إغناطيوس عبد الله الثاني

إغناطيوس عبد الله الثاني (بالسريانية: हिन्यक्ति، की फ़र॰، की फ़रू की फ़र॰) وأيضا إغناطيوس عبد الله الثاني إسطفان (7 يونيو 1833 - 26 نوفمبر 1915) كان بطريرك أنطاكية ورئيس الكنيسة السريانية الأرثوذكسية من عام 1906 حتى وفاته عام 1915.

وُلد عبد الله في السابع من يونيو عام ١٨٣٣ في قرية صداد ، وهي قرية ذات أغلبية سريانية أرثوذكسية، تقع جنوب حمص . انضم إلى الرهبنة في سن مبكرة، ورُسِّم كاهنًا فيما بعد. وفي عام ١٨٧٠، قام بجولة في منطقة طور عبدين ، وسجّل أسماء القرى والأديرة والكنائس ورجال الدين والعائلات التي تسكن المنطقة.

عُيّن أسقفًا للقدس عام ١٨٧٢ ^{[ ١ ]} من قِبَل البطريرك إغناطيوس بطرس الرابع ، واتخذ اسم غريغوريوس، وفي أغسطس ١٨٧٤ رافقه إلى بريطانيا لإقناع الحكومة البريطانية بمساعدة الكنيسة في الهند. مكثوا هناك حتى أبريل ١٨٧٥، حين غادروا إلى الهند لإعادة تنظيم الكنيسة هناك بمساعدة الحاكم البريطاني. وخلال وجوده في الهند، اختلط عبد الله بالمبشرين البروتستانت. ^{[ ٢ ]} وبعد عودته إلى سوريا، نشر الأفكار البروتستانتية. ^{[ ٣ ]}

غادروا الهند في مايو 1877 وبقوا في سوريا قبل عودتهم إلى لندن عام 1879، حيث حصل على مطبعة لدير مار حنانيو . عند عودته، رُسِّم عبد الله مطرانًا لسوريا ، ثم سافر لحضور مؤتمر لامبث عام 1888 ، وحصل على مطبعة ثانية.

بعد وفاة إغناطيوس بطرس الرابع عام ١٨٩٤، نشأ تنافس بين عبد الله وعبد المسيح على منصب البطريرك. ووفقًا للمبشرين الأمريكيين العاملين في سوريا آنذاك، تدخلت الحكومة العثمانية وهددت الأساقفة بناءً على أعلى عرض. ^{[ ٤ ]} ومع ذلك، في عام ١٨٩٥، انتُخب عبد المسيح ورُسِّم بطريركًا.

في العام التالي، عام ١٨٩٦، انضم عبد الله إلى الكنيسة السريانية الكاثوليكية . وظلّ سريانيًا كاثوليكيًا لمدة تسع سنوات، وشارك في المجمع الكنسي الذي انتخب أفرام رحماني بطريركًا لأنطاكية. وفي عام ١٩٠٥، تخلى عبد الله عن الكنيسة وعاد إلى منصبه كمطران سرياني أرثوذكسي لأميد، على وعدٍ بتولي منصب البطريرك عند شغور المنصب. ^{[ ١ ]}

عُزل البطريرك إغناطيوس عبد المسيح الثاني عام ١٩٠٣ من قِبل الحكومة العثمانية، وانتُخب المطران عبد الله بطريركًا جديدًا لأنطاكية باسم إغناطيوس عبد الله الثاني اعتبارًا من عام ١٩٠٦. وتُعدّ ظروف عزل البطريرك إغناطيوس عبد المسيح الثاني وأسبابه موضع جدل واسع داخل الكنيسة السريانية الأرثوذكسية. ويزعم أنصار عبد الله أن البطريرك عبد المسيح كان قد اعتنق الكاثوليكية، فقام المجمع المقدس بحرمانه كنسيًا نتيجةً لذلك. زعم آخرون أن البطريرك عانى من مشاكل خطيرة مع الكحول، خاصة بعد مذابح ديار بكر عام 1895 ، حيث اصطحبه سلطانه العثماني الفقير لزيارة رعيته، فقُطعت رؤوس تلاميذه واغتُصبوا، ثم أُجبروا على شرب الخمر والأفيون عبر قمع وُضع في فمه بينما كان مُقيدًا بعمود، ثم تركوه قرب قرية مسيحية وركبوه على حمار لترهيب أتباعه، حتى يسيء شعبه الظن به، ولهذا السبب طالب عدد من الأساقفة السريان بعزله. في المقابل، يزعم أنصار عبد المسيح أن عبد الله رشى الحكومة العثمانية لإصدار فرمان بعزل عبد المسيح من منصب البطريرك، وأنه لم يُحرم من الكنيسة من قبل المجمع المقدس. كما زعم أنصار عبد المسيح أن عبد الله طالب بالعرش البطريركي بدفع 500 جنيه إسترليني لضمان انتخابه، وتُوّج في 15 أغسطس 1906، على أنه لم يكن أبدًا من المابريين ، وغادر إلى لندن بعد ذلك بوقت قصير. ^{[ 5 ]}

أثناء وجوده في لندن، التقى عبد الله بالملك إدوارد السابع مرتين وحصل على وسام. سافر إلى الهند عام ١٩٠٨ وبدأ في رسامة الأساقفة الهنود، الأمر الذي أثار استياء الكنيسة المحلية. أدى ذلك إلى المطالبة بتعيين كاثوليكوس لمنع وقوع كنيسة مالانكارا تحت سيطرة عبد الله. في عام ١٩١٠، أسس عبد الله أبرشية كنايا (الأبرشيات المستقلة) وكرّس جيفارجيس مور سيفيريوس في ٢٨ أغسطس/آب ١٩١٠. في عام ١٩١٢، أدى النزاع على السلطة بين أنصار مطران مالانكارا وأنصار البطريرك إلى انقسام كنيسة مالانكارا إلى فصيلين متنافسين. قام البطريرك بحرمان ديونيسيوس جيوارجيس فاتاسيريل، مطران مالانكارا، وعيّن باولوس كوريلوس كوتشوبارامبيل مكانه. طلب فاتاسيريل المساعدة من إغناطيوس عبد المسيح، الذي زار الهند وأسس أبرشية مالانكارا بناءً على إصراره. نتج عن ذلك انشقاقٌ كاملٌ في الكنيسة السريانية الأرثوذكسية الهندية، حيث أصبح أنصار المطران الكنيسة السريانية الأرثوذكسية الملانكارية المستقلة فعليًا برئاسة كاثوليكوس الشرق ، بينما حافظ أنصار البطريرك عبد الله الثاني على علاقاتهم مع بطريرك أنطاكية تحت مسمى الكنيسة السريانية اليعقوبية الملانكارية . لم تُفلح محاولات قادة الكنيسة وقراران صادران عن المحكمة العليا في القرن العشرين في رأب الصدع.

كما سافر إلى القدس عام 1912. ^{[ 6 ]}

أقام عبد الله في دير القديس مرقس من 17 مارس 1912 حتى وفاته في 26 نوفمبر 1915، حيث دُفن هناك أيضاً.

خلال فترة تولي إغناطيوس إلياس منصب البطريرك والمطران، كان من واجبه رسامة وتكريس العديد من المطارنة في الكنيسة السريانية الأرثوذكسية، بالإضافة إلى مئات الكهنة والرهبان والشمامسة. وتضم القائمة أيضًا بطريركًا مستقبليًا واحدًا.

1. إيوانيس إلياس (1908-1912). متروبوليت ديار بكر ثم مطران الموصل (1912-1916). ثم انتخب لاحقاً إغناطيوس الياس الثالث البطريرك الـ119 للكنيسة السريانية الأرثوذكسية (1917-1932).
2. ديونيسيوس السادس جيوارجيس فاتاسيريل (1908-1912)، متروبوليت مالانكارا
3. بولس كوريلوس كوتشوبارامبيل (1908-1917)، أسقف الهند
4. جيوارجيس سيفيريوس إيدافازيكال، أسقف أبرشية كنايا اليعقوبية التي تأسست حديثًا
5. فيليكسينوس عبد الأحد (1908-1915). متروبوليت دير مار أوجين في طور عابدين
6. يوليوس إبراهيم (1908). أسقف سوريا
7. سيفيروس صموئيل (1908-1926). أسقف دير مار مالك
8. غريغوريوس أفرايم (1908). متروبوليت مار حنانيو ثم متروبوليت القدس
9. أثناسيوس توما قاصر (1908-1912). مطران ماردين ، ثم مطران أميد (1912-1914)، ثم مطران الموصل (1917-1929)، ومطران حلب (1929-1933)، ولاحقاً مطران الموصل (1933-1951).
10. كليمنت جون (1909). مطران مسكوني
11. يوستاسيوس صليبا (1908-1930). مطران مسكوني في الهند