ماردين

تذكر وثيقة قانونية من العصر الآشوري الحديث طريقًا إلى مارديان (التي تُعرف عادةً باسم ماردين الحديثة)، مما يدل على أن الاسم كان مستخدمًا بالفعل في ذلك الوقت. شنّ أداد نيراري الثاني حملة عسكرية جنوب ماردين مباشرةً، وقاومه الآراميون بشدة. ^{[ 9 ]} ومع ازدياد الاستيطان الآرامي في المدينة وحولها، سقط اسم مارديان الأكادي القديم من التداول، ليحل محله الاسم الآرامي ماردين. ^{[ 10 ]}

استمرت المدينة حتى العصر المسيحي السرياني باسم جبل إزلا، الذي كان يضم في أوائل القرن الرابع دير نصيبين ، الذي كان يأوي سبعين راهباً. ^{[ 11 ]} وفي العصر الروماني، عُرفت المدينة باسم ماريدا ( ميريدا )، ^{[ 12 ]} وهي كلمة سريانية تعني "الحصن". ^{[ 13 ] [ 14 ]}

بين حوالي 150 قبل الميلاد وحوالي 250 ميلادي ، كانت جزءًا من أوسروين ، التي حكمتها سلالة أبغاريد . ^{[ 15 ]}

خلال الفتوحات الإسلامية المبكرة ، سقطت المدينة البيزنطية عام 640 على يد القائد المسلم إياد بن غنم . ^{[ 16 ] [ 17 ]} وتناوب على حكم المدينة العديد من السلالات الحاكمة. استولى حمدان بن حمدان على المدينة عام 885، وبقيت تحت سيطرة الحمدانيين بشكل متقطع حتى النصف الثاني من القرن العاشر، حين أصبحت محل نزاع بين المروانيين والأقيليين ، مع ترجيح سيطرة المروانيين على المنطقة. ^{[ 16 ] [ 17 ]} وانتهى حكم المروانيين في المنطقة بوصول السلاجقة العظام بقيادة ملك شاه الأول عام 1085، مما دشّن عهدًا من الهيمنة السياسية التركية والهجرة إلى المنطقة. ^{[ 17 ]}

ابتداءً من عام 1103، اتخذت ماردين عاصمةً لأحد الفرعين الرئيسيين لسلالة الأرتوقيين ، وهي عائلة تركية أوغوزية حاربت سابقًا إلى جانب السلاجقة. ^{[ 18 ] [ 17 ]} شُيِّدت العديد من المباني التاريخية الهامة في ماردين تحت حكم الأرتوقيين، بما في ذلك العديد من المساجد والمدارس ، إلى جانب أنواع أخرى من العمارة الإسلامية . ^{[ 19 ]} سقطت أراضي سلالة الأرتوقيين في يد الغزو المغولي في الفترة ما بين عامي 1235 و1243، لكن الأرتوقيين خضعوا لخان المغول هوليكو واستمروا في الحكم كدول تابعة للإمبراطورية المغولية . ^{[ 20 ] [ 18 ]}

عندما غزا تيمور المنطقة عام 1394، خضع حاكم الأرتوقيين المحلي، عيسى ، للسيادة التيمورية ، لكن المنطقة ظلت محل نزاع بين قوى مختلفة. ^{[ 16 ]} وفي عامي 1408-1409، تنازل آخر حكام الأرتوقيين، الصالح، عن المدينة لقارا يوسف ، زعيم قارا قوينلو ، وغادر إلى الموصل . ^{[ 18 ] [ 16 ]} واستمر النزاع على المدينة بين قارا قوينلو ومنافسيهم، آق قوينلو المتحالفين مع التيموريين . ^{[ 16 ]} وفي عام 1451، حاصر قارا قوينلو المدينة بعد أن استولى عليها آق قوينلو، لكنهم فشلوا في استعادة الحصن. وهكذا استمر حكم آق قوينلو في المدينة طوال ما تبقى من القرن الخامس عشر. ^{[ ١٧ ]} سُكّت العملات هنا في عهد أوزون حسن وابنه يعقوب . ^{[ ١٦ ]} بعد يعقوب، بدأ حكم آق قوينلو بالتفكك، لكن ماردين ظلت مركزًا لإمارة آق قوينلو مستقلة لسنوات عديدة، بينما ازداد الصفويون قوة في الشرق. ^{[ ٢١ ]} في عام ١٥٠٧، نجح الحاكم الصفوي إسماعيل الأول في الاستيلاء على المدينة والقلعة، وطرد حاكم آق قوينلو المحلي. ^{[ ٢٢ ] [ ١٦ ]}

خلال العصور الوسطى، احتفظت المدينة بأعداد كبيرة من السكان السريان والأرمن ، وأصبحت مركزًا للأساقفة التابعة للكنائس الرسولية الأرمنية ، والكاثوليكية الأرمنية ، وكنيسة المشرق ، والكاثوليكية السريانية ، فضلًا عن كونها معقلًا للكنيسة السريانية الأرثوذكسية ، التي كان مقر بطريركيتها في دير الزعفران القريب من عام 1034 إلى عام 1924. ^{[ 23 ]} وكتب تاجر من البندقية زار المدينة عام 1507 أن عدد المسيحيين الأرمن واليهود في المدينة كان لا يزال يفوق عدد المسلمين. ^{[ 16 ]}

بعد انتصار العثمانيين على خصومهم اللدودين، الصفويين، في معركة جالديران عام 1514، تغير ميزان القوى في المنطقة. قُتل قائد الصفويين في المنطقة، أوستاجلو، في المعركة مع العثمانيين، وخلفه أخوه، قره خان (أو كاراخان). في عام 1515، خضعت ماردين لفترة وجيزة للعثمانيين، لكن القلعة ظلت تحت سيطرة الصفويين، واضطر العثمانيون إلى المغادرة بعد أيام قليلة، ليعود قره خان ويستعيدها. ^{[ 17 ] [ 16 ]} في العام التالي، هزم القائد العثماني، بييكلي محمد باشا، قره خان، وانهارت السيطرة الصفوية على المنطقة. حاصر العثمانيون ماردين مرة أخرى، فقاومت بقيادة سليمان خان، شقيق قره خان. بعد معركة مرج دابق في أغسطس 1516، عاد بييكلي محمد باشا مع تعزيزات من سوريا وأجبر المدينة في النهاية على الاستسلام في أواخر عام 1516 أو أوائل عام 1517. ^{[ 17 ] [ 16 ]} بعد ذلك، تمت إدارة ماردين من قبل حاكم معين مباشرة تحت سلطة السلطان العثماني .

شهدت المدينة فترة هادئة نسبياً تحت الحكم العثماني، دون أي صراعات أو محن كبيرة. وقدّم الرحالة الأوروبيون الذين زاروا المدينة في أواخر القرن الثامن عشر وأوائل القرن التاسع عشر تقديرات متباينة للغاية لعدد السكان، لكنهم أشاروا عموماً إلى أن المسلمين (أو "الأتراك") كانوا أكبر مجموعة، إلى جانب جاليات أرمنية وسريانية كبيرة وأقليات أخرى ، في حين كانت العربية والكردية اللغتين السائدتين. ^{[ 16 ]}

انتهت فترة السلام نهائيًا عندما دخلت الإمبراطورية العثمانية في صراع مع خديوية مصر . خلال هذه الفترة، خضعت المدينة لحكم متمردين مرتبطين بقبيلة ملي الكردية. في عام 1835، أخضعت القوات العسكرية لوالي ديار بكر ، رشيد محمد باشا ، قبيلة ملي . ^{[ 24 ]} خلال الحصار، تم تفجير الجامع الكبير في المدينة. ^{[ 16 ]} بين عامي 1847 و1865، عانى سكان المدينة من وباء كوليرا حاد ، ولم يُعرف العدد الدقيق للوفيات. ^{[ 22 ]} خلال الحرب العالمية الأولى، كانت ماردين إحدى مواقع الإبادة الجماعية للسريان والأرمن . عشية الحرب العالمية الأولى، كانت ماردين موطنًا لأكثر من 12000 سرياني وأكثر من 7500 أرمني . ^{[ ٢٥ ]} خلال الحرب، أُرسل العديد إلى معسكرات رأس العين ، بينما تمكن البعض من الفرار إلى جبل سنجار بمساعدة من الشيشان المحليين . ^{[ ٢٦ ]} يُشير الأكراد والعرب في ماردين عادةً إلى هذه الأحداث بـ" فرمان " (أمر حكومي)، بينما يُطلق عليها المسيحيون السريان اسم " سيف ". ^{[ ٢٧ ] [ ٢٨ ]} بعد هدنة مودروس ، كانت ماردين من بين المدن التركية التي لم تحتلها قوات الحلفاء .

في عام ١٩٢٣، مع تأسيس الجمهورية التركية، أصبحت ماردين العاصمة الإدارية لمحافظة سُميت باسمها. وفي وقت لاحق، غادر العديد من المسيحيين السريان الناجين من أعمال العنف ماردين إلى القامشلي المجاورة في أربعينيات القرن العشرين بعد أن أصبح تجنيدهم في الجيش التركي إلزاميًا. ^{[ ٢٨ ]} ومع إخماد الحكومة التركية لتمرد الشيخ سعيد الكردي عام ١٩٢٥، تمركزت فرقتا الفرسان الأولى والرابعة عشرة في ماردين. ^{[ ٢٩ ]}

شهدت مدينة ماردين تصنيعًا ملحوظًا خلال تسعينيات القرن الماضي، حيث انتقل عدد كبير من سكانها إلى الأحياء الحديثة التي كانت تتطور على أرض منخفضة عند سفح تلة المدينة القديمة. ^{[ 30 ]} وبموجب قانون صدر عام 2012، أصبحت ماردين بلدية حضرية ، وتولت مهامها بعد الانتخابات المحلية التركية عام 2014. ^{[ 31 ]} وتضم المدينة جالية عربية كبيرة. ^{[ 32 ]}

وتنقسم المدينة إلى الأحياء التالية: 13. مارت، جمهوريت، تشابوك، ديار بكر كابي، أمينتين، أنصار، غول، حمزابي، إستاسيون، كاياجان، كوتيك، لطيفة، مدرسة، نجم الدين، نور، أوفيس، ساراج أوغلو، سافوركابي، سار، الشهدية، تيكر، يالم ( المنصورية )، أولوكامي، يني كابي و يني شهير. ^{[ 5 ]}

تتمتع ماردين بمناخ البحر الأبيض المتوسط ​​ذي الصيف الحار ( كوبن : Csa ، تريوارثا : Cs )، حيث يكون الصيف شديد الحرارة والجفاف، بينما يكون الشتاء باردًا ورطبًا، وأحيانًا مثلجًا. وتتمتع ماردين بأشعة الشمس الوفيرة، إذ تتجاوز ساعات سطوع الشمس فيها 3000 ساعة سنويًا. ورغم أن درجات الحرارة في الصيف قد تصل بسهولة إلى 40 درجة مئوية (104 درجة فهرنهايت) ، إلا أن الطقس الشتوي، نظرًا لطبيعتها القارية، يبقى شائعًا إلى حد ما بين شهري ديسمبر ومارس، وعادةً ما تتساقط الثلوج لمدة أسبوع أو أسبوعين. وقد سُجلت أعلى درجة حرارة بلغت 42.5 درجة مئوية (108.5 درجة فهرنهايت) في 31 يوليو 2000، بينما سُجلت أدنى درجة حرارة بلغت -14.0 درجة مئوية (6.8 درجة فهرنهايت) في 22 فبراير 1985. ^{[ 34 ]}      

خضعت مدينة ماردين لتأثير سلالات تركمانية مختلفة ابتداءً من القرن الثاني عشر الميلادي. ^{[ 50 ]} وفي ظل الحكم الأرتقي من القرن الثاني عشر حتى القرن الخامس عشر، أصبحت ماردين مركزًا بارزًا للعمارة الإسلامية، وذلك بفضل مزيج من العناصر السلجوقية الأناضولية ، كالبوابات الضخمة والمقرنصات والمنحوتات الحجرية، والتأثيرات المحلية، وكلها مُكيّفة مع مواد الحجر الجيري والحجر الرملي في المنطقة. ^{[ 51 ]} ومن أهم المعالم الأثرية من هذه الحقبة الجامع الكبير (أولو جامع) في ماردين ومدرسة السلطان عيسى (أو مدرسة زنجيرية). ^{[ 48 ] [ 51 ]} وقد لعبت العمارة الأرتقية في ماردين دورًا محوريًا في تشكيل هوية المدينة الفريدة، وساهمت بشكل كبير في تطور العمارة التركية المبكرة. ^{[ 52 ]}

لطالما كانت ماردين ومنطقة طور عبدين الثقافية المجاورة لها مركزين رئيسيين للمسيحية السريانية لأكثر من ألف عام. ^{[ 63 ]} وكانت المدينة مقرًا لبطريركية السريان الأرثوذكس من القرن الثالث عشر حتى عام 1932، ولا تزال تضم كنائس مهمة مثل كنيسة مار بهنام أو كيركلار (الأربعين شهيدًا). ^{​​[ 64 ]} وعلى مشارف المدينة يقع دير مار حنانيو ، الذي تأسس في القرن الخامس على موقع وثني سابق، والذي كان مقرًا للبطريركية لقرون. ^{[ 48 ]} وتتميز الكنائس السريانية في ماردين بواجهاتها الجيرية البسيطة، ومحاريبها نصف الدائرية، ونقوشها المنحوتة بدقة، مما يعكس تقليدًا معماريًا مسيحيًا مميزًا تطور جنبًا إلى جنب مع الأشكال الإسلامية وفي حوار معها. ^{[ 65 ] [ 63 ]}

الكنائس

• كنيسة مريم آنا (العذراء مريم) : كنيسة سريانية كاثوليكية ، بنيت عام 1895 ككنيسة بطريركية، ^{[ 66 ]} حيث كان الكرسي الكاثوليكي السرياني في ماردين حتى الإبادة الجماعية الآشورية .
• الكنيسة الحمراء (سورب كيفورك) : كنيسة أرمنية رسولية تم تجديدها في عام 2015 ^{[ 67 ] [ 68 ]}
• كنيسة مور يوسف (سورب هوفسيب؛ القديس يوسف) : كنيسة أرمنية كاثوليكية ^{[ 69 ]}
• كنيسة مار بهنام أو كيركلار (الأربعون شهيدًا) : كنيسة سريانية أرثوذكسية تضم محرابًا يحتوي على رفات مار بهنام . ^{[ 19 ]} يعود تاريخ بناء الكنيسة إلى منتصف القرن السادس الميلادي. وفي عام 1293، أصبحت الكنيسة البطريركية السريانية. وتم توسيع الملحقات السكنية للبطريركية في القرنين التاسع عشر والعشرين. ^{[ 70 ]}
• كنيسة مار هرمز : كنيسة كلدانية كاثوليكية في ماردين. كانت في السابق الكاتدرائية المتروبوليتية لأبرشية ماردين الكلدانية الكاثوليكية ، قبل أن تُحلّ عام ١٩٤١. ومع ذلك، لا تزال عائلة كلدانية واحدة تتولى صيانتها. ^{[ ٧١ ]} قد يعود تاريخ المبنى، أو على الأقل تصميمه العام، إلى القرنين السادس عشر أو السابع عشر. ^{[ ١٩ ]}
• كنيسة مار ميخائيل : كنيسة سريانية أرثوذكسية تقع على الحافة الجنوبية لمدينة ماردين.
• كنيسة مار سيموني : كنيسة سريانية أرثوذكسية ذات فناء واسع. قد يعود تاريخ المبنى إلى القرن الثاني عشر. ^{[ 19 ]}
• كنيسة القديسين بطرس وبولس : كنيسة سريانية أرثوذكسية عمرها 160 عامًا، تم تجديدها مؤخرًا. ^{[ 72 ]}
• كنيسة مور سيرسيس
• يقع دير الزعفران ، أو دير القديس حنانيا، على بُعد 5 كيلومترات جنوب شرق المدينة. تأسس دير الزعفران السرياني الأرثوذكسي عام 493 ميلاديًا، وهو أحد أقدم الأديرة في العالم وأكبرها في جنوب تركيا، إلى جانب دير مار جبرائيل . من عام 1160 حتى عام 1932، كان مقرًا لبطريركية السريان الأرثوذكس ، إلى أن نُقلت البطريركية إلى العاصمة السورية دمشق . ويُقال إن موقع الدير نفسه استُخدم كمعبد لعبادة الشمس منذ عام 2000 قبل الميلاد. ^{[ 73 ] [ 74 ]}

بين أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، وخلال فترة تأثر العمارة العثمانية بالغرب ، قاد المعماري العثماني الأرمني سركيس لول ، المعروف أيضًا باسم " معمار سنان " ماردين، حقبةً معماريةً مزجت بين عناصر أوروبية، كالعمارة النهضوية والقوطية ، وبين العمارة الإسلامية المسيحية المحلية في ماردين. ^{[ 77 ]} يُنسب إليه تصميم العديد من القصور الخاصة والمدارس والكنائس والمباني المدنية في جميع أنحاء المدينة القديمة. ^{[ 78 ]} سعى عمله إلى الحفاظ على تناغم المدرجات المتدرجة والواجهات الحجرية والترابط العمراني في ماردين ، مع إدخال تفاصيل راقية من العصر العثماني، كالأفاريز المزخرفة والنوافذ المقوسة والديكورات الداخلية الغنية. ^{[ 77 ]} بالإضافة إلى ذلك، أشرف على ترميمات وإضافات لمساجد ومدارس أرتقية رئيسية، بما في ذلك مدرسة الشهداء، حيث تُنسب إليه أو إلى إشرافه المئذنة الحلزونية التي بُنيت عام 1916، والتي تتميز بأشرطة نباتية ونقوش شمسية. ^{[ 79 ]}

تتميز منازل ماردين بتعدد مستوياتها وشرفاتها لتناسب موقعها المنحدر، مما يمنح المدينة القديمة مظهرها المتدرج من بعيد. ^{[ 80 ] [ 19 ]} وعادةً ما تتوسطها ساحة داخلية، على غرار منازل أخرى في المنطقة. أما المنازل الأكبر حجمًا، بالإضافة إلى المباني العامة الأخرى، فتميل إلى أن تكون مزينة بنقوش حجرية حول نوافذها. ^{[ 19 ]} غالبًا ما تقع ساحة المنازل الأكبر حجمًا في الطابق السفلي، بينما تتراجع الطوابق العلوية عن هذه الساحة، مما يمنح المنزل مظهرًا يشبه "الدرج الكبير" عند رؤيته من الساحة. ^{[ 80 ]}

ماردين مدينة توأمة مع:

• ليوبليانا ، سلوفينيا ، منذ 2003 ^{[ 86 ]}