هورتنس سبيلرز

تشتهر سبييلرز بمقالها الأكاديمي "طفل ماما، ربما طفل بابا: كتاب قواعد اللغة الأمريكية" الصادر عام 1987، وهو من أكثر المقالات استشهادًا في الدراسات الأدبية الأمريكية الأفريقية. ^{[ 8 ]} ومن خلال تسمية الصور النمطية الشائعة المنسوبة إلى النساء السود، دحضت سبييلرز التصورات السلبية التي وردت في تقرير موينيهان . ^{[ 9 ] [ 10 ]}

تُعتبر هذه المقالة ذات أهمية خاصة في مجال التشاؤم الأفريقي ، إذ يستند العديد من أبرز منظري هذا المجال - فرانك ويلدرسون الثالث ، وسيديا هارتمان ، وكالفن ل. وارين - إلى أفكار سبييلرز في أعمالهم. ^{[ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]} مع ذلك، لا تُعرّف سبييلرز نفسها بأنها من أتباع التشاؤم الأفريقي. ^{[ 14 ]} تجمع هذه المقالة بين أعمال سبييلرز في الدراسات الأفريقية الأمريكية ، والنظرية النسوية ، وعلم العلامات ، والدراسات الثقافية، لصياغة نظرية حول بناء الهوية الجندرية الأنثوية لدى الأمريكيين من أصل أفريقي. ^{[ 15 ]}

في مقابلة أجريت عام ٢٠٠٦ بعنوان "ماذا ستفعلين؟ - إعادة النظر في كتاب "طفل ماما، ربما طفل بابا: كتاب قواعد اللغة الأمريكية"، شاركت سبييلرز رؤيتها لعملية كتابتها، موضحةً أنها كتبت "طفل ماما، ربما طفل بابا" بشعور من اليأس، وأنها كانت تكتب جزئيًا كرد فعل على كتاب " كل النساء بيضاوات، كل السود رجال، لكن بعضنا شجاع" (١٩٨٢). كانت سبييلرز تكتب بهدف إنشاء تصنيف نظري للنساء السود ليتم دراسته في الأوساط الأكاديمية. ^{[ ١٦ ]}

في عام ٢٠٠٣، نشرت كتابها "أسود، أبيض، وملون" ، وهو عبارة عن مجموعة مقالات من مسيرتها المهنية. استلهمت بعض هذه المقالات من مؤتمر مركز بارنارد عام ١٩٨٢. حضرت سبيلرز هذا المؤتمر، ولاحظت غياب تمثيل الحياة الجنسية للمرأة السوداء. يُعيد فصلٌ في الكتاب، بعنوان "الفراغات: دراما صغيرة من الكلمات"، النظر في الصورة النمطية الضارة للمرأة السوداء في الأدب والمجتمع عمومًا. تجادل سبيلرز بأن الحياة الجنسية للمرأة السوداء تُوصف بشكل سيء في الخطاب العام بسبب مؤسسات هيمنة البيض، التي بدورها تُشيّئها وتُسكتها. ^{[ ١٧ ] [ ١٨ ]}

علاوة على ذلك، تزعم سبيلرز أن النساء السوداوات يحتلن وضعًا فريدًا بين الرجال السود والنساء البيضاوات، إذ يُجبرن على الاختيار بين جنسهن أو عرقهن. وتجادل سبيلرز بأن الرجال السود ما زالوا يتمتعون بحرية التصرف وفقًا لجنسهم، بينما تخضع النساء لـ"مفارقة العدم". وتصف هذه المفارقة كيف أن ميول النساء السوداوات الجنسية لا تُعترف بها أبدًا، وبالتالي لا يمكنهن التعاطف مع النساء البيضاوات على أساس الجنس. ^{[ 19 ] [ 20 ] [ 21 ]}

استُشهد بسبييلرز مرارًا وتكرارًا من قِبل جماعة " كومباهي ريفر كوليكتيف"، وهي جماعة نسوية سوداء مثلية . في مقابلة بين بيفرلي غاي-شيفتال وباربرا سميث ، أشارت سميث إلى سبيلرز كواحدة من مجموعة متنوعة من الباحثات اللواتي "تمكنّ من التواصل خلال تلك الفترة" في الصالونات الأدبية. شكّلت سميث وسبيلرز ونسويات سوداوات أخريات في ذلك الوقت ما عُرف باسم "جمعية الذكاء النسائي الأمريكي الأفريقي في بوسطن" . ^{[ 22 ]}

• " الولادة من جديد: فوكنر والولادة الثانية ". في كتاب " خمسون عامًا بعد فوكنر " ، حرره جاي واتسون وآن جيه. عبادي ، مطبعة جامعة ميسيسيبي ، 2016.
• " حديث الفن واستخدامات التاريخ ". سمول أكس ، المجلد 19، العدد 3، 2015.
• " آراء من الجناح الشرقي: حول ميشيل أوباما ". الاتصال والدراسات النقدية/الثقافية ، المجلد 6، العدد 3، 2009.
• " ماذا ستفعلين؟: إعادة النظر في كتاب "طفل ماما، ربما طفل بابا: كتاب قواعد اللغة الأمريكية": محادثة مع هورتنس سبيلرز، سايديا هارتمان، فرح ياسمين غريفين، شيلي إيفرسلي، وجينيفر إل. مورغان ". مجلة دراسات المرأة الفصلية ، المجلد 35، العدد 1/2، 2007. ^{[ 23 ]}
• " جائزة أندرو ج. كابل في النقد الأدبي من مجلة أدب القرن العشرين ، 2007 ". أدب القرن العشرين ، المجلد 53، العدد 2، 2007.
• " فكرة الثقافة السوداء ". CR: The New Centennial Review ، المجلد 6، العدد 3، 2006.
• " حكاية ثلاث زورات: باربرا جونسون والكاتبات السوداوات ". مجلة دياكريتكس ، المجلد 34، العدد 1، 2004.
• " مواضيع طبوغرافية: فضاء فوكنر ". مجلة ميسيسيبي الفصلية ، المجلد 57، العدد 4، 2004.
• " السفر مع فوكنر ". المجلة النقدية الفصلية ، المجلد 45، العدد 4، 2003.
• " كل الأشياء التي كان بإمكانك أن تكونها الآن، لو كانت زوجة سيغموند فرويد والدتك: التحليل النفسي والعرق ". باوندري 2 ، المجلد 23، العدد 3، 1996.
• " أزمة المثقف الزنجي: تاريخ لاحق ". باوندري 2 ، المجلد 21، العدد 3، 1994.
• " المضي قدماً على طول الخط ". المجلة الأمريكية الفصلية ، المجلد 40، العدد 1، 1988.
• " طفل ماما، ربما طفل بابا: كتاب قواعد اللغة الأمريكية ". دياريتكس ، المجلد 17، العدد 2، 1987.
• " نظام الثبات: ملاحظات حول بروكس والأنوثة ". مجلة المئوية ، المجلد 29، العدد 2، 1985.
• " شغف بغيض، حب ضائع ". دراسات نسوية ، المجلد 9، العدد 2، 1983.
• " الشكلانية تصل إلى هارلم "، منتدى الأدب الأمريكي الأسود ، المجلد 16، العدد 2، 1982.
• " أعمال رالف إليسون ". PMLA ، المجلد 95، العدد 1، 1980.
• " يوم في حياة الحقوق المدنية ". الباحث الأسود ، المجلد 9، العدد 8/9، 1978.
• " ماضي إليسون القابل للاستخدام: نحو نظرية الأسطورة ". تفسيرات ، المجلد 9، العدد 1، 1977.
• " رثاء ". الباحث الأسود ، المجلد 8، العدد 5، 1977. ^{[ 24 ]}
• " مارتن لوثر كينغ وأسلوب الخطبة السوداء ". مجلة الباحث الأسود ، المجلد 3، العدد 1، 1971.

• " مراجعة: القرابة والتشابهات: النساء عن النساء ". دراسات نسوية ، المجلد 11، العدد 1، 1985.
• " مراجعة: لورين هانزبيري: فن الرعد، رؤية النور . عدد خاص من مجلة Freedomways ". مجلة Signs ، المجلد 6، العدد 3، 1981.
• مراجعة: " انزل إلى الماء واسبح مثلي": شعر سردي من التراث الشفهي الأسود بقلم بروس جاكسون ". مجلة "الباحث الأسود" ، المجلد 7، العدد 5، 1976.
• " مراجعة: الثقافة الشعبية السوداء ، بقلم ميشيل والاس وجينا دينت؛ الرجل الأسود مفتول العضلات وأسطورة المرأة الخارقة ، بقلم ميشيل والاس؛ كآبة الخفاء - من الثقافة الشعبية إلى النظرية، بقلم ميشيل والاس ". مجلة المراجعة الأمريكية الأفريقية ، المجلد 29، العدد 1، 1995.