كاداشمان-إنليل الثاني

كان كاداشمان-إنليل الثاني ، الذي يُكتب عادةً d ka-dáš-man- d EN.LÍL [ nb 1 ] في النقوش المعاصرة، ويعني "إنه يؤمن بإنليل " (حوالي 1263-1255 قبل الميلاد) الملك الخامس والعشرين [ i 2 ] من سلالة الكاشيين أو السلالة الثالثة في بابل .

رين

ريجنسي

اعتلى كادشمان-إنليل الثاني العرش عندما كان طفلاً. ونتيجة لذلك، كانت السلطة السياسية في أيدي الوزير المؤثر إيتي مردوخ بلاتو.

خلال فترة الوصاية هذه، اضطر حاتوسيلي الثالث ملك حاتي إلى التعامل مع الوزير الذي أبدى عداءً واضحًا للحيثيين، مشيرًا إلى أنهم "أطالت الآلهة أعمارهم، ولا تتوقف أفواههم عن الكلام السيئ"، وفقًا لحاتوشيلي الثالث . [ 1 ] ويبدو أن الوزير قد اتخذ موقفًا عدائيًا حادًا تجاه الحيثيين ، مفضلًا استرضاء جارهم الآشوري الشمالي المحارب. [ 1 ]

مراسلات مع هاتوشيلي الثالث

رسالة من حاتوسيلي الثالث إلى كاداسمان إنليل الثاني، من القرن الثالث عشر قبل الميلاد، من حاتوسا، متحف إسطنبول الأثري

في البداية، كتب ملك الحيثيين، حاتوشيلي الثالث، إلى إيتي مردوخ بالاتو ("مع مردوخ - [هناك] - الحياة") [ 2 ] لإعادة العلاقات مع خليفة كاداشمان تورغو، لأن "أخي (كاداشمان إنليل) كان طفلاً في تلك الأيام، ولم يقرأوا الألواح بحضورك ". [ 1 ] ويبدو أن إيتي مردوخ بالاتو قد تولى دور نائب الملك، ومن جهة، حاول حاتوشيلي تجديد التحالف الذي أبرمه الملك الراحل، ومن جهة أخرى، حذره قائلاً : "إذا لم تحمِ نسل أخي في الحكم، فسأصبح عدوك". [ 3 ] وقد أثار هذا رد فعل غاضباً من الوزير، الذي اتهم حاتوشيلي بمعاملتهم كأتباع.

سمح كاداشمان-إنليل بتوقف بعثاته الدبلوماسية مع البلاط الحيثي، مما دفع حاتوشيلي القلق إلى السؤال عن السبب. فكانت إجاباته الضعيفة: "بما أن أهلامو معادون، فقد توقفت عن إرسال رسلي. ملك أشور يمنع رسولي من عبور أراضيه". فكان رد حاتوشيلي مقتضبًا: "لا يتوقف سفر رسل الملكين المنتظم بينهما إلا عندما يكونان في عداوة". [ 3 ] ومع ذلك، عندما اشتكى كاداشمان-إنليل إلى حاتوشيلي من مقتل تجاره في أمورو وأوغاريت، نفى حاتوشيلي إمكانية حدوث مثل هذا الأمر في الأراضي الحثية. [ 4 ] وكان مبعوث كاداشمان-إنليل، أداد-شار-إيلاني، قد شهد على نفي بنتيشينا الأموري القاطع بأنه لعن بابل، مما ساهم في تهدئة أزمة دولية. [ 5 ]

أثنى حاتوشيلي على براعته في الصيد، قائلاً: "سمعت أن أخي قد كبر وأصبح يخرج للصيد بانتظام"، قبل أن يحثه على شن حرب على جار أضعف منه، يُفترض أنها آشور. [ 6 ] "لا تبقى مكتوف الأيدي يا أخي، بل انطلق إلى أرض العدو واهزمه! [إلى أي أرض] يجب أن يخرج [أخي]؟ انطلق إلى أرض تتفوق عليها عدديًا بثلاثة أو أربعة أضعاف." [ 7 ] وُجهت النصيحة نفسها إلى بابو-أخا-إدينا ، وهو مسؤول آشوري رفيع، للشاب توكولتي-نينورتا الأول عند توليه عرش آشور، وربما كان ذلك من حاتوشيلي أو ابنه توداليا الرابع . ربما كان زواج دبلوماسي مُرتقباً، حيث قامت زوجة خاتوشيلي، بودوهيبا، بتزويج كاداشمان إنليل لإحدى بناتها، إذا كان تحديد المُستلمين وتسلسل الرسائل ذات الصلة صحيحاً، ولكن للأسف لم يتحقق ذلك لأنه توفي شاباً. [ i 3 ]

الدبلوماسية مع مصر

تم استعادة العلاقات مع مصر وربما توطيدها من خلال زواج دبلوماسي لـ "ابنة بابل التي تم إعطاؤها لمصر"، [ 8 ] والتي لا بد أنها كانت أخت كاداشمان-إنليل.

خيول أكثر من القش

في مراسلاته مع كاداشمان-إنليل، لاحظ حاتوشيلي أن "في بلاد أخي، الخيول أكثر وفرة من القش"، [ 5 ] مرددًا بذلك الشعور السابق لرسالة من مجموعة العمارنة التي ذكرت أن "الذهب كالغبار في أرض أخي"، ورد عليها "هناك خيول أكثر من القش في أرض أخي الكاشي". [ 9 ]

مع ذلك، لم تكن بابل مصدرًا للسلع المتعلقة بالخيول فحسب، بل كانت أيضًا مصدرًا للأطباء المهرة وغيرهم من الحرفيين ذوي الكفاءة العالية، كالنحاتين والسحرة وكهنة التعاويذ. [ 10 ] وقد اشتكى كاداشمان-إنليل من عدم إعادة الأطباء المُعارين. وأيده حاتوشيلي قائلًا: "احتجاز الطبيب ليس صوابًا!". لكن طبيبًا يُدعى ربشا-مردوخ قد أُغري بالبقاء، ووُفر له "بيت فخم" وزواج ملكي. أما طبيب آخر فقد توفي، لكن ذلك لم يمنع حاتوشيلي الجريء من طلب خدمات نحات. [ 3 ]

كان عهد كاداشمان-إنليل الثاني قصيراً نسبياً، إذ لم يتجاوز تسع سنوات وفقاً لصيغ التاريخ في أكثر من أربعين نصاً اقتصادياً . [ 11 ] وقد عُثر على طوب منقوش عليه صورة كاداشمان-إنليل الثاني في معبد كاشي في لارسا . [ 12 ]

النقوش

  1. 1 2 رسالة من Ḫattušili III إلى Kadašman-Enlil II ، Bo 1802 ، نُشرت باسم KBo 1:10 و KUB 3.72 (جزء آخر).
  2. Kinglist A, BM 33332, ii 4, for position though the name is mostly broken away.
  3. الأجهزة اللوحية KUB 21:38 إلى Kudur-Enlil وKUB 26.88 إلى Kadašman-Enlil أو Kadašman-Turgu.

ملحوظات

  1. إن استبدال المحدد المذكر m بالتحديد الإلهي d هو تمييز لملوك الكاشيين بعد النازية-ماروتاش.

مراجع

  1. 1 2 تريفور برايس (2005). مملكة الحيثيين . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 266-267 . 
  2. جيه إيه برينكمان (1968). تاريخ سياسي لبابل ما بعد الكاشية، 1158-722 قبل الميلاد . أناليكتا أورينتاليا. ص 94. الحاشية 490.
  3. 1 2 3 تريفور برايس (2003). رسائل ملوك الشرق الأدنى القديم العظام: الملكية . روتليدج. ص 63 ، 71، 118-119 . 
  4. جيه إم مون-رانكين (1975). "الخامس والعشرون: القوة العسكرية الآشورية، 1300-1200 قبل الميلاد". في: آي إي إس إدواردز؛ سي جيه جاد؛ إن جي إل هاموند؛ إس سولبرجر (محررون). تاريخ كامبريدج القديم، المجلد الثاني، الجزء الثاني، تاريخ الشرق الأوسط ومنطقة بحر إيجة، 1380-1000 قبل الميلاد . مطبعة جامعة كامبريدج. الصفحات 282-284 . 
  5. 1 2 هاري أ. هوفنر الابن (5 يوليو 2009). رسائل من مملكة الحثيين . جمعية الأدب الكتابي. ص 15، 17. 
  6. غاري م. بيكمان (1999). نصوص دبلوماسية حثية . دار النشر سكولارز برس. ص 138-143 . لترجمة KBo 1.10 + KUB 3.72.
  7. ديفيد كونستان؛ كورت أ. رافلاوب (2009). الملحمة والتاريخ في الأناضول الحثية . وايلي-بلاك ويل. ص 61. 
  8. آلان ر. شولمان (يوليو 1979). "الزواج الدبلوماسي في المملكة المصرية الحديثة". مجلة دراسات الشرق الأدنى . 38 (3). مطبعة جامعة شيكاغو: 187. doi : 10.1086/372739 .
  9. دوغلاس ج. بروير؛ إميلي تيتر (1999). مصر والمصريون . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 43. 
  10. ماريان هـ. فيلدمان (2006). الدبلوماسية بالتصميم: الفنون الفاخرة و"الأسلوب الدولي" في الشرق الأدنى القديم، 1400-1200 قبل الميلاد . مطبعة جامعة شيكاغو. ص 126. 
  11. جيه إيه برينكمان (1976). مواد لدراسة تاريخ الكاشية، المجلد الأول . المعهد الشرقي بجامعة شيكاغو. الصفحات 136-139 . 
  12. «الحفريات في العراق، 1983-1984». العراق، المجلد 47، 1985، الصفحات 215-239