جيمس دين (القاضي)

كان جيمس دين (14 فبراير 1858 - 1914) أول قاضٍ أسود يُنتخب في فلوريدا بعد إعادة الإعمار . وُلد دين في أوكالا، فلوريدا . تخرج من معهد كوكمان وجامعة هوارد ، وشارك بفعالية في الحياة السياسية وفي ممارسة شعائره الدينية. ^{[ 1 ]} شغل منصب قاضي مقاطعة مونرو، فلوريدا ، إلى أن عزله حاكم فلوريدا فرانسيس ب. فليمنج من منصبه. ^{[ 2 ]} عُزل من منصبه دون جلسة استماع ^{[ 1 ]} بعد زواجه من زوجين كوبيين، في انتهاكٍ مزعوم لقوانين منع الزواج المختلط . ^{[ 3 ]} أُعيدت له صلاحياته بعد وفاته عام 2002 من قِبل حاكم فلوريدا جيب بوش . ^{[ 4 ]}

يُقال إن جيمس دين وُلد في العبودية في أوكالا، فلوريدا، في 14 فبراير 1858. ورغم عدم إمكانية الجزم بنسبه، تشير سجلات التعداد السكاني إلى أن كيلي دين ومينتون يونغ دين (تزوجا في 22 يوليو 1869) كانا والديه. انتقل دين وعائلته إلى ويلبورن في مقاطعة سواني خلال طفولته، حيث نشأ وارتاد الكنيسة الأسقفية الميثودية الأفريقية ^{[ 1 ]} ، كما التحق بمدرسة تابعة للجمعية الوطنية لإغاثة المحررين في ليك سيتي.

من عام ١٨٦٥ إلى عام ١٨٦٩ أو ١٨٧٠، التحق دين بجمعية الإغاثة الوطنية للمحررين، ثم درس في مدرسة مقاطعة سواني العامة حتى عام ١٨٧٣. وبهدف أن يصبح معلمًا، عاد دين إلى ليك سيتي للدراسة في مدرسة يديرها القس جيروم ب. أرمسترونغ لفترة وجيزة، قبل أن يلتحق بجامعة براونز حتى عام ١٨٧٤، حين دمر إعصار مبنى الجامعة. في عام ١٨٧٤، التحق دين بمعهد كوكمان في جاكسونفيل، فلوريدا، وهو معهد تابع للكنيسة الميثودية ومتخصص في تدريب القادة الدينيين والمعلمين السود. تخرج دين من معهد كوكمان عام ١٨٧٦، ثم قام بجولة في شمال فلوريدا للاطلاع على أفضل مدارس فلوريدا للأطفال الأمريكيين من أصل أفريقي. بعد زيارة تالاهاسي ، وليك سيتي، وبالدوين، وجينزفيل ، عاد إلى مسقط رأسه وسكن في لايف أوك، حيث عمل في التدريس والخدمة في كنيسته لمدة عام تقريبًا. ^{[ 1 ]} في عام 1883، تخرج دين بمرتبة الشرف الأولى من جامعة هوارد حاملاً شهادة البكالوريوس في الآداب، ^{[ 2 ]} وقُبل في كلية الحقوق بجامعة هوارد حيث حصل على بكالوريوس في القانون عام 1883 وماجستير في القانون عام 1884 بعد تخرجه بمرتبة الشرف الأولى مرة أخرى. ^{[ 2 ] [ 5 ] [ 6 ]}

كانت حياة دين حافلة بالسياسة والدين خلال حقبة التمييز العنصري وقوانين جيم كرو . كان ناشطًا جمهوريًا شغل مناصب عديدة طوال حياته. في عام ١٨٧٩، انخرط دين في السياسة المحلية وسياسة الولاية من خلال وظيفته الفيدرالية في كي ويست، حيث عمل مفتشًا خاصًا للجمارك في المدينة. خلال دراسته للقانون في جامعة هوارد، عمل دين كاتبًا في مكتب مدقق حسابات الخزانة التابع لإدارة البريد. ^{[ ١ ]} في عام ١٨٨٠، اختير دين مندوبًا عن مقاطعة مونرو في المؤتمر الوطني الجمهوري للدائرة الأولى الذي عُقد في واشنطن العاصمة، حيث دعم ترشيح جورج دبليو ويذرسبون على الرغم من كونه ديمقراطيًا. في عام ١٨٨١، عُيّن دين مساعدًا لأمين سر المؤتمر الجمهوري للولاية، وانتُخب مندوبًا عن فلوريدا في المؤتمر الوطني الجمهوري . ^{[ ١ ] [ ٢ ]}

في عام ١٨٨٤، عُيّن دين رئيسًا لمؤتمر ولاية فلوريدا للرجال الملونين، الذي عُقد في غينزفيل، فلوريدا. وبصفته رئيسًا للاجتماع، استطاع دين أن يلعب دور الوسيط النزيه في المؤتمر ذي الطابع السياسي. ^{[ ١ ]} هدفت خطة المؤتمر إلى إقناع الناخبين بانتخاب حاكم مستقل يدعم أجندة المؤتمر. دعمت هذه الأجندة ما يلي: ١) زيادة التمويل لمدارس الأمريكيين من أصل أفريقي للحد من الأمية، ٢) المعاملة العادلة والمتساوية في المحاكمات وأمام هيئات المحلفين، ٣) حماية حقوق الناخبين وضمان احتساب أصواتهم، ٤) زيادة تمثيلهم في مكاتب الولاية والمقاطعات والحكومات المحلية، ٥) إلغاء الفصل العنصري في وسائل النقل العام ومعاملتهم على قدم المساواة مع مستخدميها البيض، ٦) استعادة حق التصويت لمن اتُهموا بجرائم بسيطة في المحاكم (معظمهم من السود). ^{[ ٧ ] [ ٨ ]}

أكد دين بشكل خاص على أهمية التعليم، ورغب في تخصيص تعويضات العبودية لتمويل المدارس العامة في فلوريدا. ^{[ 9 ]} عُقد هذا المؤتمر في فترة من تاريخ فلوريدا شهدت إصلاحات تعليمية لسد الفجوة بين نسبة الأمية بين السكان السود والبيض. ورغم إجراء إصلاحات تعليمية في ذلك الوقت لصالح الأطفال الأمريكيين من أصل أفريقي، إلا أن معدلات معرفة القراءة والكتابة بين السود كانت لا تزال متأخرة عن معدلاتها بين السكان البيض. ^{[ 10 ]}

في أكتوبر من نفس العام الذي ترأس فيه دين مؤتمر الولاية، تم قبوله في نقابة المحامين في مقاطعة كولومبيا التابعة للمحكمة العليا، وفي عام 1888 تم انتخاب دين قاضياً للمقاطعة. ^{[ 11 ]}

عُيّن دين قاضيًا في مقاطعة مونرو في نوفمبر 1888، وتولى منصبه في يناير 1889، ^{[ 5 ]} إلا أن فترة ولايته كانت قصيرة للغاية. فبعد أقل من ثمانية أشهر في منصبه، اتهمه يوجين أو. لوك بخرق القانون، ^{[ 1 ]} وأصدر الحاكم فرانسيس ب. فليمنج أمرًا تنفيذيًا في 23 يوليو 1889، يقضي بتعليق عمل دين كقاضٍ حتى انتهاء الدورة التالية لمجلس الشيوخ. ^{[ 3 ]} وجاء في لائحة الاتهام الموجهة ضد دين: في 9 يناير 1889، أصدر دين عن علم رخصة زواج لرجل أبيض (أنطونيو غونزاليس) بقصد الزواج من امرأة مولاتو (آنا مالوني)، ^{[ 12 ]} وهو أمر كان غير قانوني في ذلك الوقت. ^{[ 3 ]} وأكد دين أنه على الرغم من أن أنطونيو بدا أبيض البشرة، إلا أنه أقسم تحت القسم بأنه كوبي، ^{[ 2 ]} وبالتالي فإن الزواج لم يخالف أيًا من قوانين الزواج بين الأعراق. ^{[ 4 ]} لو لم يصدر دين رخصة الزواج لغونزاليس، لكان من المرجح أن يقع دين في مشكلة قانونية لتصرفه وكأن رجلاً أقسم أنه ليس أبيض هو في الواقع كذلك. ^{[ 2 ]}

كان الحاكم فليمنج مترددًا في إجبار دين على الاستقالة، ولكن عندما دافع دين عن نفسه وأكد أن أنطونيو من أصل مختلط، صاغ كلامه بطريقة أساءت إلى السكان الكوبيين الذين قدموا التماسات لعزله. لذا، كان من الحكمة السياسية لفليمنج عزل دين من منصبه وتعيين أنخيل دي لونو، وهو كوبي الأصل، بدلاً منه. ^{[ 1 ]} وقد لاقى هذا الإجراء استحسان الديمقراطيين والكوبيين والبيض وحتى مجموعة من الجمهوريين البيض داخل المجتمع. ^{[ 1 ]} ورغم أن مجلس الشيوخ لم يعزل دين من منصبه، إلا أنه أُجبر على الاستقالة لأن الحاكم كان قد عيّن خلفًا له بالفعل. ^{[ 4 ]}

في أواخر ثمانينيات القرن التاسع عشر، ألغى المجلس التشريعي للولاية، ذو الأغلبية البيضاء، ثلاثة مواثيق لمدن، لا سيما المدن التي شهدت مشاركة سياسية واسعة للسود. والجدير بالذكر أن ميثاق كي ويست أُلغي في نفس العام الذي أُقيل فيه دين من منصبه. ^{[ 13 ]} قوبلت إقالة دين ببعض الاحتجاجات. ففي الأول من أغسطس/آب عام 1889، تجمع نحو 800 مواطن من مقاطعة مونرو، بغض النظر عن عرقهم أو جنسيتهم أو انتماءاتهم السياسية، لتوقيع عريضة تطالب الحاكم فليمنج بتعليق الأمر التنفيذي الذي عزل دين من منصبه إلى حين محاكمته أمام قاضٍ وهيئة محلفين نزيهين. ^{[ 14 ] [ 1 ]} تضمنت العريضة خمس صفحات من التوقيعات، لكنها لم تُقنع الحاكم بإلغاء أمره. ^{[ 4 ]}

رفض دين في البداية الاستقالة، مصراً على أنه لم ينتهك أي قانون عن قصد أو عن علم، وأن من شهدوا ضده كذبوا عمداً لعزله من منصبه. أوضح دين في رسالة إلى الحاكم فليمنج أنه إذا كان مذنباً بالفعل، فسيتحمل العواقب طواعية، لكنه في هذه الحالة بريء، ما يعني أنه لن يتنحى عن منصبه. ^{[ 15 ]} كتب دين رسالة ثانية إلى فليمنج بعد شهر من الأولى، مؤكداً مجدداً أنه لن يستقيل، لكنه أشار هذه المرة إلى أن الحاكم فليمنج قد تجاوز صلاحياته الممنوحة له بموجب دستور فلوريدا، وبالتالي لا يملك سلطة عزله من منصبه. ^{[ 16 ]} حتى أن دين لجأ إلى المحكمة العليا في فلوريدا للطعن في شرعية الأمر التنفيذي ومقاضاة أنجيل دي لونو (خلفه)، ^{[ 5 ]} لكن طلبه رُفض. ^{[ 1 ]} بعد أقل من عام على تعيينه قاضياً، أُجبر دين على الاستقالة.

في عام ١٨٨٩، تزوج دين من فيكتوريا ج. بروكس براف، التي كانت تكبره بعشر سنوات تقريبًا، ولديها ابن من زواج سابق. كان زواجهما مضطربًا وقصير الأمد. بعد عزل دين من منصبه، استأنف ممارسة مهنة المحاماة. استشاطت فيكتوريا غضبًا لأن دين استمر في توظيف ناسخة لم تكن تطيقها. رفع دين دعوى طلاق بسبب طبع فيكتوريا الحاد وإساءتها الجسدية، لكن القاضي المحلي رفض طلبه. ثم اتُهم دين نفسه بالعنف المنزلي، واعترف بالذنب ودفع غرامة قدرها خمسة دولارات لمنع القضية من أن تصبح قضية رأي عام. وصلت القضية في النهاية إلى المحكمة العليا في فلوريدا عام ١٨٩٥، حيث تم نقض الحكم مرة أخرى. ^{[ ١ ]}

في عام ١٨٩٢، انتقل دين إلى تامبا وتولى منصب مدير مدرسة، بينما كان يُعيد بناء مبنى أكاديمية هارلم الذي احترق مؤخرًا للطلاب الأمريكيين من أصل أفريقي، ويُعتقد أن زوجته فيكتوريا بقيت في كي ويست. وهناك، انخرط دين بنشاط في الكنيسة الأسقفية الميثودية الأفريقية المحلية. ودُعي للخدمة في الكنيسة الأسقفية الميثودية الأفريقية ورُسِّم شماسًا. إلا أن رسامته شماسًا أُثيرت حولها خلافات بسبب محاولاته تطليق زوجته. ورغم قلة السجلات التي تُفصِّل مشاركة دين اللاحقة في الخدمة، إلا أنه ألقى خطابًا في معهد كوكمان، نيابةً عن الكنيسة في مايو ١٨٩٤، بعنوان "التقدم المذهل للحضارة الحديثة يعود إلى تأثير المسيحية"، واشتهر بفصاحته وبلاغته. ونظرًا للجدل الذي أحاط بمحاولته الطلاق، نُقل دين إلى ولاية كارولينا الشمالية، ليرأس منطقة نيو بيرن التابعة للكنيسة الأسقفية الميثودية الأفريقية. وحصل على درجة الدكتوراه في اللاهوت، وعُيِّن لاحقًا رئيسًا لمؤتمر غرب كارولينا الشمالية من روكي ماونت. ^{[ ١ ]}

في عام ١٩٠٢، سعى دين إلى المصالحة مع زوجته، إذ أعادته خدمته في الكنيسة الأسقفية الميثودية الأفريقية إلى فلوريدا، وتحديدًا إلى بينساكولا . هناك، حقق نجاحًا باهرًا، فبنى كنيسة بتكلفة ٢٠ ألف دولار، وواصل نضاله من أجل تعليم أفضل للأمريكيين من أصل أفريقي. كما ساهم في تأسيس منظمة لدعم رجال الأعمال الأمريكيين من أصل أفريقي في المجتمع. وفي إطار جهودهما لإصلاح زواجهما، انتقلت فيكتوريا إلى بينساكولا وانخرطت هي الأخرى بشكل كبير في خدمة الكنيسة الأسقفية الميثودية الأفريقية. في عام ١٩٠٣، انتقل الزوجان إلى جاكسونفيل، حيث بدأ دين حملته الانتخابية لمنصب سكرتير مجلس الإرساليات العام، على أمل أن يصبح أسقفًا في الكنيسة الأسقفية الميثودية الأفريقية. وقد خاض حملته ضد جون إتش ديكرسون، وهو زعيم ماسوني أمريكي من أصل أفريقي بارز في فلوريدا. ورغم أن دين لم يُمنح المنصب، فقد عُيّن سكرتيرًا للسجلات، ورئيسًا لشيوخ منطقة فرناندينا، مما أثار استياء ديكرسون الذي كان يعتقد أنه سيحصل على هذا المنصب. عمل دين أيضًا قسًا في كنيسة جبل صهيون الأسقفية الميثودية الأفريقية الموقرة. أعاد بنجامين تاكر تانر ، أسقف فلوريدا المُعيّن حديثًا وحليف ديكرسون، تعيين دين في أوكالا، مما أتاح لديكرسون فرصة أفضل لتولي منصب الأسقف. في أوكالا، أصدر دين صحيفة أسبوعية بعنوان "حامل الأخبار" سمحت له بنشر آرائه التي لم يعد قادرًا على التعبير عنها في منصبه الكنسي المحدود. لاقت الصحيفة رواجًا واسعًا، لكنها قوبلت بمعارضة شديدة من تانر وديكرسون وأتباعهما، وقام دين باعتقال ثلاثة رجال بتهمة التشهير والقدح في صحيفته. ونتيجة لذلك، أوقف تانر دين عن العمل الكنسي في يناير 1906. ^{[ 1 ]}

على الرغم من إسقاط جميع التهم الموجهة ضد دين بعد سلسلة من المحاكمات، قرر دين ترك عمله الكنسي وتأسيس مكتب للمحاماة والعقارات. ^{[ 1 ]} كان على معظم المحامين الأمريكيين من أصل أفريقي في ذلك الوقت العمل في وظيفة أخرى إلى جانب ممارسة المحاماة لتأمين معيشتهم بسبب قيود قوانين جيم كرو والممارسات التمييزية. ^{[ 17 ]} كما انخرط في شؤون رجال الأعمال السود، حتى أنه أشرف على فرع فلوريدا المُنشأ حديثًا للرابطة الوطنية لأعمال السود ^{[ 1 ]} التي هدفت إلى تنشيط أعمال السود وعملت كغرفة تجارة خاصة بهم. ^{[ 17 ]} بقي دين في جاكسونفيل حتى وفاة زوجته فيكتوريا في 28 مارس 1910، ولم يرزقا بأطفال. بعد وفاة فيكتوريا، عاد دين إلى عمله في الشؤون الكنسية والتعليمية، وشغل منصب أمين جامعة ويلبرفورس في جاكسونفيل. كان لديه أمل مستمر في أن يصبح أسقفًا، لكنه لم ينجح، ونُقل إلى منصب بعيد في دايتون عام 1912. بعد عام 1912، خدم دين في مجموعة متنوعة من المنظمات مثل اللجنة الوطنية المعنية بالكتب التابعة للكنيسة، والنظام التقدمي للرجال والنساء، ونقابة المحامين الملونين، ورابطة خريجي جامعة هوارد. ^{[ 1 ]}

توفي جيمس دين في 19 ديسمبر 1914 في منزله بمدينة جاكسونفيل بولاية فلوريدا، ودُفن في ويلبورن. ونظرًا لمكانته المرموقة ومكانته الرفيعة في المجتمع، شهدت جنازته حضورًا كثيفًا، وقدمت العديد من المنظمات التي كان عضوًا فيها، مثل رابطة المدنيين الملونين واتحاد القساوسة المعمدانيين، كلمات تأبين. ^{[ 1 ]} حتى أن نبأ وفاته وصل إلى صحف نيويورك. ^{[ 2 ]}

في عام ١٩٢٦، أرسل دبليو إي بي دو بويز جيه دي ويتمور للاستفسار عن القاضي الراحل جيمس دين. روى ويتمور التفاصيل المثيرة للجدل المحيطة بعزل دين من منصبه، لكنه أشار أيضًا إلى أن دين لا بد أنه كان ضعيف الشخصية ليتخلى عن منصبه، وبالتالي عن ممارسة المحاماة. كما علّق ويتمور على أنه على الرغم من أن دين كان يُنظر إليه على أنه صاحب مسيرة سياسية ناجحة، إلا أنه كان محافظًا للغاية وكثيرًا ما كان يتردد في إثارة الخلاف مع المواطنين البيض. ^{[ ١٨ ]}

نظراً للطبيعة المثيرة للجدل لعزله من منصب قاضي المقاطعة، أُعيد تعيينه في منصبه بعد وفاته بفترة طويلة. وقد نفّذ حاكم فلوريدا، جيب بوش، هذا الإجراء في 26 فبراير 2002. وقد تقرر أن الزواج الذي تم عقده كان قانونياً بالفعل. كما لوحظ أن فضّ جلسة مجلس الشيوخ في الولاية في 5 يونيو 1891 - دون عزل دين من منصبه - كان يعني أنه كان ينبغي عليه الاحتفاظ بمنصبه. ^{[ 4 ]}