف في إلكتروم * المجلد. 27 (2020): 255–258 دوي : 10.4467/20800909EL.20.022.12812 www.ejournals.eu/electrum. مراجعة سيمون عيد باتوريل، بعلبك-مصر الجديدة، البقاع، وبيريتوس من 100 قبل الميلاد إلى 400 م: منظر طبيعي متحول (ملاحق منيموسين – 426)، بريل، ليدن – بوسطن 2019، 343 صفحة، 68 شكل؛ ISSN 2352-8656 ؛ رقم ISBN  978-90-04-40058-0
• كروب، أندرياس، جي إم، "المشتري والزهرة وعطارد هليوبوليس (بعلبك): صور "الثالوث" وتوفيقاته المزعومة"، سوريا ، 87، 2010، المعهد الفرنسي للشرق الأدنى، ص 229-264، رابط jstorالتسجيل مطلوب، تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 أكتوبر 2021
• كروب، أندرياس، جي إم، صور وآثار سلالات الشرق الأدنى، 100 قبل الميلاد - 100 ميلادي، مطبعة جامعة أكسفورد، 2013رابط جوجل بوكس، 20 أكتوبر 2021
• ميلار، فيرغوس، روما، العالم اليوناني، والشرق ، "المجلد 3: العالم اليوناني، اليهود، والشرق"، مايو 2011، الصفحات  177-182، رقم ISBN 9780807876657
• باتوريل، سيمون عيد، "بعلبك-هليوبوليس، والبقاع، وبيريتوس من 100 قبل الميلاد إلى 400 ميلادي: مشهد مُتحوّل"، في ملاحق منيموسين ، تاريخ وآثار العصور الكلاسيكية القديمة، بريل، 2019، رابط لمعاينة جوجل بوكستم الاطلاع عليه بتاريخ 20 أكتوبر 2021
• دوسو، رينيه ، " معابد وثقافات الثالوث الهليوبوليتاني في بعلبك "، في: سوريا 23 (1-2)، 1942، ص  33-77 ( بالفرنسية ).