الموصل

الموصل

الموصل
الموصل الموصل
مدينة
	من الأعلى إلى الأسفل، من اليسار إلى اليمين : ; منظر على نهر دجلة ; كنيسة القديس توما • الحضر ; منطقة الموصل الريفية • بوابة النهر ; متحف الموصل • منزل تراثي
	اللقب(الألقاب): نينووي ܢܝ݂ܢܘܹܐ ; لؤلؤة الشمال
	الموصل الموقع في العراق الموصل الموصل (غرب ووسط آسيا)
	الإحداثيات: 36°20′N 43°08′E / 36.34°N 43.13°E / 36.34; 43.13
دولة	العراق
محافظة	نينوى
يصرف	الموصل
منطقة
• المجموع	180 كم 2 (70 ميل مربع)
ارتفاع	223 متر (732 قدم)
سكان (2023)
• المجموع	1,792,000
• كثافة	10,000/كم 2 (26,000/ميل مربع)
اسم الشيطان	موصلي ; موصلي
المنطقة الزمنية	UTC+3 ( AST )
كود المنطقة	60

الموصل ( / ˈmoʊsəl , moʊˈsuːl / MOH -səl , moh- SOOL ; العربية : موصل , بالحروف اللاتينية : الموصل , تنطق [ الموصل ] ^الموصل (بالكردية:مووسڵ)^[3][^4]بالتركية:Musul[6]والسريانية:Māwṣil^[7]هي مدينة رئيسية في شمالالعراق، وهي عاصمةمحافظة نينوى.^[8]وتعتبرعددالسكان والمساحة بعد العاصمة بغداد. تقع الموصل على بعد حوالي 400 كم (250 ميل) شمالبغداد علىنهردجلة.نمتمنطقةالموصل الحضرية من المدينة القديمة على الجانب الغربي لتشمل مناطق كبيرة على كل من "الضفة اليسرى" (الجانب الشرقي) و"الضفة اليمنى" (الجانب الغربي)، كما يسمي السكان المحليون ضفتي النهر. تحيط الموصل بأطلال مدينةنينوىالآشورية القديمة- التي كانت ذات يومأكبر مدينة في العالم- على جانبها الشرقي.

تعتبر الموصل من أكبر المدن وأكثرها أهمية تاريخيًا وثقافيًا في العالم العربي . نظرًا لموقع الموصل الاستراتيجي، فقد خدمت تقليديًا كواحدة من مراكز التجارة والسفر الدوليين. سُميت لهجة شمال بلاد ما بين النهرين العربية، المعروفة باسم الموصلية ، على اسم الموصل ويتم التحدث بها على نطاق واسع في المنطقة. جنبًا إلى جنب مع سهول نينوى القريبة ، تعد الموصل واحدة من المراكز التاريخية للشعب الآشوري. ^[7]

تتميز الموصل والمناطق المحيطة بها بتنوع سكاني عرقي وديني كبير؛ حيث يشكل العرب غالبية كبيرة من سكانها ، بينما يشكل الآشوريون والتركمان والأكراد والأقليات الأخرى بقية سكان المدينة. الإسلام السني هو الديانة الأكبر، ولكن هناك عدد كبير من المسيحيين ، فضلاً عن أتباع الطوائف الإسلامية الأخرى والأديان الأقلية الأخرى. تاريخيًا، تشمل المنتجات الأساسية للمنطقة رخام الموصل والنفط . تعد الموصل موطنًا لجامعة الموصل وكلية الطب الشهيرة بها، وهي واحدة من أكبر المراكز التعليمية والبحثية في الشرق الأوسط.

علم أصول الكلمات

يذكر زينوفون اسم المدينة لأول مرة في سجلاته الاستكشافية في آشور الأخمينية عام 401 قبل الميلاد، أثناء حكم الإمبراطورية الأخمينية الفارسية . هناك، يلاحظ بلدة آشورية صغيرة تسمى "مبسيلا" ( باليونانية القديمة : Μέψιλα ) على نهر دجلة حول المكان الذي تقع فيه الموصل اليوم ( أناباسيس ، III.iv.10). قد يكون من الأكثر أمانًا تحديد مبسيلا زينوفون بموقع إسكي موصل، أو "الموصل القديمة"، على بعد حوالي 30 كم (19 ميلاً) شمال الموصل الحديثة، حيث تم بناء مركز الإمبراطورية الساسانية في بوده أردشير بعد ستة قرون من تقرير زينوفون . على أي حال، "مبسيلا" هي بلا شك جذر الاسم الحالي.

في شكله العربي الحالي وتهجئته، فإن مصطلح الموصل، أو بالأحرى "الموصل"، يعني "نقطة الربط" - أو بشكل فضفاض، "مدينة التقاطع"، باللغة العربية . على الجانب الشرقي من الموصل توجد أنقاض مدينة نينوى القديمة، ولا يزال الآشوريون يطلقون على المدينة بأكملها اسم نينوى (أو نينوى). ^[7]

وتلقب الموصل أيضًا بالفيحاء والخضراء والهضبة ، كما يطلق عليها أحيانًا اسم "لؤلؤة الشمال" ^[8] و"مدينة المليون جندي". [ ^9]

تاريخ

العصر القديم والعصور الوسطى المبكرة

كانت المنطقة التي تقع فيها الموصل جزءًا لا يتجزأ من آشور منذ أوائل القرن الخامس والعشرين قبل الميلاد. بعد الإمبراطورية الأكادية (2335-2154 قبل الميلاد)، التي وحدت جميع شعوب بلاد ما بين النهرين تحت حكم واحد، أصبحت الموصل مرة أخرى جزءًا مستمرًا من آشور نفسها من حوالي عام 2050 قبل الميلاد حتى سقوط الإمبراطورية الآشورية الحديثة بين عامي 612 و599 قبل الميلاد. ظلت الموصل ضمن المقاطعة الجيوسياسية لآشور لمدة 13 قرنًا آخر (كجزء من آشور الأخمينية والسلوقية وآشور الرومانية وآشور الساسانية ) حتى الفتوحات الإسلامية المبكرة في منتصف القرن السابع. بعد الفتوحات الإسلامية، شهدت المنطقة تدفقًا تدريجيًا للشعوب العربية والأكراد والتركية المسلمة، على الرغم من أن الآشوريين الأصليين استمروا في استخدام اسم آثورا للمقاطعة الكنسية. ^[^{بحاجة لمصدر}^]

كانت نينوى واحدة من أقدم المدن وأهمها في العصور القديمة واستوطنت منذ عام 6000 قبل الميلاد. ^[10] تم ذكر المدينة في الإمبراطورية الآشورية القديمة (2025-1750 قبل الميلاد) وخلال حكم شمشي أدد الأول (1809-1776 قبل الميلاد) تم إدراجها كمركز لعبادة الإلهة عشتار ، وظلت كذلك خلال الإمبراطورية الآشورية الوسطى (1365-1056 قبل الميلاد). خلال الإمبراطورية الآشورية الحديثة (911-605 قبل الميلاد)، نمت نينوى في الحجم والأهمية، ولا سيما من عهد توكولتي نينورتا الثاني وآشورناصربال الثاني (883-859 قبل الميلاد) فصاعدًا؛ اختار مدينة كالح ( كالح التوراتية، نمرود الحديثة ) عاصمة له بدلاً من العاصمة التقليدية القديمة آشور ( آشور )، على بعد 30 كم (19 ميلاً) من الموصل الحالية. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

بعد ذلك، واصل الأباطرة الملوك الآشوريون المتعاقبون، مثل شلمنصر الثالث ، وأدد نيراري الثالث ، وتغلث فلاصر الثالث ، وشلمنصر الخامس ، وسرجون الثاني ، توسيع المدينة. حوالي عام 700 قبل الميلاد، جعل الملك سنحاريب نينوى عاصمة آشور الجديدة. تم تنفيذ أعمال بناء هائلة، وتفوقت نينوى على بابل وكالح وآشور في الحجم والأهمية، مما جعلها أكبر مدينة في العالم. يعتقد العديد من العلماء أن حدائق بابل المعلقة كانت في نينوى. ^[11]

تلة كويونجيك في الموصل هي موقع قصور الملك سنحاريب وخلفائه أسرحدون وآشور بانيبال ( الذي أسس مكتبة آشور بانيبال ) وآشور-إيتيل-إيلاني وسين -شومول-ليشير وسين -شار-إشكون . بدأت الإمبراطورية الآشورية في التفكك في عام 626 قبل الميلاد، حيث استهلكتها عقد من الحروب الأهلية الداخلية الوحشية، مما أضعفها بشكل كبير. تعرضت آشور التي مزقتها الحرب للهجوم في عام 616 قبل الميلاد من قبل تحالف واسع من رعاياها السابقين، وأبرزهم أقاربهم البابليين من جنوب بلاد ما بين النهرين، إلى جانب الميديين والفرس والكلدانيين والسكيثيين والكيميريين والساغارتيين . سقطت نينوى بعد حصار وقتال مرير من منزل إلى منزل في عام 612 قبل الميلاد في عهد سين-شار-إشكون ، الذي قُتل وهو يدافع عن عاصمته . وقد نجح خليفته آشور أوباليط الثاني في الخروج من نينوى وتأسيس عاصمة آشورية جديدة في حران (الآن في جنوب شرق تركيا). ^[^{بحاجة لمصدر}^]

أصبحت الموصل (التي كانت تسمى آنذاك مدينة ميبسيلا الآشورية، والتي أسسها السكان السابقون من أنقاض عاصمتهم السابقة) فيما بعد مدينة نينوى كرأس جسر دجلة للطريق الذي ربط آشور والأناضول بالإمبراطورية الميدية قصيرة العمر والإمبراطورية الأخمينية اللاحقة (546-332 قبل الميلاد)، حيث كانت جزءًا من مقاطعة آشور الجيوسياسية ، حيث شهدت المنطقة، وآشور بشكل عام، انتعاشًا اقتصاديًا كبيرًا. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

أصبحت الموصل جزءًا من الإمبراطورية السلوقية بعد فتوحات الإسكندر في عام 332 قبل الميلاد. وفي حين لا يُعرف سوى القليل عن المدينة من الفترة الهلنستية، فمن المرجح أن الموصل كانت تابعة لمقاطعة سوريا السلوقية ، وهو المصطلح اليوناني لآشور (كانت كلمة سوريا تعني في الأصل آشور وليس الأمة الحديثة سوريا )، والتي غزتها الإمبراطورية البارثية حوالي عام 150 قبل الميلاد. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

تغيرت سيطرة الموصل مرة أخرى مع صعود الإمبراطورية الساسانية في عام 225 وأصبحت جزءًا من مقاطعة آشورستان الساسانية . كانت المسيحية موجودة بين السكان الآشوريين الأصليين في الموصل منذ وقت مبكر من القرن الأول، على الرغم من أن الدين الرافديني القديم ظل قويًا حتى القرن الرابع. أصبحت مقرًا أسقفيًا للكنيسة الآشورية الشرقية في القرن السادس. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

في عام 637 (تقول مصادر أخرى 641)، خلال فترة الخليفة عمر ، تم ضم الموصل إلى الخلافة الراشدة من قبل عتبة بن فرقد السلمي خلال الغزوات والفتوحات العربية الإسلامية المبكرة، وبعد ذلك انحلت آشور ككيان جيوسياسي. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

القرن التاسع إلى 1535

في أواخر القرن التاسع استولى السلالات التركية إسحاق بن قندج وابنه محمد على السيطرة على الموصل، ولكن في عام 893 خضعت الموصل مرة أخرى للسيطرة المباشرة للخلافة العباسية . في أوائل القرن العاشر خضعت الموصل لسيطرة السلالة الحمدانية العربية الأصلية . من الموصل، وسع الحمدانيون بقيادة عبد الله بن حمدان وابنه ناصر الدولة سيطرتهم على بلاد ما بين النهرين العليا لعدة عقود، أولاً كحكام للعباسيين وبعد ذلك كحكام مستقلين بحكم الأمر الواقع . بعد قرن من الزمان حلت محلهم سلالة العقيليين . ^[12]

تم غزو الموصل من قبل الإمبراطورية السلجوقية في القرن الحادي عشر. بعد فترة تحت حكم الأتابكة شبه المستقلين مثل مودود ، أصبحت الموصل في عام 1127 مركز قوة السلالة الزنكية . حاصر صلاح الدين مدينة الموصل دون جدوى في عام 1182 بعد غزوه لحلب عام 1183، منهيًا حكم الزنكيين في سوريا، شن صلاح الدين هجومًا أخيرًا على الموصل في أواخر عام 1185، على أمل تحقيق نصر سهل على أمير الموصل الزنكي المحبط على الأرجح مسعود ، لكنه فشل بسبب مقاومة المدينة الشديدة بشكل غير متوقع ومرض خطير تسبب في انسحاب صلاح الدين إلى حران . بناءً على تشجيع العباسيين، تفاوض صلاح الدين ومسعود على معاهدة في مارس 1186 تركت الزنكيين يسيطرون على الموصل، ولكن تحت التزام بتزويد الأيوبيين بالدعم العسكري عند الطلب. ^[13] ظلت المدينة تحت سيطرة الزنكيين، حتى تولى بدر الدين لؤلؤ السلطة من عام 1234 إلى عام 1259.

خلال المراحل الأخيرة من الغزو المغولي لبلاد فارس وبلاد ما بين النهرين ، في عام 1258، بينما كان يبلغ من العمر حوالي 80 عامًا، ذهب بدر الدين لؤلؤ شخصيًا إلى مرقس ليعرض استسلامه للغزاة المغولي هولاكو . ^[14] ساعد بدر الدين الخان في حملاته التالية في سوريا. نجت الموصل من الدمار، لكن بدر الدين توفي بعد ذلك بوقت قصير في عام 1259. ^[14] واصل ابن بدر الدين خطوات والده، ولكن بعد هزيمة المغول في معركة عين جالوت (1260) ضد المماليك ، انحاز إلى الأخيرين وثار ضد المغول. ثم حاصر هولاكو مدينة الموصل لمدة تسعة أشهر ودمرها في عام 1262. ^[14]^[15]^[16] استعادت الموصل لاحقًا بعض الأهمية لكنها لم تستعد أبدًا روعتها الأصلية. ومنذ ذلك الحين أصبحت الموصل تحت حكم الإلخانات المغولية وسلطنة الجلائريين ، ونجت من تدمير تيمورلنك .

في عام 1165، مر بنيامين التطيلي بالموصل. وكتب عن مجتمع يهودي يبلغ عدده حوالي 7000 شخص بقيادة الحاخام زكاي، الذي يُفترض أنه سليل من سلالة داود . في عامي 1288-1289، عندما كان رئيس المنفى في الموصل، وقع على ورقة داعمة لميمونيدس . ^[17]^[18] في أوائل القرن السادس عشر، كانت الموصل تحت حكم الاتحاد التركماني لأغ قويونلو ، ولكن في عام 1508 غزاها السلالة الصفوية في إيران.

صناعة تشغيل المعادن

في القرن الثالث عشر، ازدهرت في الموصل صناعة صنع أشياء نحاسية فاخرة مطعمة بالفضة بشكل مزخرف. ^[19]^{: 283–6} لا يزال العديد من هذه العناصر باقية حتى اليوم؛ في الواقع، من بين جميع القطع الأثرية الإسلامية في العصور الوسطى، تحتوي أعمال النحاس في الموصل على أكبر عدد من النقوش الكتابية . ^[20]^{: 12} ومع ذلك، فإن الإشارة الوحيدة إلى هذه الصناعة في المصادر المعاصرة هي رواية ابن سعيد ، الجغرافي الأندلسي الذي سافر عبر المنطقة حوالي عام 1250. ^[19]^{: 283–4} كتب أن "هناك العديد من الحرف في المدينة، وخاصة الأواني النحاسية المطعمة التي يتم تصديرها (وتقديمها) إلى الحكام". ^[19]^{: 284} كانت هذه سلعًا باهظة الثمن لا يستطيع تحملها إلا الأثرياء، ولم يكن الأمر كذلك حتى أوائل القرن الثالث عشر عندما كان لدى الموصل طلب على إنتاجها على نطاق واسع. ^[19]^{: 285} كانت الموصل آنذاك عاصمة غنية ومزدهرة، أولاً للزنكيين ثم لبدر الدين لؤلؤ. ^[19]^{: 285}

أصول صناعة النحاس المطعمة في الموصل غير مؤكدة. ^[20]^{: 52} كانت المدينة بها صناعة حديد في أواخر القرن العاشر، عندما سجل المقدسي أنها كانت تصدر الحديد والسلع الحديدية مثل الدلاء والسكاكين والسلاسل. ^[20]^{: 52} ومع ذلك، لا توجد أشياء معدنية باقية من الموصل معروفة قبل أوائل القرن الثالث عشر. ^[20]^{: 52} تم تطوير صناعة المعادن المطعمة في العالم الإسلامي لأول مرة في خراسان في القرن الثاني عشر من قبل صائغي الفضة الذين واجهوا نقصًا في الفضة. ^[20]^{: 52-3} بحلول منتصف القرن الثاني عشر، اكتسبت هرات على وجه الخصوص سمعة طيبة لأعمالها المعدنية المطعمة عالية الجودة. ^[20]^{: 53} كانت ممارسة التطعيم "تتطلب عددًا قليلاً نسبيًا من الأدوات" وانتشرت التقنية غربًا، ربما من قبل الحرفيين الخراسانيين الذين انتقلوا إلى مدن أخرى. ^[20]^{: 53}

بحلول مطلع القرن الثالث عشر، وصلت تقنية تطعيم الفضة بالنحاس إلى الموصل. ^[20]^{: 53} تم تأريخ زوج من الفلابيلا النحاسية المنقوشة التي عُثر عليها في مصر وربما صُنعت في الموصل بنقش سرياني يعود تاريخه إلى عام 1202، مما يجعلها أقدم قطع نحاسية معروفة في الموصل بتاريخ محدد (على الرغم من أنها غير مطعمة بأي شيء). ^[20]^{: 49-50} قد يكون أحد العناصر الموجودة أقدم من ذلك: إبريق مطعم من صنع الحرفي الرئيسي إبراهيم بن مواليا يعود تاريخه إلى تاريخ غير معروف، لكن دي إس رايس قدر أنه صُنع حوالي عام 1200. ^[20]^{: 53} ربما بدأ إنتاج أعمال النحاس المطعمة في الموصل قبل مطلع القرن. ^[20]^{: 53-4}

توسعت صناعة المعادن في الموصل بشكل كبير في عشرينيات القرن الثالث عشر - حيث عُرفت العديد من العناصر الموقعة والمؤرخة من هذا العقد، والتي وفقًا لجوليان رابي "تعكس على الأرجح المكانة والإنتاج المتناميين للحرفة". ^[20]^{: 54} في العقدين من عام 1220 إلى عام 1240 تقريبًا، شهدت صناعة النحاس في الموصل "ابتكارات سريعة في التقنية والديكور والتكوين". ^[20]^{: 54} استوحى الحرفيون إلهامهم من اللوحات المصغرة المنتجة في منطقة الموصل. ^[20]^{: 54}

يبدو أن الموصل أصبحت هي السائدة بين مراكز الأعمال المعدنية الإسلامية في أوائل القرن الثالث عشر. ^[20]^{: 53} الأدلة جزئية وغير مباشرة - يوجد عدد قليل نسبيًا من الأشياء التي تشير بشكل مباشر إلى مكان صنعها، وفي بقية الحالات تعتمد على النسب . ^[20]^{: 53} ومع ذلك، فإن الموصلي هو أكثر النسب شيوعًا ؛ تم إثبات نسبتين أخريين فقط: الإسيردي (في إشارة إلى شخص من سيرت ) والبغدادي. ^[20]^{: 53} ومع ذلك، هناك بعض الأدوات العلمية المطعمة بالفضة التي صنعت في سوريا خلال هذه الفترة، وأقدمها كان عام 1222/3 (619 هـ). ^[20]^{: 53}

ربما كان عدم الاستقرار بعد وفاة بدر الدين لؤلؤ في عام 1259، وخاصة حصار المغول للموصل واستيلائهم عليها في يوليو 1262، سببًا في تراجع صناعة المعادن في الموصل. ^[20]^{: 54} هناك نقص نسبي في الأعمال المعدنية المعروفة من الجزيرة في أواخر القرن الثالث عشر؛ وفي الوقت نفسه، تم إثبات وفرة الأعمال المعدنية من سوريا ومصر المملوكية من نفس الفترة. ^[20]^{: 54} هذا لا يعني بالضرورة أن الإنتاج في الموصل انتهى، ومع ذلك، ربما تم صنع بعض الأشياء المتبقية من هذه الفترة في الموصل. ^[20]^{: 54-5}

أقدم دليل قاطع على هجرة الحرفيين الموصليين غربًا إلى سوريا ومصر المملوكية يعود تاريخه إلى خمسينيات القرن الثالث عشر. ^[20]^{: 23، 54} يبدو أن الأعمال الموصلية الباقية من هذه المناطق هي نتيجة لعائلة معينة أنشأت ورش عمل في دمشق ثم القاهرة بدلاً من حركة جماعية لحرفيي الموصل إلى تلك المدن. ^[20]^{: 37} يُعرف خمسة حرفيين موصليين من هاتين المدينتين في أواخر القرن الثالث عشر، منهم 3 أو 4 أعضاء في نفس العائلة. ^[20]^{: 37} الأول هو حسين بن محمد الموصلي، الذي أنتج أقدم عمل معروف مرصع بالفضة من دمشق في أواخر خمسينيات القرن الثالث عشر. ^[20]^{: 39} كان ابنه المفترض، علي بن حسين بن محمد الموصلي، نشطًا في القاهرة بعد عدة عقود. ^[20]^{: 37–9} ومع ذلك، فإن أقدم أعمال النحاس المطعمة بالفضة المعروفة من القاهرة تنتمي إلى عضو آخر مفترض في هذه العائلة، وهو محمد بن حسن. ^[20]^{: 37–9} عمله الوحيد المعروف، وهو شمعدان يرجع تاريخه إلى عام 1269، به نقش يشير إلى أنه توفي قبل اكتماله. ^[20]^{: 39} ومع ذلك، كان علي بن حسين هو "الشخصية الرئيسية" للأعمال المعدنية المملوكية المبكرة في القاهرة. ^[20]^{: 39} تُظهر أعماله من ثمانينيات القرن الثالث عشر تأثير الموصل بالإضافة إلى أسلوب "مملوكي مبكر" مختلف. ^[20]^{: 39} وكان العضو الأخير هو حسين بن أحمد بن حسين، حفيد حسين بن محمد، الذي كان نشطًا في مطلع القرن الرابع عشر وصنع "عملًا رئيسيًا" للسلطان الرسولي المؤيد حزبر الدين داود بن يوسف. ^[20]^{: 42–4} يبدو أن هذه العائلة هي التي بدأت "اثنتين من أكثر السمات المميزة للأعمال المعدنية المملوكية في القرن الرابع عشر: الشمعدانات الملهمة كبيرة الحجم، والميداليات الكبيرة متعددة الفصوص ذات الحدود العريضة التي امتلأت في النهاية بالبط الطائر". ^[20]^{: 42}

أثرت أعمال المعادن في الموصل في نهاية المطاف على تقليد ترصيع المعادن في فارس وأماكن أخرى في غرب إيران في القرن الرابع عشر. ^[20]^: 55 ربما لعب الإلخانيون دورًا في هذا الانتقال من خلال جمع الحرفيين في عاصمتهم تبريز للإنتاج الملكي المركزي. ^[20]^{: 55}

لا يُعرف على وجه اليقين سوى عنصرين تم إنتاجهما في الموصل. ^[20]^{: 23} الأول هو إبريق بلاكاس ، الذي صنعه شجاع بن مناع في عام 1232، والثاني هو علبة أقلام مرصعة بالفضة صنعها علي بن يحيى في عام 1255/6 (653 هـ). ^[20]^{: 12، 23} لا توجد أعمال أخرى معروفة لأي من الحرفيين. ^[20]^{: 23} تشكل جزءًا من عمل الموصل الأوسع الذي يتكون من 35 قطعة نحاسية معروفة باقية صنعها حرفيون بالنسبه الموصلي ، من قبل حوالي 27 صانعًا مختلفًا. ^[20]^{: 22} 80٪ منها من عام 1220 إلى 1275، والباقي 20٪ من عام 1275 إلى حوالي عام 1325. ^[20]^{: 23}

أطلقت الدراسات الغربية الحديثة على هذا الجسم من الأعمال المعدنية المنسوبة إلى الموصل اسم "مدرسة الموصل"، على الرغم من أن صحة هذا التجمع محل نزاع. ^[19]^{: 283} أدى الإسناد "العشوائي" للنحاسيات المطعمة بالفضة إلى الموصل، ^[19]^{: 283} ولا سيما من قبل جاستون ميجون في مطلع القرن العشرين، إلى رد فعل ضد المصطلح. [ ^20]^{: 13} تبنى علماء لاحقون مثل ماكس فان بيرشيم ومحمد آغا أوغلو ودي إس رايس وجهة نظر أكثر تشككًا؛ جادل فان بيرشيم على وجه الخصوص بأنه لا يمكن نسب سوى ستة عناصر معروفة إلى الموصل بالتأكيد، ومن المحتمل أن تكون عناصر أخرى قد صنعت في مكان آخر. ^[20]^{: 13–5} لاحظ سورين مليكيان شيرفاني في عام 1973 أن الموصل اشتهرت في الغرب لمدة قرن من الزمان بالأعمال المعدنية التي لم تصنعها. ^[20]^{: 11} ومع ذلك، دافع جوليان رابي عن مفهوم مدرسة الموصل، بحجة أن المدينة كانت لديها تقاليد مميزة في صناعة المعادن بتقنياتها وأساليبها وزخارفها الخاصة، وشعورها بالمجتمع. ^[20]^{: 11-2} وقارن بين أعمال المعادن في الموصل وخزف كاشان وكتب أن "عمال المعادن الموصليين أظهروا شعورًا واعيًا بالمجتمع والتقاليد، وفي السنوات الأولى على الأقل، اعترافًا فخورًا بالتقاليد" وأن أعمال المعادن في المدينة اكتسبت سمعة واسعة أو " قيمة علامة تجارية " استمرت لأكثر من قرن من الزمان. ^[20]^{: 57}

كان جزء من حجة رابي هو أن العديد من العناصر تشترك في رمز أو رمزين متكررين "لا يخدمان أي غرض عملي" وربما كان المقصود منهما أن يكونا "علامة تجارية" أو "علامة ورشة عمل" أو " شعار نقابة " أو "ربما علامة على إتقان الحرف اليدوية". ^[20]^{: 12، 31، 33، 56} الأول هو مثمن مملوء بأنماط هندسية معقدة، والتي تظهر على 13 عنصرًا على الأقل على مدار ثلاثة عقود: من عشرينيات القرن الثالث عشر إلى أربعينيات القرن الثالث عشر. ^[20]^{: 30-2} استخدم العديد من أهم فناني الموصل من ما يسميه رابي "الجيل الثاني من أعمال الموصل المعدنية" هذا الرمز: أحمد الذكي ، وابن جلدك، وشجاع بن مناع، وداود بن سلامة، ويونس بن يوسف. ^[20]^{: 32} الغياب الملحوظ هو إبراهيم بن موالي، أحد أفراد الجيل الأول. ^[20]^{: 32} يختفي المثمن بعد حوالي عام 1250، كما لا يستخدمه العمال المعروفون بأنهم كانوا خارج الموصل. ^[20]^{: 32}

رمز آخر متكرر هو الوردة التي تحتوي على 10 أو 12 ورقة توجد في أسفل العنصر - إما قاعدة إبريق أو أسفل عمود شمعدان. ^[20]^{: 33} هذا غير مرئي عادةً، وربما لأنه لم يخدم أي غرض عملي، فقد تم التخلي عنه في النهاية حوالي منتصف القرن. ^[20]^{: 33} آخر مثال على هذه الوردة هو الجزء السفلي من شمعدان صنعه داود بن سلامة في 1248/9 (646 هـ). ^[20]^{: 33}

اقترح رابي أن إبراهيم بن موالي "ربما كان شخصية محورية" في صناعة النحاس في الموصل. ^[20]^{: 33} تتكرر الصياغة الخاصة لـ "النقوش المباركة" على أشياءه، والتي تمنح الحظ السعيد لأصحابها، في العديد من الأعمال التي قام بها حرفيون آخرون في الموصل. ^[20]^{: 33} يُعرف اثنان من مساعدي إبراهيم بن موالي: تلميذه إسماعيل بن ورد، وغلامه قاسم بن علي. ^[20]^{: 24} ربما كانت ورشة أحمد الذكي أيضًا "مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بآخرين في الموصل". ^[20]^{: 35}

إن أعمال المعادن في الموصل هي المثال الوحيد في العالم الإسلامي حيث سجل عمال المعادن علاقاتهم بين الأساتذة والمتدربين ( التلمذة ) والأجير ( الأجير ). ^[20]^{: 56} ويبدو أن هذا كان نقطة فخر لحرفيي الموصل. ^[20]^{: 56} تكهن جوليان رابي بأن اثنين من الأشياء الموصلية المعقدة ولكن غير العملية، صندوق صغير 6 × 4 سم صنعه إسماعيل بن ورد ودلو مجهول يبلغ ارتفاعه 8 سم، تم صنعهما كـ "عمل اعتماد" من قبل عمال المعادن المتدربين أو العاملين كجزء من اختبار للقبول في نقابة الحرفيين. ^[20]^{: 56-7}

وبحسب رابي، ربما كانت الأعمال المعدنية في الموصل جزءًا من الهدايا التي قدمها بدر الدين لؤلؤ لحكام آخرين لاسترضائهم كجزء من دبلوماسيته الواقعية . ^[20]^{: 29}

من العناصر البارزة الأخرى التي يُنسب بعضها إلى عمال المعادن في الموصل حقيبة كورتولد ، والتي يُعتقد أنها أقدم حقيبة يد باقية في العالم . ومن المرجح أنها صُنعت لإحدى النبلاء من الإلخانات في أوائل القرن الرابع عشر. ^[24]

الفترة العثمانية

ما بدأ كهجمات غير منتظمة في عام 1517 تم الانتهاء منه في عام 1538، عندما أضاف السلطان العثماني سليمان القانوني الموصل إلى إمبراطوريته من خلال الاستيلاء عليها من منافسه اللدود، بلاد فارس الصفوية . ^[25] ومنذ ذلك الحين، حكم الموصل باشا . اشتهرت الموصل بخط أسوارها، الذي يتألف من سبع بوابات بأبراج كبيرة، ومستشفى مشهور ( مارستان ) وسوق مغطى ( قيصرية )، وأقمشةها وتجاراتها المزدهرة.

كانت الإمبراطورية العثمانية قد استحوذت على بلاد ما بين النهرين في عام 1555 بموجب معاهدة أماسيا ، ولكن حتى معاهدة زهاب في عام 1639 لم تكن السيطرة العثمانية على بلاد ما بين النهرين حاسمة. ^[26] بعد معاهدة أماسيا، استعاد الصفويون معظم بلاد ما بين النهرين مرة أخرى في عهد الملك عباس الأول (حكم من 1588 إلى 1629). وكان من بين حكام الصفويين المعينين حديثًا في بلاد ما بين النهرين خلال تلك السنوات قاسم سلطان أفشار ، الذي عُين حاكمًا للموصل في عام 1622. ^[27]^[28] قبل عام 1638، اعتبر العثمانيون الموصل "ما زالت مجرد حصن، مهمة لموقعها الاستراتيجي كمنصة هجومية للحملات العثمانية في العراق، فضلاً عن كونها معقلًا دفاعيًا ونقطة انطلاق تحرس الطرق المؤدية إلى الأناضول والساحل السوري. ثم، مع استعادة العثمانيين لبغداد (1638)، أصبحت لواء الموصل ولاية مستقلة ". ^[29]^{: 202}

على الرغم من كونها جزءًا من الإمبراطورية العثمانية، إلا أن الموصل كانت تعتبر خلال القرون الأربعة من الحكم العثماني "المنطقة الأكثر استقلالًا" داخل الشرق الأوسط، متبعة النموذج الروماني للحكم غير المباشر من خلال الأعيان المحليين. ^[30]^{: 203–204} "تطورت ثقافة الموصل بشكل أقل على طول الخطوط العثمانية التركية وأكثر على طول الخطوط العراقية العربية؛ وكانت اللغة التركية، اللغة الرسمية للدولة، بالتأكيد ليست اللغة السائدة في المقاطعة". ^[29]^{: 203}

تماشياً مع مكانتها كطريق تجاري مستقر سياسياً بين البحر الأبيض المتوسط والخليج العربي ، تطورت الموصل بشكل كبير خلال القرنين السابع عشر وأوائل القرن الثامن عشر. ومثل تطور سلالة المماليك في بغداد، خلال هذا الوقت " كانت عائلة الجليلي تؤسس نفسها باعتبارها سيد الموصل بلا منازع" و"ساعدت في ربط الموصل بالتراث الثقافي العربي قبل العثماني وقبل التركماني وقبل المغولي والذي كان من شأنه أن يضع المدينة على طريق استعادة بعض الهيبة والشهرة التي تمتعت بها في عهد بدر الدين لؤلؤ الذهبي ". ^[29]^{: 203}

إلى جانب عائلتي العمري وتاسن المفتي، شكل الجليليون "طبقة نبلاء صغيرة ومتوسطة الحجم ومستقرة في المناطق الحضرية ونخبة جديدة من مالكي الأراضي"، والتي شرعت في إزاحة سيطرة القبائل الريفية السابقة. ^[31] وتأسست مثل هذه العائلات من خلال المشاريع الخاصة، مما أدى إلى ترسيخ نفوذها وأصولها من خلال الإيجارات على الأراضي والضرائب على التصنيع.

بالإضافة إلى المسؤولين المنتخبين، تأثرت البنية الاجتماعية للموصل بشكل كبير بالآباء الدومينيكان الذين وصلوا إلى الموصل عام 1750، الذين أرسلهم البابا بنديكتوس الرابع عشر (كان في الموصل عدد كبير من السكان المسيحيين، معظمهم من الآشوريين الأصليين ). ^[32] وفي عام 1873، تبعتهم الراهبات الدومينيكانيات، اللاتي أنشأن مدارس وعيادات صحية ومطبعة ودار أيتام وورش عمل لتعليم الفتيات الخياطة والتطريز. ^[33] لا تزال جماعة من الأخوات الدومينيكانيات التي تأسست في القرن التاسع عشر تحتفظ بمنزلها الأم في الموصل في أوائل القرن الحادي والعشرين. ينتمي إلى هذه الجماعة أكثر من 120 راهبة آشورية عراقية. ^[32]

في القرن التاسع عشر، بدأت الحكومة العثمانية في استعادة السيطرة المركزية على مقاطعاتها النائية. وكان هدفهم "استعادة القانون العثماني، وتجديد شباب الجيش" وإحياء "قاعدة ضريبية آمنة للحكومة". ^[34]^{: 24-26} ومن أجل إعادة تأسيس الحكم، ألغى السلطان في عام 1834 الانتخابات العامة للحاكم، وبدأ "تحييد العائلات المحلية مثل الجليليين وطبقتهم " [ ^34]^{: 28-29} وتعيين حكام جدد غير موصليين بشكل مباشر. وتماشياً مع إعادة دمجها ضمن حكم الحكومة المركزية، طُلب من الموصل الامتثال لتشريعات الإصلاح العثمانية الجديدة، بما في ذلك توحيد معدلات التعريفة الجمركية ، وتوحيد الضرائب الداخلية ودمج الجهاز الإداري مع الحكومة المركزية. ^[34]^{: 26}

بدأت هذه العملية في عام 1834 بتعيين بيرقدار محمد باشا، الذي حكم الموصل لمدة أربع سنوات تالية. بعد حكمه، عينت الحكومة العثمانية (التي كانت لا تزال راغبة في كبح نفوذ العائلات المحلية القوية) سلسلة من الحكام في تتابع سريع، وحكموا "لفترة وجيزة فقط قبل إرسالهم إلى مكان آخر للحكم، مما جعل من المستحيل على أي منهم تحقيق قاعدة قوة محلية كبيرة". ^[34]^{: 29} تراجعت أهمية الموصل كمركز تجاري بعد افتتاح قناة السويس ، مما مكن البضائع من السفر من وإلى الهند عن طريق البحر بدلاً من البر عبر الموصل.

كانت الموصل عاصمة ولاية الموصل ، إحدى الولايات الثلاث في العراق العثماني ، مع انقطاع قصير في عام 1623، عندما استولت بلاد فارس على المدينة.

1918 إلى 1990

في نهاية الحرب العالمية الأولى في أكتوبر 1918، وبعد هدنة مودروس ، احتلت القوات البريطانية الموصل. وبعد الحرب، أصبحت المدينة والمنطقة المحيطة بها جزءًا من العراق المحتل من قبل البريطانيين (1918-1920) ثم العراق الانتدابي (1920-1932). وقد طعنت تركيا في هذا الانتداب، واستمرت في المطالبة بالمنطقة على أساس أنها كانت تحت السيطرة العثمانية أثناء توقيع الهدنة.

في معاهدة لوزان ، تم ترك النزاع حول الموصل لحل مستقبلي من قبل عصبة الأمم . في عام 1926، تم تأكيد حيازة العراق للموصل من خلال اتفاقية عصبة الأمم بين تركيا وبريطانيا العظمى. أصبحت ولاية الموصل العثمانية السابقة محافظة نينوى العراقية، لكن الموصل ظلت عاصمة المقاطعة.

الموصل عام 1932. منارة الجامع النوري المائلة هي التي أعطت المدينة لقب "الحدباء" (الحدباء).

انتعشت حظوظ الموصل مع اكتشاف النفط في المنطقة، منذ أواخر عشرينيات القرن العشرين فصاعدًا. وأصبحت بمثابة مركز لنقل النفط عبر الشاحنات وخطوط الأنابيب إلى تركيا وسوريا. تم بناء مصفاة القيارة على بعد ساعة بالسيارة من المدينة واستخدمت لمعالجة القطران لمشاريع بناء الطرق. وقد تضررت ولكنها لم تدمر أثناء الحرب بين إيران والعراق .

وأتاح افتتاح جامعة الموصل عام 1967 تعليم العديد من سكان المدينة والمناطق المحيطة بها.

بعد الانتفاضة العراقية عام 1991، تم ضم الموصل إلى منطقة حظر الطيران الشمالية التي فرضتها وراقبتها الولايات المتحدة وبريطانيا بين عامي 1991 و2003.

ورغم أن هذا منع قوات صدام من شن عمليات عسكرية واسعة النطاق مرة أخرى في المنطقة، فإنه لم يمنع نظامه من تنفيذ سياسة ثابتة لـ"التعريب" والتي تم بموجبها تغيير التركيبة السكانية لبعض مناطق محافظة نينوى تدريجياً. ورغم هذا البرنامج، ظلت الموصل والمدن والقرى المحيطة بها موطناً لمزيج من العرب والأكراد والآشوريين والأرمن والتركمان والشبك وعدد قليل من اليهود ومجموعات معزولة من الأيزيديين والمندائيين والكاولية والشركس .

كان صدام قادرًا على حشد أجزاء من الجيش الخامس داخل الموصل، وكان مطار الموصل الدولي تحت السيطرة العسكرية، وكان يجند أعدادًا كبيرة من الموصل لضمهم إلى سلك الضباط العسكريين التابعين له. وربما كان هذا راجعًا إلى أن معظم ضباط الجيش العراقي والجنرالات كانوا من الموصل قبل فترة طويلة من حكم صدام.

الغزو الذي قادته الولايات المتحدة في عام 2003

عندما تم التخطيط لغزو العراق عام 2003 ، كانت الولايات المتحدة تنوي في الأصل تمركز قواتها في تركيا وشن هجوم على شمال العراق للاستيلاء على الموصل، لكن البرلمان التركي رفض منح الإذن للعملية. وعندما اندلعت حرب العراق في مارس/آذار 2003، اقتصر النشاط العسكري الأميركي في المنطقة على القصف الاستراتيجي مع إنزال القوات الخاصة جواً في المناطق المجاورة. وسقطت الموصل في الحادي عشر من أبريل/نيسان 2003، عندما تخلى الفيلق الخامس في الجيش العراقي، الموالي لصدام، عن المدينة واستسلم بعد يومين من سقوط بغداد. وسرعان ما تولت قوات الجيش الأميركي الخاصة مع المقاتلين الأكراد السيطرة المدنية على المدينة. وبعد ذلك بدأت عمليات النهب على نطاق واسع قبل التوصل إلى اتفاق للتنازل عن السيطرة الكاملة للقوات الأميركية.

في 22 يوليو 2003، قُتل ابنا صدام حسين، عدي حسين وقصي حسين ، في معركة بالأسلحة النارية مع قوات التحالف في الموصل بعد محاولة فاشلة للقبض عليهما. ^[35] كما خدمت الموصل كقاعدة عملياتية للفرقة المحمولة جواً 101 التابعة للجيش الأمريكي خلال المرحلة الاحتلالية لعملية تحرير العراق . خلال فترة ولايتها، تمكنت الفرقة المحمولة جواً 101 من مسح المدينة على نطاق واسع، وبمشورة من الكتيبة 431 للشؤون المدنية والمنظمات غير الحكومية وشعب الموصل، بدأت أعمال إعادة الإعمار من خلال توظيف شعب الموصل في الأمن والكهرباء والحكم المحلي ومياه الشرب والصرف الصحي والتخلص من القمامة والطرق والجسور والاهتمام البيئي. ^[36]^[37]

تشمل وحدات الجيش الأمريكي الأخرى التي احتلت المدينة فريق اللواء القتالي الرابع من فرقة الفرسان الأولى، ولواء سترايكر 172 ، واللواء الثالث - فرقة المشاة الثانية ، ولواء المهندسين 18 (قتالي)، وشركة ألفا، الكتيبة الهندسية 14 - لواء المهندسين القتاليين 555، واللواء الأول - فرقة المشاة 25 ، وشركة الشرطة العسكرية 511، وشركة الشرطة العسكرية 812 ووحدات بحجم شركة من مكونات الاحتياط ، وعنصر من لواء الشؤون المدنية 364، وكتيبة الشؤون المدنية 404، والتي غطت المناطق الواقعة شمال الخط الأخضر. ^{[ بحاجة لتوضيح ]} تم نشر مستشفى الدعم القتالي 67 (CSH) لدعم عملية تحرير العراق (OIF) من يناير 2004 إلى يناير 2005، حيث قام بإجراء عمليات منقسمة في الموصل وتكريت. كان مقر قوة المهام 67 والشركة ب تعملان انطلاقًا من قاعدة العمليات الأمامية دايموندباك (الموصل)، وكانت الشركة أ تعمل انطلاقًا من قاعدة العمليات الأمامية سبايكر (تكريت). ^[38]

في 24 يونيو 2004 ، أدت سلسلة من التفجيرات بالسيارات المفخخة إلى مقتل 62 شخصًا، العديد منهم من رجال الشرطة.

في 21 ديسمبر 2004، قُتل 14 جنديًا أمريكيًا وأربعة موظفين أمريكيين من شركة هاليبرتون وأربعة جنود عراقيين في هجوم انتحاري على قاعة طعام في قاعدة العمليات المتقدمة (FOB) ماريز بجوار المطار العسكري الأمريكي الرئيسي في الموصل. أفاد البنتاغون أن 72 فردًا آخرين أصيبوا في الهجوم الذي نفذه انتحاري يرتدي سترة ناسفة وزي أجهزة الأمن العراقية. أعلنت جماعة جيش أنصار السنة الإسلامية (التي تطورت جزئيًا من أنصار الإسلام ) مسؤوليتها عن الهجوم في بيان عبر الإنترنت.

في ديسمبر 2007، أعادت العراق فتح مطار الموصل الدولي . ونقلت رحلة تابعة للخطوط الجوية العراقية 152 حاجًا إلى بغداد، وهي أول رحلة تجارية منذ أعلنت القوات الأمريكية منطقة حظر جوي في عام 1993، على الرغم من أن المزيد من الرحلات التجارية ظلت محظورة. ^[39] في 23 يناير 2008، أدى انفجار في مبنى سكني إلى مقتل 36 شخصًا. في اليوم التالي، اغتال انتحاري يرتدي زي ضابط شرطة قائد الشرطة المحلية، العميد صلاح محمد الجبوري، مدير شرطة محافظة نينوى، أثناء جولته في موقع الانفجار. ^[40]

في مايو 2008، شنت قوات الجيش العراقي المدعومة من الولايات المتحدة بقيادة اللواء رياض جلال توفيق، قائد العمليات العسكرية في الموصل، هجومًا عسكريًا في إطار حملة نينوى على أمل جلب الاستقرار والأمن إلى المدينة. ^[41] واتفق ممثلو الموصل في البرلمان العراقي ومثقفو المدينة وغيرهم من الجماعات الإنسانية المعنية على الحاجة الملحة إلى حل للظروف التي لا تطاق في المدينة، لكنهم ما زالوا يعتقدون أن الحل سياسي وإداري. كما تساءلوا عما إذا كان مثل هذا الهجوم العسكري واسع النطاق من شأنه أن ينقذ أرواح الأبرياء. ^[42]

كل هذه العوامل حرمت المدينة من أسسها التاريخية والعلمية والفكرية بين عامي 2003 و2008، حيث قُتل أو أجبر على مغادرة المدينة تحت التهديد بالرصاص العديد من العلماء والأساتذة والأكاديميين والأطباء والمهنيين الصحيين والمهندسين والمحامين والصحافيين ورجال الدين (المسلمين والمسيحيين) والمؤرخين والمهنيين والفنانين، تمامًا كما حدث في أماكن أخرى من العراق في تلك السنوات. ^[43]^[44]^[45]^[46]

في عام 2008، فر العديد من المسيحيين الآشوريين (حوالي 12000) من المدينة، في أعقاب موجة من جرائم القتل والتهديدات ضد مجتمعهم. أدى مقتل اثني عشر آشوريًا، والتهديدات بقتل آخرين ما لم يتحولوا إلى الإسلام، وتدمير منازلهم إلى هجرة سريعة للسكان المسيحيين. فر البعض إلى سوريا وتركيا؛ وتم توفير المأوى للآخرين في الكنائس والأديرة. تم تبادل الاتهامات بين الأصوليين السنة وبعض الجماعات الكردية بالوقوف وراء هذا الخروج الجديد. ربطت بعض الادعاءات بينه وبين الانتخابات الإقليمية في يناير 2009، ومطالب المسيحيين الآشوريين ذات الصلة بتمثيل أوسع في المجالس الإقليمية. ^[47]^[48]

حكومة الدولة الاسلامية

تعرضت الموصل للهجوم في 4 يونيو 2014. وبعد ستة أيام من القتال، استولى تنظيم الدولة الإسلامية على المدينة في 10 يونيو خلال هجوم شمال العراق في يونيو 2014. [ ^49]^[50]^[51] وبحلول أغسطس، كانت إدارة داعش الجديدة في المدينة غير فعالة، مع انقطاع التيار الكهربائي المتكرر، وإمدادات المياه الملوثة، وانهيار البنية التحتية، وفشل الرعاية الصحية. ^[52]

في 10 يونيو 2014، استولى تنظيم الدولة الإسلامية على الموصل ، بعد انسحاب القوات العراقية المتمركزة هناك. ^[53]^[54]^[55] لعب نقص القوات والاقتتال الداخلي بين كبار الضباط والقادة السياسيين العراقيين لصالح تنظيم الدولة الإسلامية في العراق والشام وأثار الذعر الذي أدى إلى التخلي عن المدينة. ^[56] هرب نصف مليون شخص سيرًا على الأقدام أو بالسيارة خلال اليومين التاليين. ^[57] وفقًا للصحافة الغربية والموالية للحكومة العراقية، كان سكان الموصل سجناء بحكم الأمر الواقع، ^[58] ممنوعين من مغادرة المدينة ما لم يتركوا لداعش ضمانًا كبيرًا من أفراد الأسرة والثروة الشخصية والممتلكات. يمكنهم بعد ذلك المغادرة بعد دفع "ضريبة مغادرة" كبيرة ^[59] مقابل تصريح لمدة ثلاثة أيام (مقابل رسوم أعلى يمكنهم تسليم منازلهم ودفع الرسوم والمغادرة نهائيًا) وإذا فشل أولئك الذين لديهم تصريح لمدة ثلاثة أيام في العودة خلال ذلك الوقت، فسيتم مصادرة أصولهم وقتل عائلاتهم. ^[60]

واتهم علي غيدان، القائد السابق للقوات البرية العراقية، المالكي بأنه هو الذي أصدر الأمر بالانسحاب من المدينة. ^[55] وبعد فترة وجيزة، دعا المالكي إلى حالة طوارئ وطنية في 10 يونيو/حزيران في أعقاب الهجوم على الموصل، التي تم الاستيلاء عليها بين عشية وضحاها. وعلى الرغم من الأزمة الأمنية، لم يسمح البرلمان العراقي للمالكي بإعلان حالة الطوارئ؛ وقاطع العديد من المشرعين الجلسة لأنهم عارضوا توسيع صلاحيات رئيس الوزراء، حيث وصف العراقيون والمحللون الغربيون حكمه بأنه طائفي، فضلاً عن مزاعم الفساد، مع اختفاء مئات المليارات من الدولارات من خزائن الحكومة. ^[61]^[62]

بعد أكثر من عامين من احتلال داعش للموصل، شنت القوات العراقية ، بمساعدة القوات الأمريكية والفرنسية، هجومًا مشتركًا لاستعادتها في 16 أكتوبر 2016. ^[63]^[64] اعتُبرت معركة الموصل أساسية في التدخل العسكري ضد داعش . ^[65] كان الهجوم العسكري لاستعادة المدينة أكبر انتشار للقوات العراقية منذ غزو عام 2003 من قبل القوات الأمريكية وقوات التحالف . ^[66] في 9 يوليو 2017، وصل رئيس الوزراء حيدر العبادي استعدادًا للإعلان عن التحرير الكامل واستعادة الموصل بعد ثلاث سنوات من سيطرة داعش. ^[67] تم الإعلان رسميًا في اليوم التالي. ^[68] استمرت المعركة لبضعة أسابيع أخرى في المدينة القديمة قبل أن تستعيد القوات العراقية السيطرة الكاملة على الموصل في 21 يوليو 2017. ^[69]^[70] وفقًا للمخابرات الكردية ، قُتل عشرات الآلاف من المدنيين في المعركة، ودُمر معظم المدينة بغارات التحالف والقصف العراقي. ^[71]

التركيبة السكانية

وفقًا لصلاح الدين خدا بخش، كان الجغرافي العربي ابن حوقل في الموصل عام 969 م (358 هـ) ووصفها بأنها "مدينة جميلة ذات أسواق ممتازة، محاطة بمناطق خصبة كان أشهرها المنطقة المحيطة بنينوى حيث دفن النبي يونس . في القرن العاشر، كان السكان يتألفون من الأكراد والعرب ، والمناطق العديدة المحيطة بالموصل، والتي تشغل ديار ربيعة بالكامل ، أحصى ابن حوقل بعناية". ^[12]^[72]

في القرن العشرين، كانت الموصل بمثابة مؤشر على اختلاط الثقافات العرقية والدينية في العراق، مع وجود أغلبية كردية. ^[73]

اليوم ، تضم الموصل أغلبية عربية سنية في المناطق الحضرية ، مثل وسط مدينة الموصل غربي نهر دجلة ؛ وعلى طول نهر دجلة وإلى الشمال في المناطق الضواحي، يشكل الآلاف من الآشوريين والأكراد والتركمان والشبك واليزيديين والأرمن والمندائيين بقية سكان الموصل. ^{[74] وتركز}الشبك في الضواحي الشرقية للمدينة.

دِين

احتفال في دير السريان الأرثوذكس في الموصل، أوائل القرن العشرين

تتكون الموصل من أغلبية من المسلمين السنة . كما كانت المدينة تضم أيضًا سكانًا يهودًا قدامى . ومثل نظرائهم في أماكن أخرى من العراق، أُجبر معظمهم على المغادرة في عامي 1950 و1951. انتقل معظم اليهود العراقيين إلى إسرائيل، وبعضهم إلى الولايات المتحدة. ^[75] في عام 2003، أثناء حرب العراق ، وجد حاخام في الجيش الأمريكي كنيسًا مهجورًا متهالكًا في الموصل يعود تاريخه إلى القرن الثالث عشر. ^[76]

خلال احتلال داعش، تم استهداف الأقليات الدينية للتحول إلى الإسلام، أو دفع الجزية ، أو المغادرة، أو القتل. ^[77] أدى اضطهاد المسيحيين في الموصل وسهل نينوى المحيطة إلى إزالة مجتمع مسيحي كان موجودًا في المنطقة منذ القرن الأول. ^[78]

بنية تحتية

بُني سد الموصل في ثمانينيات القرن العشرين لتزويد الموصل بالطاقة الكهرومائية والمياه. وعلى الرغم من ذلك، لا تزال انقطاعات إمدادات المياه شائعة. ^[79]

تعبر خمسة جسور نهر دجلة في الموصل، والمعروفة من الشمال إلى الجنوب باسم: ^[80]

جسر الشهداء (أو "الجسر الثالث")
الجسر الخامس
الجسر القديم (أو "الجسر الحديدي" أو "الجسر الأول")
جسر الحرية (حرفيًا "جسر الحرية"، والمعروف أيضًا باسم "الجسر الثاني"): يقع على بعد حوالي 1 كم شمال الجسر الرابع و 0.8 كم جنوب الجسر الأول، ويربط جسر الحرية بين أحياء باب التوب على الضفة الغربية والفيصلية على الضفة الشرقية. ^[81]^{: 8، 20} تم بناؤه بين عامي 1955-1958 من قبل شركات ألمانية وفرنسية وهولندية. ^[81]^{: 4} الجسر مصنوع من الفولاذ مع دعامات خرسانية، وله 6 امتدادات ويبلغ طوله 340 مترًا. ^[81]^{: 4} يمر عبر الجسر شارع ذو اتجاهين بحارة واحدة في كل اتجاه، كما يوجد رصيف على كلا الجانبين. ^[81]^{: 4} قبل تدمير الجسر في عام 2016، كان ما يقدر بنحو 10495 مركبة تعبر الجسر يوميًا، بإجمالي حوالي 3.8 مليون مركبة سنويًا. ^[81]^{: 17–8} في أكتوبر 2016، دمرت غارة جوية أمريكية الامتداد الأول للجسر (بدءًا من اليسار) جنبًا إلى جنب مع نهج الضفة اليسرى. ^[81]^{: 4} وفي وقت لاحق، دمرت قصفات الدولة الإسلامية ثلاثة امتدادات أخرى (الرابع والخامس والسادس) وألحقت الضرر بالامتدادين الأخيرين (الامتدادان الثاني والثالث). ^[81]^{: 4} وفي أعقاب ذلك، قامت قوات الجيش العراقي بتركيب جسر عائم مؤقت على بعد 0.2 كم شمال جسر الحرية لتوفير طريق بديل للمسافرين. ^[81]^{: 18}
الجسر الرابع

خلال معركة الموصل (2016-2017) بين داعش والجيش العراقي المدعوم من التحالف الدولي ، تضرر جسرين بغارات التحالف في أكتوبر 2016، واثنان آخران في نوفمبر، وتعطل الجسر القديم في أوائل ديسمبر. ^[80] ووفقًا لهيئة الإذاعة البريطانية، تم استهداف الجسور في أواخر ديسمبر لتعطيل إعادة إمداد قوات داعش في شرق الموصل من غرب الموصل. ^[80] في يناير 2017، ذكرت شبكة سي إن إن أن داعش نفسها "دمرت" جميع الجسور لإبطاء تقدم القوات البرية العراقية، نقلاً عن القائد العراقي الفريق عبد الأمير رشيد يار الله. ^[82]

خلال المراحل الأخيرة من معركة استعادة الموصل، ذكرت ليز غراندي أنه وفقًا للتقييم الأولي، فإن إصلاح البنية التحتية الأساسية سيكلف أكثر من مليار دولار أمريكي . وذكرت أنه في حين يمكن تحقيق الاستقرار في شرق الموصل في غضون شهرين، فقد يستغرق الأمر سنوات في بعض مناطق الموصل، حيث تم تدمير ستة من أصل 44 منطقة بالكامل تقريبًا. وتعرضت كل منطقة في الموصل لأضرار طفيفة أو متوسطة. ^[83] ووفقًا للأمم المتحدة ، تعرضت 15 من أصل 54 منطقة سكنية في النصف الغربي من الموصل لأضرار جسيمة بينما تعرضت 23 منطقة على الأقل لأضرار متوسطة. ^[84]

تخدم مدينة الموصل مطار الموصل الدولي .

الجغرافيا

تقع مدينة الموصل على ارتفاع 223 متراً فوق مستوى سطح البحر في منطقة بلاد ما بين النهرين العليا في الشرق الأوسط. وإلى الجنوب الغربي من الموصل تقع الصحراء السورية وإلى الشرق تقع جبال زاغروس .

مناخ

تتمتع الموصل بمناخ شبه جاف حار ( BSh )، يقترب من مناخ البحر الأبيض المتوسط ( Csa )، مع صيف شديد الحرارة وجاف ومطول، ومواسم كتفية معتدلة قصيرة، وشتاء معتدل الرطوبة وبارد نسبيًا.

بيانات المناخ للموصل (1991-2020)
شهر	يناير	فبراير	مارس	أبريل	يمكن	يونيو	يوليو	أغسطس	سبتمبر	أكتوبر	نوفمبر	ديسمبر	سنة
أعلى درجة حرارة قياسية (°F)	21.2 (70.2)	26.9 (80.4)	31.8 (89.2)	36.5 (97.7)	43.2 (109.8)	47.4 (117.3)	49.4 (120.9)	49.3 (120.7)	46.5 (115.7)	42.2 (108.0)	32.5 (90.5)	28.4 (83.1)	49.4 (120.9)
متوسط الحد الأقصى اليومي لدرجة الحرارة (°F)	13.1 (55.6)	15.4 (59.7)	20.0 (68.0)	25.9 (78.6)	33.2 (91.8)	39.8 (103.6)	43.4 (110.1)	43.3 (109.9)	38.5 (101.3)	31.9 (89.4)	21.6 (70.9)	15.1 (59.2)	28.4 (83.2)
متوسط درجة الحرارة اليومية °C (°F)	7.4 (45.3)	9.3 (48.7)	13.3 (55.9)	18.5 (65.3)	25.1 (77.2)	31.5 (88.7)	34.8 (94.6)	34.1 (93.4)	28.8 (83.8)	22.2 (72.0)	14.8 (58.6)	9.6 (49.3)	20.8 (69.4)
متوسط الحد الأدنى اليومي لدرجة الحرارة (°F)	2.6 (36.7)	3.8 (38.8)	7.5 (45.5)	11.5 (52.7)	16.6 (61.9)	21.7 (71.1)	25.4 (77.7)	24.8 (76.6)	20.0 (68.0)	14.6 (58.3)	7.9 (46.2)	4.1 (39.4)	13.4 (56.1)
سجل أدنى درجة حرارة مئوية (°F)	-17.6 (0.3)	-12.3 (9.9)	-5.8 (21.6)	-4.0 (24.8)	1.8 (35.2)	6.8 (44.2)	11.6 (52.9)	12.9 (55.2)	8.9 (48.0)	-2.6 (27.3)	-6.1 (21.0)	-15.4 (4.3)	-17.6 (0.3)
متوسط هطول الأمطار (مم) (بوصة)	61.6 (2.43)	53.9 (2.12)	59.4 (2.34)	46.1 (1.81)	17.5 (0.69)	1.2 (0.05)	0.2 (0.01)	0.0 (0.0)	0.6 (0.02)	12.7 (0.50)	41.7 (1.64)	61.9 (2.44)	356.8 (14.05)
متوسط أيام هطول الأمطار	11	11	12	9	6	0	0	0	0	5	7	10	71
متوسط الرطوبة النسبية (%)	79.0	73.0	66.3	62.1	44.2	29.3	26.2	27.4	32.0	43.8	63.1	76.5	51.9
متوسط ساعات سطوع الشمس شهريا	158	165	192	210	310	363	384	369	321	267	189	155	3,083
المصدر 1: المنظمة العالمية للأرصاد الجوية (أيام هطول الأمطار 1976-2008) ^[85]^[86]
المصدر 2: Weatherbase (الحالات القصوى فقط)، ^[87] Meteomanz (الحالات القصوى منذ عام 2009) ^[88]

المباني التاريخية والدينية

الموصل غنية بالأماكن التاريخية القديمة والمباني العتيقة: المساجد والقلاع والكنائس والأديرة والمدارس ، والعديد منها يتميز بخصائص معمارية وأعمال زخرفية ذات أهمية. تهيمن على مركز المدينة متاهة من الشوارع والمنازل التي يعود تاريخها إلى القرن التاسع عشر . تشتهر ^{الأسواق} بمزيج من الناس ^الذينيزدحمون هناك : العرب والأكراد والآشوريين واليهود العراقيين والتركمان العراقيين والأرمن واليزيديين والمندائيين والروما والشبك . ^[ بحاجة لمصدر ]

يحتوي متحف الموصل على العديد من الاكتشافات من المواقع الأثرية لمدينتي نينوى ونمرود، العاصمة الآشورية القديمة . يقع المتحف حول فناء وواجهته من رخام الموصل تحتوي على معروضات عن حياة الموصل مصورة على شكل لوحات. ^{[ بحاجة لتوضيح ] في 26 فبراير 2015،}دمر مسلحو داعش التحف الآشورية القديمة الموجودة في المتحف.

عاشت الكاتبة الإنجليزية أجاثا كريستي في الموصل أثناء مشاركة زوجها الثاني ماكس مالوان ، عالم الآثار، في أعمال التنقيب في نمرود . ^[89]

المساجد والأضرحة

الجامع الأموي: أول مسجد في المدينة، بناه عتبة بن فرقد السلمي سنة 640م بعد أن فتح الموصل في عهد الخليفة عمر بن الخطاب . والجزء الأصلي الوحيد المتبقي من المسجد حتى وقتنا هذا هو المئذنة المزخرفة بالطوب والتي يبلغ ارتفاعها 52 متراً والتي تميل مثل برج بيزا المائل ، والتي تسمى الحدبة. وقد دمر المسجد إلى حد كبير أثناء معركة الموصل. ^{[ أيهما؟ ]}
المسجد الأعظم (نور الدين) : بناه نور الدين زنكي سنة 1172م بجوار المسجد الأموي، وقد وجد فيه ابن بطوطة (الرحالة المغربي الكبير) نافورة رخامية ومحراباً (الزاوية التي تشير إلى اتجاه مكة ) عليه نقش كوفي، وقد دمر أثناء معركة الموصل. ^{[ أيهما؟ ]}
^{مسجد المجاهدين: يعود تاريخ المسجد إلى القرن} الثاني عشر الميلادي، ويتميز بقبته المزخرفة ^{ومحرابه المزخرف} بشكل متقن .
مسجد ومقام النبي يونس: يقع شرقي المدينة، ويضم قبر النبي يونس ( يونس ) الذي يعود تاريخه إلى القرن الثامن قبل الميلاد، وفيه سن الحوت الذي ابتلعه وأطلقه فيما بعد، وقد هدمه تنظيم داعش بالكامل في يوليو/تموز 2014. ^[90]
مسجد ومقام النبي جرجيس: بني المسجد والمقام الذي يعود تاريخه إلى أواخر القرن الرابع عشر تكريماً للنبي جرجيس (جورج) فوق مقبرة قريش. وقد دمره تنظيم الدولة الإسلامية في يوليو 2014. ^[91]
مزار النبي دانيال: تم تدمير قبر منسوب إلى النبي دانيال من قبل تنظيم الدولة الإسلامية في يوليو 2014. ^[92]^[93]
مسجد حمو قدو (هيما قدو): مسجد من العصر العثماني في منطقة الميدان المركزية بُني عام 1881، ويُسمى رسميًا مسجد عبد الله بن جلبي بن عبد القاضي. ^[94] دمره تنظيم الدولة الإسلامية في مارس 2015 لأنه يحتوي على قبر كان يقدسه المسلمون المحليون ويزورونه يومي الخميس والجمعة. ^[95]

الكنائس والأديرة

دير مار متى للكنيسة السريانية الأرثوذكسية

كانت الموصل تضم أعلى نسبة من المسيحيين الآشوريين بين كل المدن العراقية خارج المنطقة الكردية، وتحتوي على العديد من الكنائس القديمة المثيرة للاهتمام، والتي يعود تاريخ بعضها إلى القرون الأولى للمسيحية. وكثيراً ما تكون كنائسها الآشورية القديمة مخفية، ولا يسهل العثور على مداخلها في الجدران السميكة. وقد عانى بعضها من الترميم المفرط.

كنيسة شمعون الصفا (مار بطرس): يعود تاريخ هذه الكنيسة إلى القرن الثالث عشر وسميت باسم شمعون الصفا أو القديس بطرس (مار بطرس بالآرامية الآشورية)، وكانت تحمل في السابق اسم الرسولين بطرس وبولس، وكانت تسكنها راهبات القلبين الأقدسين.
كنيسة مار توما (مار توما بالآرامية الآشورية): من أقدم الكنائس التاريخية، سميت على اسم القديس توما الرسول الذي بشر بالإنجيل في الشرق بما في ذلك الهند. لا أحد يعرف تاريخ تأسيسها على وجه التحديد، ولكن قبل عام 770م، حيث ورد ذكر المهدي الخليفة العباسي وهو يستمع إلى شكوى بخصوص هذه الكنيسة أثناء رحلته إلى الموصل.
كنيسة مار بطيون: استشهد مار بطيون الذي نشأ على يد ابن عمه في أحد الأديرة سنة 446م، وهي أول كنيسة كاثوليكية كلدانية في الموصل بعد اتحاد العديد من الآشوريين مع روما في القرن السابع عشر، ويرجع تاريخها إلى القرن العاشر وتقع على عمق ثلاثة أمتار تحت مستوى الشارع، وقد تعرضت هذه الكنيسة للتدمير وأعيد بناؤها عدة مرات، وقد تم بناء قاعة على أحد أجزائها الثلاثة سنة 1942م، ونتيجة لذلك تعرضت معظم معالمها الفنية لأضرار بالغة.
كنيسة الطاهرة القديمة (الطاهرة): تقع بالقرب من باش تابيا، وتعتبر من أقدم الكنائس في الموصل، ولا يوجد أي دليل يساعد على تحديد مساحتها بدقة، ربما تكون بقايا كنيسة الدير العلوي أو كنيسة مار زينا المهدمة، تعود كنيسة الطاهرة إلى القرن السابع، وتقع على عمق 3 أمتار تحت مستوى الشارع، وأعيد بناؤها آخر مرة عام 1743.
كنيسة الطاهرة : كنيسة للسريان الكاثوليك اكتمل بناؤها سنة 1862م.
كنيسة مار حداني: سميت بهذا الاسم نسبة إلى مار حداني مفريان التكريتي الذي استشهد سنة 575م. مار حداني كنيسة قديمة للتكريتيين في الموصل. يعود تاريخها إلى القرن العاشر وتقع على عمق 7 أمتار تحت مستوى الشارع وأعيد بناؤها لأول مرة سنة 1970م. يستطيع الناس الحصول على المياه المعدنية من البئر الموجود في ساحتها. ويعتقد أن السلسلة المثبتة في الجدار تشفي مرضى الصرع.
دير مار جرجس (مار جرجس): أحد أقدم الكنائس في الموصل، والذي سمي على اسم القديس جرجس، ويقع شمال الموصل، وربما بُني في أواخر القرن السابع عشر. يزوره الحجاج من مختلف أنحاء الشمال ^{سنويًا في فصل} الربيع، عندما يذهب العديد من الناس أيضًا إلى مكانه لقضاء العطلات. يقع على ارتفاع حوالي 6 أمتار تحت مستوى الشارع. تم بناء كنيسة حديثة فوق الكنيسة القديمة في عام 1931، مما ألغى الكثير من أهميتها الأثرية. ^الآثار^{الوحيدة المتبقية} هي إطار باب رخامي مزين بنقش استرنجيلي (سرياني) محفور، واثنين من المنافذ، والتي يعود تاريخها إلى القرن الثالث عشر أو الرابع عشر.
دير مار متى : يقع هذا الدير على بعد حوالي 20 كم (12 ميلاً) شرق الموصل على قمة جبل مرتفع (جبل مقلوب). وقد بناه الراهب مار متى الذي فر مع العديد من الرهبان الآخرين في عام 362 م من دير زوكنين بالقرب من مدينة آمد ( ديار بكر ) في الجزء الجنوبي من آسيا الصغرى (تركيا الحديثة) وشمال العراق في عهد الإمبراطور جوليان المرتد (361-363 م). ويحتوي الدير على مكتبة ثمينة تحتوي على مخطوطات سريانية.
دير مار بهنام : يسمى أيضًا دير الجب (دير الصهريج) وقد بُني في القرن الثاني عشر أو الثالث عشر، ويقع في سهل نينوى بالقرب من نمرود على بعد حوالي 32 كم (20 ميلاً) جنوب غرب الموصل. يرتفع الدير، وهو مبنى ضخم يشبه الحصن، بجوار قبر مار بهنام، وهو أمير قُتل على يد الساسانيين ، ربما خلال القرن الرابع الميلادي. جعلته الأسطورة ابنًا لملك آشوري.
دير مار إيليا (دير مار إيليا): يعود تاريخه إلى القرن السادس، وكان أقدم دير مسيحي في العراق، حتى دمره تنظيم الدولة الإسلامية في يناير 2016. ^[96]^[97]

المباني التاريخية المسيحية الأخرى:

الكنيسة الرومانية الكاثوليكية (التي بناها الآباء الدومينيكان في شارع نينوى سنة 1893)
مار مايكل
مار الياس
مار أوراها
دير الربان هرمزد ، دير نوتردام دي سيمينس، بالقرب من مدينة ألقوش الآشورية

مواقع اخرى

قلعة باش تابيا : قلعة مهدمة ترتفع عالياً فوق نهر دجلة، وكانت إحدى البقايا القليلة من أسوار الموصل القديمة حتى قام تنظيم داعش بتفجيرها في عام 2015.
قره سراي (القصر الأسود): بقايا قصر السلطان بدر الدين لؤلؤ الذي يعود تاريخه إلى القرن الثالث عشر.

تلوين

تشير مدرسة الموصل للرسم إلى أسلوب الرسم المصغر الذي تطور في شمال العراق في أواخر القرن الثاني عشر إلى أوائل القرن الثالث عشر تحت رعاية سلالة الزنكيين (1127-1222). كانت مدرسة الموصل في التقنية والأسلوب مشابهة لرسم الأتراك السلاجقة ، الذين سيطروا على العراق في ذلك الوقت، لكن فناني الموصل كان لديهم حس أكثر حدة للواقعية بناءً على موضوع ودرجة التفاصيل في الرسم بدلاً من التمثيل ثلاثي الأبعاد، وهو ما لم يحدث. كانت معظم أيقونات الموصل سلجوقية - على سبيل المثال، استخدام الشخصيات جالسة القرفصاء في وضع أمامي. ومع ذلك، فإن بعض العناصر الرمزية، مثل الهلال والثعابين، مستمدة من ذخيرة بلاد ما بين النهرين الكلاسيكية.

كانت أغلب لوحات الموصل عبارة عن مخطوطات توضيحية - أعمال علمية وكتب عن الحيوانات وشعر غنائي. تُعد لوحة الواجهة ، الموجودة الآن في المكتبة الوطنية في باريس، والتي يرجع تاريخها إلى نسخة من أطروحة جالينوس الطبية التي تعود إلى أواخر القرن الثاني عشر، والتي تحمل عنوان "كتاب الدرياق"، مثالاً جيدًا على الأعمال السابقة لمدرسة الموصل. تصور اللوحة أربعة أشخاص يحيطون بشخصية مركزية جالسة تحمل هالة على شكل هلال. اللوحة بمجموعة متنوعة من الألوان الكاملة؛ الأحمر والأزرق والأخضر والذهبي. الحروف الكوفية زرقاء. يمكن وصف التأثير الكلي بأنه مهيب.

وتشير صفحة أخرى من منتصف القرن الثالث عشر محفوظة في المكتبة الوطنية في فيينا، إلى نسخة أخرى من نفس النص، إلى جودة لوحات الموصل اللاحقة. فهناك واقعية في تصويرها لإعداد وجبة الحاكم وفرسان منخرطين في أنشطة مختلفة، واللوحة متعددة الألوان مثل لوحة مدرسة الموصل المبكرة، إلا أنها أقل حيوية بطريقة ما. التركيبة أكثر تفصيلاً ولكنها أقل نجاحًا. وبحلول هذا الوقت، بدأت مدرسة بغداد، التي جمعت بين أساليب المدارس السورية ومدارس الموصل المبكرة، في الهيمنة. ومع غزو المغول في منتصف القرن الثالث عشر، انتهت مدرسة الموصل، لكن إنجازاتها كانت مؤثرة في كل من مدرستي المماليك والمغول للرسم المصغر.

تعليم

جامعة الموصل هي أكبر جامعة في الموصل. ^[98] وتشمل المدارس الأخرى للتعليم العالي جامعة نينوى، وكلية الحدباء الجامعية، والجامعة التقنية الشمالية.

كما يوجد في الموصل العديد من المدارس الثانوية، بعضها مختلط والبعض الآخر منفصل بين الجنسين. وتشمل هذه المدارس على سبيل المثال لا الحصر:

مدرسة الحفصة ^[99]
مدرسة الحاج الثانوية للبنات ^[100]
مدرسة قرطبة الثانوية للبنات
مدرسة الموهوبين الثانوية للبنين والبنات
مدرسة المستقبل الثانوية للبنين
مدرسة المتميزات الثانوية للبنات
مدرسة المتميزين الثانوية للبنين
مدرسة الرسالة الاسلامية الثانوية للبنين
مدرسة الشرقية الثانوية للبنين

رياضة

المدينة لديها فريق كرة قدم واحد قادر على المنافسة في دوري الدرجة الأولى العراقي وهو نادي الموصل لكرة القدم .

ملعب جامعة الموصل هو الملعب الرئيسي لنادي الموصل لكرة القدم ويتسع لحوالي 20 ألف متفرج.

تحتوي جامعة الموصل على كلية التربية البدنية وعلوم الرياضة التي تدرس طلاب البكالوريوس والدراسات العليا وتجري البحوث في ثلاثة أقسام علمية. ^[101]

وسائط

الصحف

الشبيبة ، صحيفة يومية منقرضة^[102]

شخصيات بارزة

عبد الأحد عبد النور (1888-1948)، طبيب وناشط إنساني
ثابت عبد النور (1890-1957)، سياسي عراقي، ومدير حكومي، ودبلوماسي ^[103]
زها حديد ، مهندسة معمارية شهيرة وأول امرأة تفوز بجائزة بريتزكر. لقبتها الملكة إليزابيث الثانية بلقب "سيدة".
الجليلي حسين باشا ، شكّل جيشاً وقاده للدفاع عن الموصل ضد الشاه الفارسي نادر شاه عام 1743.
الجليلي، إسماعيل ، طبيب عيون اكتشف وبحث في متلازمة الجليلي .
الجميل، سيار ، مؤرخ ومحلل سياسي.
أبو الصوف، بهنام ، عالم آثار وأنثروبولوجيا ومؤرخ وكاتب من أصل مسيحي.
طارق عزيز ، نائب رئيس الوزراء الآشوري 1979-2003 (الاسم الحقيقي مايكل يوخنا) (من تل كيبي )
منير بشير ، موسيقي آشوري حقق العديد من النجاحات في الشرق الأوسط خلال القرن العشرين
أسينات بارزاني ، أول حاخامة يهودية
فيان دخيل النائبة الايزيدية في البرلمان العراقي .
هوار ملا محمد لاعب كرة قدم كردي عراقي في المنتخب الوطني
بولس فرج رحو ، رئيس أساقفة الموصل للكلدان الآشوريين، اغتيل عام 2008
طه ياسين رمضان نائب رئيس الجمهورية العراقي السابق
هرمزد رسام ، عالم آثار آشوري ودبلوماسي من القرن التاسع عشر
كاظم الساهر ، مغني بوب عراقي عربي، كاتب أغاني، ممثل، وموسيقي
عدنان كوجر ، باحث عراقي
صلاح الدين الصباغ ، ضابط في الجيش العربي العراقي
صلاح سليم علي، كاتب ومترجم عراقي نرويجي، مؤلف كتاب إبسن في الجزيرة العربية.
اغناطيوس غابرييل الأول تبوني ، بطريرك أنطاكية وسائر المشرق للكنيسة السريانية الكاثوليكية بين عامي 1929 و1968، أحد آباء المجمع الفاتيكاني الثاني وأول أسقف شرقي يتم ترقيته إلى مجلس الكرادلة منذ عهد البابا بيوس التاسع
بهنام عفاس ، مؤلف وباحث عراقي نيوزيلندي في دور العلماء والمبشرين المسيحيين
غازي مشعل عجيل الياور ، الرئيس العربي المؤقت للعراق خلال الفترة 2004-2005
اغناطيوس زكا الأول بطريرك أنطاكية وسائر المشرق للكنيسة السريانية الأرثوذكسية
عمر محمد ، مؤرخ وصحفي مواطن، ومؤسس مدونة عين الموصل الإخبارية.
لوريس أوهانيس تشوبانيان ، ملحن أمريكي من أصل أرمني وأستاذ في جامعة بالدوين والاس

انظر أيضا

قائمة أكبر مدن العراق
قائمة حكام الموصل
جامعة الموصل
العراق
محافظة نينوى
قضاء الموصل
الوطن الآشوري
الكويكب 22292 الموصل سمي بهذا الاسم نسبة للمدينة في عام 2018
معركة الموصل (2016-2017)
أبرشية الموصل للكلدان الكاثوليك
قضية الموصل
سهول نينوى

مراجع

^ جلادستون، فيليب (10 فبراير 2014). "معلومات موجزة عن ORBM (40608) في الموصل، العراق". Weather Quality Reporter . تم الاسترجاع في 16 يونيو 2014 .
^ “سكان منطقة الموصل والعراق 1950-2023”. الاتجاهات الكبرى .
^ “Nêçîrvan Barzanî: Serxwebûn Mafê Gelê Kurd E” (باللغة الكردية). صوت امريكا . تم الاسترجاع في 13 مارس 2020 .
^ “ئەمساڵ كۆنسۆڵخانەى توركيا لە مووسڵ دووبارە دەكرێتەوە” (باللغة الكردية). وكالة الأناضول . تم الاسترجاع في 13 مارس 2020 .
^ توماس أ. كارلسون وآخرون، "الموصل — ܡܘܨܠ " في الدليل السرياني، آخر تعديل في 30 يونيو 2014، http://syriaca.org/place/139.
^ كوكير، مارغريت (10 ديسمبر 2017). "بعد سقوط داعش، ثاني أكبر مدينة في العراق تستعيد عافيتها". نيويورك تايمز . ISSN 0362-4331 . تم الاسترجاع في 25 أبريل 2021 .
^ دالي، ستيفاني (1993). "نينوى بعد 612 قبل الميلاد". Alt-Orientanlische Forshchungen 20 . ص 134.
^ "الموصل، العراق". AtlasTours.net . مؤرشف من الأصل في 15 أبريل 2012.
^ "الحرب ضد الدولة الإسلامية (2): الموصل تلوح في الأفق". مجلة الإيكونوميست . 11 أبريل 2015 . استرجاع 22 أبريل 2015 .
^ مالوان، ماكس (9 يوليو 2023). "نينوى". الموسوعة البريطانية .
^ دالي، ستيفاني، (2013) لغز حديقة بابل المعلقة: عجائب عالمية مراوغة، دار نشر جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-966226-5
^ ab Bosworth, Edmund (2007). Historic Cities of the Islam World . Brill. p. 414. ISBN 9789047423836.
^ همفريز 1991، ص 781
^ abc Bretschneider, E. (5 November 2013). Medieval Researches from Eastern Asiatic Sources: Fragments Towards the Knowledge of the Geography and History of Central and Western Asia from the 13th to the 17th Century: Volume II. Routledge. p. 122. ISBN 978-1-136-38056-3.
^ كريينبروك وراشو، ص 4
^ بلوم وبليير (المحرران)، ص 249، 499
^ بعد أن نياردو، فندق يهودي، ملك سومرون بعد أن تم افتتاحه في نياغيميا، مما يجعل من فندق يهودا، مدينة الكرمل: هذا "أ.
^ ديفيدسون، هربرت أ. (2005). موسى بن ميمون: الرجل وأعماله . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 560. ISBN 0-19-517321-X.
^ abcdefg Rice, DS (1957). "Inlaid Brasses from the Workshop of Aḥmad al-Dhakī al-Mawsilī". Ars Orientalis . 2 : 283–326. JSTOR 4629040. تم الاسترجاع في 17 نوفمبر 2022 .
^ abcdefghijklmnopqrstu vwxyz aa ab ac ad ae af ag ah ai aj ak al am an ao ap aq ar as at au av aw ax ay az ba bb bc bd be bf bg bh Raby, Julian (2012). "مبدأ الاقتصاد ومشكلة "مدرسة الموصل للأعمال المعدنية"". في بورتر، فينيتيا؛ روسير-أوين، مريم (المحررون). الأعمال المعدنية والثقافة المادية في العالم الإسلامي (PDF) . دار بلومزبري للنشر. ص 11-85. رقم ISBN 978-0-85773-343-6تم الاسترجاع بتاريخ 18 نوفمبر 2022 .
^ "متحف إيور والترز للفنون". المجموعة الإلكترونية لمتحف والترز للفنون .
^ البلاط والكون: العصر العظيم للسلاجقة - منشورات متحف متروبوليتان للفنون. متحف متروبوليتان للفنون. 2016. ص. 138، البند 68.
^ البلاط والكون: العصر العظيم للسلاجقة - منشورات متحف المتروبوليتان للفنون. متحف المتروبوليتان للفنون. 2016. ص 265.
^ براون، مارك (19 فبراير 2014). "حقيبة يد؟ معرض كورتولد يكشف عن هوية كنز عمره 700 عام". الجارديان . تم الاسترجاع في 8 فبراير 2024 .
^ روثمان 2015، ص 236.
^ Shaw, Stanford J.; Shaw, Ezel Kural (1976). تاريخ الإمبراطورية العثمانية وتركيا الحديثة: المجلد الأول، إمبراطورية الغزيز: صعود وانحدار الإمبراطورية العثمانية 1280-1808. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ص. 199. ISBN 978-0-521-29163-7.
^ نصيري وفلور 2008، ص 248.
^ أوبرلينج 1984، ص 582-586.
^ abc Kemp, Percy (1983). "السلطة والمعرفة في الموصل الجليلية". دراسات الشرق الأوسط . 19 (2): 201-12. doi :10.1080/00263208308700543.
^ التكريتي، نبيل (2007). "العراق العثماني". مجلة الجمعية التاريخية . 7 (2): 201-11. doi :10.1111/j.1540-5923.2007.00214.x.
^ خوري، دينا رزق (1997)، الدولة والمجتمع الإقليمي في الدولة العثمانية. الموصل، 1540-1834 ، دراسات في الحضارة الإسلامية، كامبريدج، ص 19.
^ ab Woods, Richard (2006). "آفاق العراق: الكاثوليك والدومينيكان في العراق". الحياة الدومينيكية . تم الاسترجاع في 13 سبتمبر 2009 .
^ رسام، سهى (2005). المسيحية في العراق: أصولها وتطورها حتى يومنا هذا. جريس وينج. ISBN 9780852446331. تم الاسترجاع بتاريخ 2009-09-13 .
^ abcd Shields, Sarah D. (2000). الموصل قبل العراق: مثل النحل الذي يصنع خلايا خماسية الأضلاع . ألباني: مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ISBN 0-7914-4487-2.
^ البنتاغون: مقتل أبناء صدام في غارة . CNN.com (2003-07-22). تم الاسترجاع في 2011-07-02.
^ شيريدان، ماري بيث (25 أبريل/نيسان 2003). "من أجل المساعدة في إعادة بناء الموصل، تلجأ الولايات المتحدة إلى أعدائها السابقين". واشنطن بوست . تم الاسترجاع في 27 سبتمبر/أيلول 2023 .
^ "التحالف يساعد في إعادة بناء أكثر من 800 مدرسة في شمال العراق - العراق | ReliefWeb". reliefweb.int (بيان صحفي). وزارة الخارجية الأمريكية. 11 أكتوبر 2003. تم الاسترجاع في 27 سبتمبر 2023 .
^ "فريق مستشفى فورتسبورغ يعود إلى الوطن من العراق - أخبار - سترايبس". www.stripes.com . مؤرشف من الأصل في 19 أكتوبر 2020.
^ "العراق يعيد فتح مطار الموصل بعد 14 عاما – الجيش الأميركي". فوربس .^{[ رابط معطل ]}
^ جامل، كيم (25 يناير/كانون الثاني 2008). "مقتل قائد شرطة المحافظة في الموصل". أسوشيتد برس.
^ "الصدريون والحكومة العراقية يتوصلان إلى اتفاق هدنة". نيويورك تايمز . 11 مايو/أيار 2008.
^ "نسخة مؤرشفة" (PDF) . مؤرشفة من الأصل في 11 أكتوبر 2013 . تم استرجاعها في 2009-03-12 .{{cite web}}:CS1 maint: نسخة مؤرشفة كعنوان ( رابط ) CS1 maint: bot: حالة عنوان URL الأصلي غير معروفة ( رابط )
^ "محنة الأكاديميين العراقيين" (PDF) . مؤرشف من الأصل (PDF) في 15 مايو 2006 . تم استرجاعه في 10 مايو 2008 .
^ "حقوق الإنسان في العراق". مؤرشف من الأصل في 29 يونيو 2006. اطلع عليه بتاريخ 12 مارس 2009 .{{cite web}}: CS1 maint: bot: original URL status unknown (link)
^ "الهجرة القاتلة للعقول في العراق". فرانس 24. مؤرشف من الأصل في 21 مايو 2011. اطلع عليه بتاريخ 02 يوليو 2011 .
^ "خسارة الموصل؟". تايم . 16 أكتوبر 2004. مؤرشف من الأصل في 19 أكتوبر 2004. اطلع عليه بتاريخ 13 مايو 2010 .
^ موير، جيم. (2008-10-28) "مخاوف المسيحيين العراقيين من المنفى". بي بي سي نيوز. تم الاسترجاع في 2011-07-02.
^ "المسيحيون يفرون من مدينة عراقية بعد عمليات قتل وتهديدات، كما يقول المسؤولون" أرشيف 2008-10-12 على موقع واي باك مشين . سي إن إن . 11 أكتوبر 2008.
^ عبد الرحيم، راجا (5 أكتوبر 2014). "القوات الكردية العراقية تتجه نحو معركة معقدة في الموصل". لوس أنجلوس تايمز . تم استرجاعه في 21 ديسمبر 2014 .
^ دوسيت، ليز (6 أكتوبر/تشرين الأول 2014). "معارك العراق تحتاج إلى حس التصميم". بي بي سي نيوز .
^ العراق، الدولة الإسلامية، بغداد، حرب، المونيتور، سبتمبر 2014، مؤرشف من الأصل في 2014-10-19 ، تم استرجاعه في 2014-10-19
^ ليلى أحمد (29 أغسطس/آب 2014). "منذ اجتياح تنظيم الدولة الإسلامية للموصل، أصبحنا نعيش محاصرين بخوفه المظلم". الغارديان .
^ "كيف يستطيع المسلحون السيطرة على المدن العراقية؟". بي بي سي. 11 يونيو 2014.
^ سكيوتو، جيم؛ روبرتسون، نيك؛ سميث-سبارك، لورا (12 يونيو/حزيران 2014). "تسجيل: داعش يعد بمزيد من القتال في المزيد من المدن العراقية". شبكة سي إن إن.
^ ab "قائد عسكري سابق: المالكي أمر بسحب القوات من الموصل". www.aljazeera.net (باللغة العربية) . تم الاسترجاع بتاريخ 2022-02-09 .
^ "كيف سقطت الموصل – جنرال عراقي ينفي رواية بغداد". رويترز . 14 أكتوبر 2014.
^ "منذ اجتياح تنظيم الدولة الإسلامية للموصل، أصبحنا نعيش محاصرين بخوفه المظلم". الغارديان . 29 أغسطس/آب 2014.
^ لوفداي موريس (19 أكتوبر/تشرين الأول 2015). "تنظيم الدولة الإسلامية في العراق والشام: سكان الموصل يدفعون للمتاجرين ويخاطرون بحياتهم للهروب من قبضة تنظيم الدولة الإسلامية القاسية". صحيفة الإندبندنت .
^ سنان صلاح الدين (13 مارس 2015). "تنظيم الدولة الإسلامية يمنع السكان المحاصرين من مغادرة الموصل بالعراق". هافينغتون بوست . مؤرشف من الأصل في 25 أغسطس 2015.
^ عبد الحق مأمون (11 مارس 2015). "داعش يحذر أهالي الموصل من مغادرة المدينة". أخبار عراقية.
^ "معضلة أوباما في العراق: محاربة داعش تضع الولايات المتحدة وإيران في صف واحد". america.aljazeera.com . تم الاسترجاع 2022-02-09 .
^ الزلزالي، أسعد. "درس بناء المدارس المتعثر في العراق". OCCRP . تم الاسترجاع في 2022-02-09 .
^ "معركة الموصل: القوات العراقية والكردية تحقق مكاسب". بي بي سي نيوز . 17 أكتوبر 2016. تم استرجاعه في 17 أكتوبر 2016 .
^ بلاو، ماكس؛ بارك، ماديسون؛ ماكلولين، إليوت سي. (17 أكتوبر/تشرين الأول 2016). "معركة الموصل: القوات العراقية تقترب". سي إن إن . تم الاسترجاع في 17 أكتوبر/تشرين الأول 2016 .
^ يان، هولي؛ معادي، نديم (17 أكتوبر/تشرين الأول 2016). "لماذا تعد معركة الموصل مهمة في الحرب ضد داعش". شبكة سي إن إن . تم الاسترجاع في 17 أكتوبر/تشرين الأول 2016 .
^ "في الموصل "المحررة"، لا يزال تنظيم الدولة الإسلامية يهدد طريق إحياء المدينة". كريستيان ساينس مونيتور . 11 أغسطس/آب 2017.
^ الموصل: رئيس الوزراء العراقي يحتفل بالنصر على داعش في المدينة بي بي سي، 9 يوليو 2017
^ "معركة الموصل: رئيس الوزراء العراقي العبادي يعلن النصر رسميًا". بي بي سي. 10 يوليو 2017. تم استرجاعه في 10 يوليو 2017 .
^ إيفور بريكيت (1 أغسطس/آب 2017). "في الموصل، الكشف عن آخر معاقل داعش". نيويورك تايمز . تم استرجاعه في 5 نوفمبر/تشرين الثاني 2017 .
^ "عودة المدنيين إلى الموصل مع تطهير القوات العراقية لمقاتلي داعش المتبقين". ستارز آند سترايبس . 21 يوليو 2017. مؤرشف من الأصل في 21 يوليو 2017. تم الاسترجاع 22 يوليو 2017 .
^ "يُخشى أن يصل عدد القتلى المدنيين الحقيقيين في الموصل إلى 40 ألف قتيل - أي ثمانية أضعاف التقديرات السابقة". الإندبندنت . 19 يوليو 2017. مؤرشف من الأصل في 19 يوليو 2017.
^ صلاح الدين خدا بخش (1914). تاريخ الشعوب الإسلامية. جامعة كلكتا.
^ "17000 يهودي في الموصل حسب تقديرات بريطانية". وكالة الأنباء اليهودية . 24 يناير 1923. تم الاسترجاع في 10 أكتوبر 2024. في عام 1923، قدر وزير الخارجية البريطاني اللورد كيرزون "العدد الفعلي للسكان" في منطقة الموصل بـ 786000. ومن بين هؤلاء، كما قال، هناك 186000 عربي و459000 كردي و66000 تركي و62000 مسيحي و17000 يهودي.
^ الموصل|Encyclopedia.com: حقائق، صور، معلومات. Encyclopedia.com. تم الاسترجاع في 2011-07-02.
^ الموصل. المكتبة الافتراضية اليهودية. تم الاسترجاع في 2011-07-02.
^ هويرتا، كارلوس. "عودة إلى الموصل اليهودية: الحزن والأمل اليهودي في نينوى". almosul.org. مؤرشف من الأصل في 19 نوفمبر 2010.
^ "العراق: داعش تختطف وتقتل وتطرد الأقليات". هيومن رايتس ووتش. 19 يوليو/تموز 2014. اطلع عليه بتاريخ 20 أكتوبر/تشرين الأول 2016 .
^ لوغان، لارا (22 مارس 2015). "مسيحيو العراق يضطهدون من قبل داعش". سي بي إس نيوز . تم الاسترجاع في 20 أكتوبر 2016 .
^ "في الموصل، نقص المياه والكهرباء وتحذيرات من الأمراض". راديو أوروبا الحرة/راديو الحرية . 22 أكتوبر/تشرين الأول 2014.
^ "معركة الموصل: آخر جسر 'معطل بسبب غارة جوية'". بي بي سي نيوز . 27 ديسمبر 2016. تم استرجاعه في 2 مارس 2017 .
^ abcdefgh حارث، مصطفى؛ خليل سليم، ليندا (2018). تقييم الأثر البيئي والاجتماعي المحدد للموقع (تقييم الأثر البيئي والاجتماعي المحدود) لإعادة تأهيل جسر الموصل الثاني (جسر الحرية) في محافظة نينوى (PDF) . جمهورية العراق وزارة الإعمار والإسكان والبلديات والأشغال العامة - مديرية الطرق والجسور . تم الاسترجاع في 13 مارس 2023 .
^ محمد توفيق (13 يناير 2017). "تنظيم الدولة الإسلامية يدمر جسور الموصل مع تقدم القوات". سي إن إن . تم استرجاعه في 2 مارس 2017 .
^ "إصلاح البنية التحتية الأساسية في الموصل سيكلف أكثر من مليار دولار: الأمم المتحدة" بي بي سي . 5 يوليو 2017 . تم استرجاعه في 10 يوليو 2017 .
^ "الموصل: قائد أمريكي يقول إن العراق يجب أن يوقف الدولة الإسلامية 2.0". بي بي سي . 11 يوليو 2017. تم استرجاعه في 11 يوليو 2017 .
^ "خدمة معلومات الطقس العالمية – الموصل". الأمم المتحدة. مؤرشف من الأصل في 22 مايو 2019. اطلع عليه بتاريخ 1 يناير 2011 .
^ "المنظمة العالمية للأرصاد الجوية، المعدلات المناخية للفترة 1991-2020: الموصل" (CSV) . الإدارة الوطنية للمحيطات والغلاف الجوي . تم الاسترجاع في 2 أغسطس 2023 .
^ "متوسطات الطقس للسفر إلى الموصل، العراق". Weatherbase . تم الاسترجاع في 2012-12-19 .
^ "الموصل - بيانات الطقس حسب الشهر". Meteomanz . تم الاسترجاع 28 يونيو 2024 .
^ رويترز
^ "داعش يدمر "قبر يونس" في الموصل". العربية. 25 يوليو/تموز 2014.
^ "تنظيم الدولة الإسلامية يدمر مسجدا أثريا في الموصل، وهو الثالث خلال أسبوع". الغارديان . أسوشيتد برس. 28 يوليو/تموز 2014.
^ كلارك، هيذر (27 يوليو 2014). " مسلحون مسلمون يفجرون مقابر يونان ودانيال التوراتية في العراق". شبكة الأخبار المسيحية . تم الاسترجاع في 28 يوليو 2014. كما ذكرت قناة السومرية نيوز يوم الخميس أن المسؤول المحلي في الموصل زهير الجلبي أخبر المنفذ أن داعش "زرعت أيضًا متفجرات حول قبر النبي دانيال في الموصل وفجرته، مما أدى إلى تدميره".
^ حافظ، ياسمين (25 يوليو 2014). "داعش تدمر قبر يونان في الموصل بالعراق، مع استمرار العنف المسلح". هافينغتون بوست . تم الاسترجاع في 28 يوليو 2014. كما ورد أن قبر دانيال، الرجل الذي يحترمه المسلمون باعتباره نبيًا رغم أنه على عكس يونان، لم يتم ذكره في القرآن، قد دُمر أيضًا. أفادت قناة العربية أن زهير الجلبي، وهو مسؤول محلي في الموصل، قال لقناة السامرية نيوز إن "داعش زرع متفجرات حول قبر النبي دانيال في الموصل وفجره، مما أدى إلى تدميره".
^ "داعش يدمر مسجدًا محبوبًا في وسط الموصل". رووداو.
^ جيانلوكا ميزوفيوري (6 مارس 2015). "العراق: داعش تدمر مسجدًا عثمانيًا يعود تاريخه إلى القرن التاسع عشر في وسط الموصل". إنترناشيونال بيزنس تايمز المملكة المتحدة .
^ القساوسة يكافحون لحماية الدير في العراق. NPR's Morning Edition ، 21 نوفمبر 2007. تم الاسترجاع في 2011-07-02.
^ "فقط على وكالة أسوشيتد برس: إدانة هدم الدولة الإسلامية لدير في العراق". news.yahoo.com . مؤرشف من الأصل في 22 يناير 2016 . تم استرجاعه في 2016-01-19 .^{[ العنوان مفقود ]}
^ "جامعة عراقية تعيد بناء نفسها بعد "العصر المظلم" لداعش". بي بي سي نيوز . 2018-11-21 . تم استرجاعه في 2021-03-17 .
^ "الاستجابة لأزمة التعلم في العراق". اليونيسف كونكت . 2020-02-10 . تم الاسترجاع في 2021-03-17 .
^ ""التعليم سيساعدنا في بناء مستقبل أفضل" - العراق". ReliefWeb . 26 فبراير 2021 . تم الاسترجاع 2021-03-17 .
^ "كلية التربية البدنية وعلوم الرياضة". جامعة الموصل . استرجاع 2021-08-22 .
^ يتسحاق أورون (1960). سجل الشرق الأوسط المجلد 1، 1960. مركز موشيه ديان. ص 243. GGKEY:3KXGTYPACX2.
^ بصري، مير (2004). شخصيات عراقية بارزة في العراق الجديد (باللغة العربية). لندن.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)

مصادر

ناصري، علي نقي؛ فلور، ويليم م. (2008). الألقاب والمكافآت في إيران الصفوية: دليل ثالث للإدارة الصفوية . دار ماج للنشر. ص. 309. رقم ISBN 978-1933823232.
أوبرلينج، ب. (1984). "AFŠĀR". موسوعة إيرانيكا، المجلد الأول، المجلد 6. ص 582-586. مؤرشف من الأصل في 29 أبريل 2011.
روثمان، إي. ناتالي (2015). سمسرة الإمبراطورية: الرعايا عبر الإمبراطورية بين البندقية وإسطنبول . مطبعة جامعة كورنيل. رقم ISBN 978-0801463129.

روابط خارجية

صورة العراق – رصد الموصل عبر الأقمار الصناعية
خريطة تفصيلية لمدينة الموصل من إعداد الهيئة الوطنية للتصوير والخرائط ، من موقع lib.utexas.edu
ArchNet.org. "الموصل". كامبريدج، ماساتشوستس، الولايات المتحدة: كلية الهندسة المعمارية والتخطيط التابعة لمعهد ماساتشوستس للتكنولوجيا. مؤرشف من الأصل في 2012-12-10 . تم الاسترجاع في 2013-04-15 .

Original text

Rate this translation

Your feedback will be used to help improve Google Translate

[1] جلادستون، فيليب (10 فبراير 2014). "معلومات موجزة عن ORBM (40608) في الموصل، العراق". Weather Quality Reporter . تم الاسترجاع في 16 يونيو 2014 .

[2] “سكان منطقة الموصل والعراق 1950-2023”. الاتجاهات الكبرى .

[3] “Nêçîrvan Barzanî: Serxwebûn Mafê Gelê Kurd E” (باللغة الكردية). صوت امريكا . تم الاسترجاع في 13 مارس 2020 .

[4] “ئەمساڵ كۆنسۆڵخانەى توركيا لە مووسڵ دووبارە دەكرێتەوە” (باللغة الكردية). وكالة الأناضول . تم الاسترجاع في 13 مارس 2020 .

[5] توماس أ. كارلسون وآخرون، "الموصل — ܡܘܨܠ " في الدليل السرياني، آخر تعديل في 30 يونيو 2014، http://syriaca.org/place/139.

[6] كوكير، مارغريت (10 ديسمبر 2017). "بعد سقوط داعش، ثاني أكبر مدينة في العراق تستعيد عافيتها". نيويورك تايمز . ISSN 0362-4331 . تم الاسترجاع في 25 أبريل 2021 .

[Dalley-7] دالي، ستيفاني (1993). "نينوى بعد 612 قبل الميلاد". Alt-Orientanlische Forshchungen 20 . ص 134.

[AtlasTours-8] "الموصل، العراق". AtlasTours.net . مؤرشف من الأصل في 15 أبريل 2012.

[9] "الحرب ضد الدولة الإسلامية (2): الموصل تلوح في الأفق". مجلة الإيكونوميست . 11 أبريل 2015 . استرجاع 22 أبريل 2015 .

[10] مالوان، ماكس (9 يوليو 2023). "نينوى". الموسوعة البريطانية .

[11] دالي، ستيفاني، (2013) لغز حديقة بابل المعلقة: عجائب عالمية مراوغة، دار نشر جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-966226-5

[bosworth-12] Bosworth, Edmund (2007). Historic Cities of the Islam World . Brill. p. 414. ISBN 9789047423836.

[BosworthDonzelHeinrichsPellat781-13] همفريز 1991، ص 781

[EB122-14] Bretschneider, E. (5 November 2013). Medieval Researches from Eastern Asiatic Sources: Fragments Towards the Knowledge of the Geography and History of Central and Western Asia from the 13th to the 17th Century: Volume II. Routledge. p. 122. ISBN 978-1-136-38056-3.

[15] كريينبروك وراشو، ص 4

[16] بلوم وبليير (المحرران)، ص 249، 499

[jews_of_musul_1981-17] ^ بعد أن نياردو، فندق يهودي، ملك سومرون بعد أن تم افتتاحه في نياغيميا، مما يجعل من فندق يهودا، مدينة الكرمل: هذا "أ.

[18] ديفيدسون، هربرت أ. (2005). موسى بن ميمون: الرجل وأعماله . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 560. ISBN 0-19-517321-X.

[Rice_1957-19] Rice, DS (1957). "Inlaid Brasses from the Workshop of Aḥmad al-Dhakī al-Mawsilī". Ars Orientalis . 2 : 283–326. JSTOR 4629040. تم الاسترجاع في 17 نوفمبر 2022 .

[Raby_2012-20] qrstu vwxyz aa ab ac ad ae af ag ah ai aj ak al am an ao ap aq ar as at au av aw ax ay az ba bb bc bd be bf bg bh Raby, Julian (2012). "مبدأ الاقتصاد ومشكلة "مدرسة الموصل للأعمال المعدنية"". في بورتر، فينيتيا؛ روسير-أوين، مريم (المحررون). الأعمال المعدنية والثقافة المادية في العالم الإسلامي (PDF) . دار بلومزبري للنشر. ص 11-85. رقم ISBN 978-0-85773-343-6تم الاسترجاع بتاريخ 18 نوفمبر 2022 .

[21] "متحف إيور والترز للفنون". المجموعة الإلكترونية لمتحف والترز للفنون .

[22] البلاط والكون: العصر العظيم للسلاجقة - منشورات متحف متروبوليتان للفنون. متحف متروبوليتان للفنون. 2016. ص. 138، البند 68.

[23] البلاط والكون: العصر العظيم للسلاجقة - منشورات متحف المتروبوليتان للفنون. متحف المتروبوليتان للفنون. 2016. ص 265.

[Brown_2014-24] براون، مارك (19 فبراير 2014). "حقيبة يد؟ معرض كورتولد يكشف عن هوية كنز عمره 700 عام". الجارديان . تم الاسترجاع في 8 فبراير 2024 .

[FOOTNOTERothman2015236-25] روثمان 2015، ص 236.

[26] Shaw, Stanford J.; Shaw, Ezel Kural (1976). تاريخ الإمبراطورية العثمانية وتركيا الحديثة: المجلد الأول، إمبراطورية الغزيز: صعود وانحدار الإمبراطورية العثمانية 1280-1808. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ص. 199. ISBN 978-0-521-29163-7.

[FOOTNOTENasiriFloor2008248-27] نصيري وفلور 2008، ص 248.

[FOOTNOTEOberling1984582–586-28] أوبرلينج 1984، ص 582-586.

[Kemp1983-29] Kemp, Percy (1983). "السلطة والمعرفة في الموصل الجليلية". دراسات الشرق الأوسط . 19 (2): 201-12. doi :10.1080/00263208308700543.

[30] التكريتي، نبيل (2007). "العراق العثماني". مجلة الجمعية التاريخية . 7 (2): 201-11. doi :10.1111/j.1540-5923.2007.00214.x.

[31] خوري، دينا رزق (1997)، الدولة والمجتمع الإقليمي في الدولة العثمانية. الموصل، 1540-1834 ، دراسات في الحضارة الإسلامية، كامبريدج، ص 19.

[Woods_2006-32] Woods, Richard (2006). "آفاق العراق: الكاثوليك والدومينيكان في العراق". الحياة الدومينيكية . تم الاسترجاع في 13 سبتمبر 2009 .

[33] رسام، سهى (2005). المسيحية في العراق: أصولها وتطورها حتى يومنا هذا. جريس وينج. ISBN 9780852446331. تم الاسترجاع بتاريخ 2009-09-13 .

[Shields2000-34] Shields, Sarah D. (2000). الموصل قبل العراق: مثل النحل الذي يصنع خلايا خماسية الأضلاع . ألباني: مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ISBN 0-7914-4487-2.

[35] البنتاغون: مقتل أبناء صدام في غارة . CNN.com (2003-07-22). تم الاسترجاع في 2011-07-02.

[36] شيريدان، ماري بيث (25 أبريل/نيسان 2003). "من أجل المساعدة في إعادة بناء الموصل، تلجأ الولايات المتحدة إلى أعدائها السابقين". واشنطن بوست . تم الاسترجاع في 27 سبتمبر/أيلول 2023 .

[37] "التحالف يساعد في إعادة بناء أكثر من 800 مدرسة في شمال العراق - العراق | ReliefWeb". reliefweb.int (بيان صحفي). وزارة الخارجية الأمريكية. 11 أكتوبر 2003. تم الاسترجاع في 27 سبتمبر 2023 .

[38] "فريق مستشفى فورتسبورغ يعود إلى الوطن من العراق - أخبار - سترايبس". www.stripes.com . مؤرشف من الأصل في 19 أكتوبر 2020.

[Forbes.com-39] "العراق يعيد فتح مطار الموصل بعد 14 عاما – الجيش الأميركي". فوربس .^{[ رابط معطل ]}

[40] جامل، كيم (25 يناير/كانون الثاني 2008). "مقتل قائد شرطة المحافظة في الموصل". أسوشيتد برس.

[41] "الصدريون والحكومة العراقية يتوصلان إلى اتفاق هدنة". نيويورك تايمز . 11 مايو/أيار 2008.

[42] "نسخة مؤرشفة" (PDF) . مؤرشفة من الأصل في 11 أكتوبر 2013 . تم استرجاعها في 2009-03-12 .{{cite web}}:CS1 maint: نسخة مؤرشفة كعنوان ( رابط ) CS1 maint: bot: حالة عنوان URL الأصلي غير معروفة ( رابط )

[43] "محنة الأكاديميين العراقيين" (PDF) . مؤرشف من الأصل (PDF) في 15 مايو 2006 . تم استرجاعه في 10 مايو 2008 .

[44] "حقوق الإنسان في العراق". مؤرشف من الأصل في 29 يونيو 2006. اطلع عليه بتاريخ 12 مارس 2009 .{{cite web}}: CS1 maint: bot: original URL status unknown (link)

[45] "الهجرة القاتلة للعقول في العراق". فرانس 24. مؤرشف من الأصل في 21 مايو 2011. اطلع عليه بتاريخ 02 يوليو 2011 .

[46] "خسارة الموصل؟". تايم . 16 أكتوبر 2004. مؤرشف من الأصل في 19 أكتوبر 2004. اطلع عليه بتاريخ 13 مايو 2010 .

[47] موير، جيم. (2008-10-28) "مخاوف المسيحيين العراقيين من المنفى". بي بي سي نيوز. تم الاسترجاع في 2011-07-02.

[48] "المسيحيون يفرون من مدينة عراقية بعد عمليات قتل وتهديدات، كما يقول المسؤولون" أرشيف 2008-10-12 على موقع واي باك مشين . سي إن إن . 11 أكتوبر 2008.

[49] عبد الرحيم، راجا (5 أكتوبر 2014). "القوات الكردية العراقية تتجه نحو معركة معقدة في الموصل". لوس أنجلوس تايمز . تم استرجاعه في 21 ديسمبر 2014 .

[50] دوسيت، ليز (6 أكتوبر/تشرين الأول 2014). "معارك العراق تحتاج إلى حس التصميم". بي بي سي نيوز .

[51] العراق، الدولة الإسلامية، بغداد، حرب، المونيتور، سبتمبر 2014، مؤرشف من الأصل في 2014-10-19 ، تم استرجاعه في 2014-10-19

[52] ليلى أحمد (29 أغسطس/آب 2014). "منذ اجتياح تنظيم الدولة الإسلامية للموصل، أصبحنا نعيش محاصرين بخوفه المظلم". الغارديان .

[53] "كيف يستطيع المسلحون السيطرة على المدن العراقية؟". بي بي سي. 11 يونيو 2014.

[54] سكيوتو، جيم؛ روبرتسون، نيك؛ سميث-سبارك، لورا (12 يونيو/حزيران 2014). "تسجيل: داعش يعد بمزيد من القتال في المزيد من المدن العراقية". شبكة سي إن إن.

[aljazeera.net-55] "قائد عسكري سابق: المالكي أمر بسحب القوات من الموصل". www.aljazeera.net (باللغة العربية) . تم الاسترجاع بتاريخ 2022-02-09 .

[56] "كيف سقطت الموصل – جنرال عراقي ينفي رواية بغداد". رويترز . 14 أكتوبر 2014.

[Guardian-57] "منذ اجتياح تنظيم الدولة الإسلامية للموصل، أصبحنا نعيش محاصرين بخوفه المظلم". الغارديان . 29 أغسطس/آب 2014.

[58] لوفداي موريس (19 أكتوبر/تشرين الأول 2015). "تنظيم الدولة الإسلامية في العراق والشام: سكان الموصل يدفعون للمتاجرين ويخاطرون بحياتهم للهروب من قبضة تنظيم الدولة الإسلامية القاسية". صحيفة الإندبندنت .

[59] سنان صلاح الدين (13 مارس 2015). "تنظيم الدولة الإسلامية يمنع السكان المحاصرين من مغادرة الموصل بالعراق". هافينغتون بوست . مؤرشف من الأصل في 25 أغسطس 2015.

[60] عبد الحق مأمون (11 مارس 2015). "داعش يحذر أهالي الموصل من مغادرة المدينة". أخبار عراقية.

[61] "معضلة أوباما في العراق: محاربة داعش تضع الولايات المتحدة وإيران في صف واحد". america.aljazeera.com . تم الاسترجاع 2022-02-09 .

[62] الزلزالي، أسعد. "درس بناء المدارس المتعثر في العراق". OCCRP . تم الاسترجاع في 2022-02-09 .

[63] "معركة الموصل: القوات العراقية والكردية تحقق مكاسب". بي بي سي نيوز . 17 أكتوبر 2016. تم استرجاعه في 17 أكتوبر 2016 .

[64] بلاو، ماكس؛ بارك، ماديسون؛ ماكلولين، إليوت سي. (17 أكتوبر/تشرين الأول 2016). "معركة الموصل: القوات العراقية تقترب". سي إن إن . تم الاسترجاع في 17 أكتوبر/تشرين الأول 2016 .

[65] يان، هولي؛ معادي، نديم (17 أكتوبر/تشرين الأول 2016). "لماذا تعد معركة الموصل مهمة في الحرب ضد داعش". شبكة سي إن إن . تم الاسترجاع في 17 أكتوبر/تشرين الأول 2016 .

[66] "في الموصل "المحررة"، لا يزال تنظيم الدولة الإسلامية يهدد طريق إحياء المدينة". كريستيان ساينس مونيتور . 11 أغسطس/آب 2017.

[67] الموصل: رئيس الوزراء العراقي يحتفل بالنصر على داعش في المدينة بي بي سي، 9 يوليو 2017

[68] "معركة الموصل: رئيس الوزراء العراقي العبادي يعلن النصر رسميًا". بي بي سي. 10 يوليو 2017. تم استرجاعه في 10 يوليو 2017 .

[last_ISIS_stronghold-69] إيفور بريكيت (1 أغسطس/آب 2017). "في الموصل، الكشف عن آخر معاقل داعش". نيويورك تايمز . تم استرجاعه في 5 نوفمبر/تشرين الثاني 2017 .

[residual-70] "عودة المدنيين إلى الموصل مع تطهير القوات العراقية لمقاتلي داعش المتبقين". ستارز آند سترايبس . 21 يوليو 2017. مؤرشف من الأصل في 21 يوليو 2017. تم الاسترجاع 22 يوليو 2017 .

[71] "يُخشى أن يصل عدد القتلى المدنيين الحقيقيين في الموصل إلى 40 ألف قتيل - أي ثمانية أضعاف التقديرات السابقة". الإندبندنت . 19 يوليو 2017. مؤرشف من الأصل في 19 يوليو 2017.

[Bakhsh-72] صلاح الدين خدا بخش (1914). تاريخ الشعوب الإسلامية. جامعة كلكتا.

[73] "17000 يهودي في الموصل حسب تقديرات بريطانية". وكالة الأنباء اليهودية . 24 يناير 1923. تم الاسترجاع في 10 أكتوبر 2024. في عام 1923، قدر وزير الخارجية البريطاني اللورد كيرزون "العدد الفعلي للسكان" في منطقة الموصل بـ 786000. ومن بين هؤلاء، كما قال، هناك 186000 عربي و459000 كردي و66000 تركي و62000 مسيحي و17000 يهودي.

[74] الموصل|Encyclopedia.com: حقائق، صور، معلومات. Encyclopedia.com. تم الاسترجاع في 2011-07-02.

[75] الموصل. المكتبة الافتراضية اليهودية. تم الاسترجاع في 2011-07-02.

[76] هويرتا، كارلوس. "عودة إلى الموصل اليهودية: الحزن والأمل اليهودي في نينوى". almosul.org. مؤرشف من الأصل في 19 نوفمبر 2010.

[77] "العراق: داعش تختطف وتقتل وتطرد الأقليات". هيومن رايتس ووتش. 19 يوليو/تموز 2014. اطلع عليه بتاريخ 20 أكتوبر/تشرين الأول 2016 .

[78] لوغان، لارا (22 مارس 2015). "مسيحيو العراق يضطهدون من قبل داعش". سي بي إس نيوز . تم الاسترجاع في 20 أكتوبر 2016 .

[79] "في الموصل، نقص المياه والكهرباء وتحذيرات من الأمراض". راديو أوروبا الحرة/راديو الحرية . 22 أكتوبر/تشرين الأول 2014.

[BBCbridges-80] "معركة الموصل: آخر جسر 'معطل بسبب غارة جوية'". بي بي سي نيوز . 27 ديسمبر 2016. تم استرجاعه في 2 مارس 2017 .

[2nd_Bridge-81] حارث، مصطفى؛ خليل سليم، ليندا (2018). تقييم الأثر البيئي والاجتماعي المحدد للموقع (تقييم الأثر البيئي والاجتماعي المحدود) لإعادة تأهيل جسر الموصل الثاني (جسر الحرية) في محافظة نينوى (PDF) . جمهورية العراق وزارة الإعمار والإسكان والبلديات والأشغال العامة - مديرية الطرق والجسور . تم الاسترجاع في 13 مارس 2023 .

[82] محمد توفيق (13 يناير 2017). "تنظيم الدولة الإسلامية يدمر جسور الموصل مع تقدم القوات". سي إن إن . تم استرجاعه في 2 مارس 2017 .

[83] "إصلاح البنية التحتية الأساسية في الموصل سيكلف أكثر من مليار دولار: الأمم المتحدة" بي بي سي . 5 يوليو 2017 . تم استرجاعه في 10 يوليو 2017 .

[84] "الموصل: قائد أمريكي يقول إن العراق يجب أن يوقف الدولة الإسلامية 2.0". بي بي سي . 11 يوليو 2017. تم استرجاعه في 11 يوليو 2017 .

[WMO-85] "خدمة معلومات الطقس العالمية – الموصل". الأمم المتحدة. مؤرشف من الأصل في 22 مايو 2019. اطلع عليه بتاريخ 1 يناير 2011 .

[86] "المنظمة العالمية للأرصاد الجوية، المعدلات المناخية للفترة 1991-2020: الموصل" (CSV) . الإدارة الوطنية للمحيطات والغلاف الجوي . تم الاسترجاع في 2 أغسطس 2023 .

[87] "متوسطات الطقس للسفر إلى الموصل، العراق". Weatherbase . تم الاسترجاع في 2012-12-19 .

[88] "الموصل - بيانات الطقس حسب الشهر". Meteomanz . تم الاسترجاع 28 يونيو 2024 .

[89] رويترز

[90] "داعش يدمر "قبر يونس" في الموصل". العربية. 25 يوليو/تموز 2014.

[91] "تنظيم الدولة الإسلامية يدمر مسجدا أثريا في الموصل، وهو الثالث خلال أسبوع". الغارديان . أسوشيتد برس. 28 يوليو/تموز 2014.

[92] ^ كلارك، هيذر (27 يوليو 2014). " مسلحون مسلمون يفجرون مقابر يونان ودانيال التوراتية في العراق". شبكة الأخبار المسيحية . تم الاسترجاع في 28 يوليو 2014. كما ذكرت قناة السومرية نيوز يوم الخميس أن المسؤول المحلي في الموصل زهير الجلبي أخبر المنفذ أن داعش "زرعت أيضًا متفجرات حول قبر النبي دانيال في الموصل وفجرته، مما أدى إلى تدميره".

[93] حافظ، ياسمين (25 يوليو 2014). "داعش تدمر قبر يونان في الموصل بالعراق، مع استمرار العنف المسلح". هافينغتون بوست . تم الاسترجاع في 28 يوليو 2014. كما ورد أن قبر دانيال، الرجل الذي يحترمه المسلمون باعتباره نبيًا رغم أنه على عكس يونان، لم يتم ذكره في القرآن، قد دُمر أيضًا. أفادت قناة العربية أن زهير الجلبي، وهو مسؤول محلي في الموصل، قال لقناة السامرية نيوز إن "داعش زرع متفجرات حول قبر النبي دانيال في الموصل وفجره، مما أدى إلى تدميره".

[94] "داعش يدمر مسجدًا محبوبًا في وسط الموصل". رووداو.

[95] جيانلوكا ميزوفيوري (6 مارس 2015). "العراق: داعش تدمر مسجدًا عثمانيًا يعود تاريخه إلى القرن التاسع عشر في وسط الموصل". إنترناشيونال بيزنس تايمز المملكة المتحدة .

[96] القساوسة يكافحون لحماية الدير في العراق. NPR's Morning Edition ، 21 نوفمبر 2007. تم الاسترجاع في 2011-07-02.

[97] "فقط على وكالة أسوشيتد برس: إدانة هدم الدولة الإسلامية لدير في العراق". news.yahoo.com . مؤرشف من الأصل في 22 يناير 2016 . تم استرجاعه في 2016-01-19 .^{[ العنوان مفقود ]}

[98] "جامعة عراقية تعيد بناء نفسها بعد "العصر المظلم" لداعش". بي بي سي نيوز . 2018-11-21 . تم استرجاعه في 2021-03-17 .

[99] "الاستجابة لأزمة التعلم في العراق". اليونيسف كونكت . 2020-02-10 . تم الاسترجاع في 2021-03-17 .

[100] ""التعليم سيساعدنا في بناء مستقبل أفضل" - العراق". ReliefWeb . 26 فبراير 2021 . تم الاسترجاع 2021-03-17 .

[101] "كلية التربية البدنية وعلوم الرياضة". جامعة الموصل . استرجاع 2021-08-22 .

[102] يتسحاق أورون (1960). سجل الشرق الأوسط المجلد 1، 1960. مركز موشيه ديان. ص 243. GGKEY:3KXGTYPACX2.

[:0-103] بصري، مير (2004). شخصيات عراقية بارزة في العراق الجديد (باللغة العربية). لندن.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)

ف ت هـ نهر دجلة
بلدان	تركيا (523 كم) سوريا (40 كم) العراق (1,377 كم)
المدن	ديار بكر بسميل حسنكيف جيزرة الموصل تكريت سامراء الكاظمية بغداد عمارة الكوت كموني
روافد	أمبار كورو باموك هازرو باتمان جارزان جوكسو تذوق بوتان الخابور الصغير زاب العظيم زاب الصغير 'أديم ديالى
السدود	دِكل إيليسو جيزرة الموصل بادوش سامراء كوت

ف ت هـ أقضية العراق ومراكزها
محافظة الانبار	منطقة عناه ( عناه ) قضاء الفلوجة ( الفلوجة ) قضاء حديثة ( حديثة ) منطقة هيت ( هيت ) قضاء القائم ( القائم ) قضاء الرمادي ( الرمادي ) مديرية راوة ( راوة ) قضاء الرطبة ( الرطبة )	علم العراق
محافظة بابل	منطقة الهاشمية ( الهاشمية ) قضاء الحلة ( الحلة ) مديرية المحاويل ( المحاويل ) قضاء المسيب ( المسيب )
محافظة بغداد	قضاء أبو غريب قضاء الاستقلال مديرية المدائن قضاء المحمودية ( المحمودية ) منطقة تاجي مديرية الطارمية بغداد : بغداد الجديدة الأعظمية الكاظمية الكرادة كرخ منصور الرشيد الرصافة مدينة الصدر
محافظة البصرة	حي أبو الخصيب ( أبو الخصيب ) قضاء البصرة ( البصرة ) قضاء الفاو ( الفاو ) مديرية المدينة ( المدينة ) منطقة القرنة ( القرنة ) قضاء شط العرب ( شط العرب ) قضاء الزبير ( الزبير )
محافظة ذي قار	قضاء الجبايش ( الجبايش ) قضاء الناصرية ( الناصرية ) حي الرفاعي (الرفاعي) قضاء الشطرة ( الشطرة ) حي سوق الشيوخ (سوق الشيوخ)
محافظة ديالى	منطقة بلد روز ( بلد روز ) قضاء بعقوبة ( بعقوبة ) حي الخالص ( الخالص ) قضاء خانقين ( خانقين ) قضاء كفري ( كفري ) قضاء المقدادية ( المقدادية )
محافظة دهوك	منطقة عقرة ( عقرة ) منطقة العمادية ( العمادية ) قضاء دهوك ( دهوك ) منطقة سيميل ( سيميل ) قضاء زاخو ( زاخو )
محافظة اربيل	منطقة تشومان ( تشومان ) قضاء اربيل ( اربيل ) منطقة كوي سنجق ( كوي سنجق ) قضاء مخمور ( مخمور ) منطقة ميرجاسور (ميرجاسور) قضاء شقلاوة ( شقلاوة ) قضاء سوران ( سوران )
محافظة حلبجة	منطقة بيارا ( بيارا ) قضاء حلبجة ( حلبجة ) منطقة خورمال (خورمال) قضاء سيروان ( سيروان )
محافظة كربلاء	حي الهندية ( الهندية ) قضاء كربلاء ( كربلاء ) قضاء عين التمر ( عين التمر )
محافظة كركوك	قضاء داقوق ( داقوق ) منطقة الدبس ( الدبس ) قضاء الحويجة ( الحويجة ) قضاء كركوك ( كركوك )
محافظة ميسان	حي علي الغربي (علي الغربي) منطقة عمارة ( عمارة ) حي الكحلة ( الكحلة ) حي الميمونة (الميمونة) حي المجر الكعبي (المجر الكعبي) مديرية قلعة صالح ( قلعة صالح )
محافظة المثنى	مديرية الخضر (الخضر) قضاء الرميثة ( الرميثة ) مديرية السلمان (السلمان) قضاء السماوة ( السماوة )
محافظة النجف	قضاء الكوفة ( الكوفة ) حي المناذرة (المناذرة) حي المشخاب ( المشخاب ) قضاء النجف ( النجف )
محافظة نينوى	منطقة البعاج ( البعاج ) حي الحمدانية ( قراقوش ) قضاء الحضر ( الحضر ) قضاء الموصل (الموصل) حي شيخان ( عين سفني ) قضاء سنجار ( سنجار ) قضاء تلعفر ( تلعفر ) منطقة تلكيف ( تلكيب )
محافظة القادسية	قضاء عفك ( عفك ) قضاء الديوانية ( الديوانية ) منطقة حمزة ( حمزة ) حي الشامية ( الشامية )
محافظة صلاح الدين	منطقة بيجي ( بيجي ) قضاء بلد ( بلد ) مديرية الدور قضاء الدجيل ( الدجيل ) قضاء سامراء ( سامراء ) قضاء الشرقاط ( الشرقاط ) قضاء تكريت ( تكريت ) قضاء الطوز ( طوزخورماتو )
محافظة السليمانية	منطقة جمجمال ( جمجمال ) منطقة دربنديخان ( دربندخان ) منطقة دوكان (دوكان) منطقة كلار ( كلار ) قضاء كفري ( كفري ) مديرية ماوات ( ماوات ) منطقة بنجوين (بنجوين) منطقة بشدار ( قلادزا ) قضاء قره داغ (قره داغ) مديرية رانية ( رانية ) حي سعيد صادق ( سعيد صادق ) منطقة شارازور (زارايان) منطقة شربازهر ( شربازهر ) قضاء السليمانية ( السليمانية )
محافظة واسط	حي العزيزية (العزيزية) قضاء بدرة ( بدرة ) مديرية الحي ( الحي ) قضاء الكوت ( الكوت ) حي النعمانية ( النعمانية ) قضاء الصويرة ( الصويرة )

قواعد بيانات التحكم بالصلاحيات
دولي	فياف سريع الفهرس العالمي
وطني	ألمانيا الولايات المتحدة فرنسا بيانات المكتبة الوطنية الفرنسية الجمهورية التشيكية إسبانيا إسرائيل
جغرافي	منطقة MusicBrainz
آخر	معرف المرجع

اللغة	العربية (RTL)
روابط موسوعية	30 رابطاً
المصدر الأصلي	ويكيبيديا ↗

الموصل الموصل
مدينة
من الأعلى إلى الأسفل، من اليسار إلى اليمين : منظر على نهر دجلة كنيسة القديس توما • الحضر منطقة الموصل الريفية • بوابة النهر متحف الموصل • منزل تراثي
اللقب(الألقاب): نينووي ܢܝ݂ܢܘܹܐ لؤلؤة الشمال
الموصل الموقع في العراق إظهار خريطة العراق الموصل الموصل (غرب ووسط آسيا)
الإحداثيات: 36°20′N 43°08′E / 36.34°N 43.13°E / 36.34; 43.13
دولة	العراق
محافظة	نينوى
يصرف	الموصل
منطقة
• المجموع	180 كم ² (70 ميل مربع)
ارتفاع ^[1]	223 متر (732 قدم)
سكان (2023) ^[2]
• المجموع	1,792,000
• كثافة	10,000/كم ² (26,000/ميل مربع)
اسم الشيطان	موصلي موصلي
المنطقة الزمنية	UTC+3 ( AST )
كود المنطقة	60