الكاشيون

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 18 صور
الموسوعة الحرة

الكاشيون ( باللغة الآشورية الحديثة : 𒂵𒅆𒄿 ، ka₃-ši-i ، kašši ) [ 1 ] كانوا شعبًا من الشرق الأدنى القديم ، أصلهم من جبال زاغروس . سيطروا على بابل تحت حكم السلالة الكاشية بعد سقوط الإمبراطورية البابلية القديمة من حوالي 1531 قبل الميلاد حتى حوالي 1155 قبل الميلاد ( تسلسل زمني مختصر ).

سيطر الكاشيون على بابل بعد نهب الحيثيين لها عام 1531 قبل الميلاد، وأسسوا سلالة يُعتقد عمومًا أنها اتخذت من تلك المدينة مقرًا لها أولًا، بعد فترة انقطاع. ثم انتقل الحكم لاحقًا إلى مدينة دور كوريغالزو الجديدة . [ 2 ] وبحلول وقت سقوط بابل، كان الكاشيون قد استقروا في المنطقة لمدة قرن ونصف، وتصرفوا أحيانًا لصالح بابل وأحيانًا ضدها. [ 3 ] وتوجد سجلات لتفاعلات بين الكاشيين والبابليين، في سياق العمل العسكري، خلال عهود ملوك بابل: سامسو إيلونا (1686 إلى 1648 قبل الميلاد)، وأبي إيشوه ، وأمي ديتانا . [ 4 ]

غزا العيلاميون من سلالة الشتروكيد بابل في القرن الثاني عشر قبل الميلاد، وحملوا تمثال مردوخ ، منهين بذلك سلالة الكاشيين . وفي العصر الهلنستي، عُرفوا باسم الكوسايوي ، وربما يكونون قد أطلقوا اسمهم على خوزستان الحديثة .

إن أصل اللغة الكاشية وتصنيفها ، شأنها شأن اللغتين السومرية والحورية ، غير مؤكد، وقد أثارت، كما هو الحال مع اللغتين الأخيرتين، تكهنات واسعة على مر السنين، حتى وصل الأمر إلى ربطها باللغة السنسكريتية . ومع ذلك، تُعتبر، مثل هاتين اللغتين، لغة معزولة ، ولا يُعترف بها كلغة سامية أو هندوأوروبية . [ 5 ] كما أن الديانة الكاشية غير مفهومة جيدًا، على الرغم من معرفة أسماء بعض الآلهة الكاشية . [ 6 ] كان الإلهان الرئيسيان، وهما إلهان رمزيان للملوك، هما شوكامونا وشوماليا ، وهما يختلفان عن الآلهة السومرية والسامية والهندوأوروبية. [ 7 ] وكما كان شائعًا في المنطقة، كان هناك بعض التلاقح مع ديانات أخرى. بعد أن أصبحت بابل تحت سيطرة الكاشية، تم دمج إله مدينتها، مردوخ ، في مجمع الآلهة الكاشية. [ 8 ]

أصل الكلمة

الاسم الخارجي الآشوري الحديث ( الأكادي ) 𒂵𒅆𒄿 (ka₃-ši-i ، kašši) [ 1 ] هو ترجمة صوتية للاسم الكاشي *g/kalž- (𒃲𒍪 gal-zu أو 𒆗𒍪 kal-zu ) الذي يظهر بصيغة galzu في الأسماء الشخصية منذ العصر البابلي القديم (حوالي 2000-1500 قبل الميلاد) فصاعدًا . [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] أما وثائق اللغة البابلية الوسطى من نوزي فتأتي بالصيغة Ku-uš-šu ( -hé )، أي مع اللاحقة الصفية الحورية -ḫḫe . [ 13 ] [ 14 ]

يمكن تصريف كلمة "كاشو" الأكادية حسب الجنس (مذكر: kaššû / مؤنث: kaššītu ) وغالبًا حسب الحالة الإعرابية ( kaššû، kaššî، kaššâ ). ويمكن أن تظهر الكلمة بشكل مستقل كاسم علم ، مثل "الكاشي"، حيث تُعرف غالبًا باسم شخصي ( I Kaššû ) ، ولكن في أغلب الأحيان تظهر الكلمة كصفة مضاف إليها ، مثل "شيمدي ساخ، الكاشي" ( I Šim-di-Saḫ kaš-šu-ú ). [ 15 ]

يقترح بيكس أن اسم قبيلة الكاسيتيين قد يكون مسؤولاً عن أصل تسمية معدن الكاسيتريت . [ 16 ] ربما كانوا يتاجرون بالقصدير مع الإغريق القدماء عبر جزيرة كاسيتيرا ( κασσίτερα ) التي ذكرها ديونيسيوس في كتابه "الباساريكا " ونقلها ستيفانوس البيزنطي . [ 17 ]

تاريخ

أقدم دليل على وجود شخص يحمل اسمًا كاشيًا في بابل يعود إلى السنة الثالثة والخمسين من حكم ريم سين الأول (1770 قبل الميلاد). [ 18 ]

يعتمد توثيق العصر الكاشي بشكل كبير على الألواح المتناثرة والمفككة من نيبور ، حيث تم التنقيب عن آلاف الألواح والقطع الأثرية. وتشمل هذه الألواح نصوصًا إدارية وقانونية، ورسائل، ونقوشًا ختمية، ونقوشًا نذرية خاصة، وحتى نصًا أدبيًا (يُعتقد عادةً أنه جزء من ملحمة تاريخية). لم يُنشر العديد من هذه الألواح بعد، بما في ذلك مئات الألواح المحفوظة في المتحف العثماني في إسطنبول. [ 19 ] [ 20 ]

عُثر على حوالي 100 لوح كاشي في دور كوريغالزو. [ 21 ] [ 22 ] كما عُثر على بعض مواد البناء المنقوشة لكوريغالزو الأول في كيش. [ 23 ] وعُثر على عدة ألواح مؤرخة بعهد أغوم الثالث في موقع قلعة البحرين في دلمون . [ 24 ] في المجمل، تم استخراج حوالي 12000 وثيقة من العصر الكاشي، لم يُنشر منها سوى 10% تقريبًا. وهناك أيضًا عدد من النقوش المعمارية، كُتبت جميعها باللغة السومرية باستثناء نقش واحد، على عكس اللغة الأكادية التي كان يستخدمها الكاشيون عادةً. [ 25 ] كما عُثر على عدد من الأختام. [ 26 ] [ 27 ] وتُعدّ القدور ، وهي مسلات حجرية استُخدمت لتسجيل منح الأراضي والوثائق ذات الصلة، مصدرًا آخر لتاريخ الكاشيين. [ 28 ] واستمر هذا التقليد لعدة قرون بعد نهاية السلالة الكاشية. [ 29 ] غالباً ما كانت تقع على السطح، وقد تم العثور على العديد منها في وقت مبكر ووصلت إلى المتاحف حول العالم. [ 30 ]

ختم اسطواني للملك الكيشي كوريجالزو الثاني (حوالي 1332–1308 قبل الميلاد). متحف اللوفر 105 دولار أسترالي

كانت مدينة نيبور القديمة مركزًا رئيسيًا للكاسيين. في وقت مبكر، أُجريت عمليات ترميم لمختلف المباني الدينية والإدارية، ويعود تاريخ أولها إلى عهد كوريغالزو الأول. وشهدت المدينة أعمال بناء واسعة النطاق في عهد كاداشمان-إنليل، وكودور-إنليل، وشاغاراكتي-شورياش، مع أعمال ترميم أقل في عهد أداد-شوما-أوسور وميلي-شيباك. [31] ومن المراكز المهمة الأخرى خلال العصر الكاشي: لارسا، وسيبار، وسوسا . وكان الكاشيون نشطين للغاية في أور . [ 32 ] وفي موقع إيسين ، الذي هُجر بعد عهد سامسو-إيلونا، جرت أعمال إعادة بناء واسعة النطاق في الحي الديني، بما في ذلك معبد غولا . بدأ كوريغالزو الأول العمل في إيسين، واستمر في عهد كاداشمان-إنليل الأول، وبعد فترة توقف، في عهد أداد-شوما-أوسور وميلي-شيباك الثاني. [ 33 ] بعد سقوط سلالة الكاشيين في عام 1155 قبل الميلاد، استمر نظام الإدارة الإقليمية وظلت البلاد موحدة تحت الحكم اللاحق، سلالة إيسين الثانية. [ 34 ]

الأصول

لا يزال أصل الكاشيين غير مؤكد، على الرغم من وجود عدد من النظريات. وقد سُجلت عدة أسماء يُشتبه في كونها كاسية في وثائق اقتصادية من فترة أور الثالثة (حوالي 2112-2004 قبل الميلاد) في جنوب بابل ، إلا أن أصلهم غامض. [ 35 ] وقد اقتُرح أن أصلهم من منطقة جبال زاغروس . [ 36 ] وذُكر الكاشيون لأول مرة في بابل في القرن الثامن عشر قبل الميلاد، وخاصة حول منطقة سيبار . ويُذكرهم اسم السنة التاسعة من حكم الملك سامسو إيلونا (حوالي 1749-1712 قبل الميلاد) ملك بابل ، ابن حمورابي ، أي: ("السنة التي هزم فيها الملك سامسو إيلونا كامل قوة جيش الكاشيين"). [ 37 ]

العصر البرونزي الأوسط

مع ضعف الإمبراطورية البابلية في السنوات اللاحقة، أصبح الكاشيون جزءًا لا يتجزأ من المشهد، بل إنهم في بعض الأحيان كانوا يزودون بابل بالجنود. قسم البابليون الكاشيين إلى كاسيين مقيمين في المملكة (يُشار إليهم بهذا الاسم) وكاسيين من المناطق المحيطة تُعرف باسمي سمخارو وبيماتو. من المعروف أن فرقة من بيماتو كانت متمركزة في دور أبي إيشوخ . [ 38 ] [ 3 ] [ 39 ] كان تمثال الإله مردوخ قد نُقل من بابل، ربما على يد الحيثيين، لكن الحكام الكاشيين استعادوه، وأعادوا مردوخ إلى بابل، وجعلوه مساويًا للإله الكاشي شوكامونا. عادت بابل، تحت حكم الكاشيين الذين أعادوا تسمية المدينة إلى كاراندونياش ، إلى الظهور كقوة سياسية وعسكرية في بلاد ما بين النهرين.

العصر البرونزي المتأخر

شاهدة كاسيت كودورو للملك الكاشي مردوخ أبلا إدينا الأول . متحف اللوفر .

أدى سقوط سلالة سيلاند الأولى عام 1460 قبل الميلاد إلى فراغ في السلطة ملأه الكاشيون. بعد تدمير الميتانيين على يد الحيثيين في أوائل القرن الرابع عشر قبل الميلاد، برزت آشور كقوة عظمى، مما أدى إلى نشوء بنية سلطة ثلاثية في المنطقة بين الكاشيين والحيثيين والآشوريين، حيث مارست عيلام نفوذها من الشرق ومصر من الجنوب. وتُعدّ العديد من رسائل تل العمارنة مراسلات بين الحكام المعنيين (بما في ذلك 14 رسالة بين الفرعون والحاكم الكاشي). [ 40 ] ونشأ نظام دولي بين هذه الأطراف، تربطهم تجارة واسعة النطاق ومعاهدات ومصاهرة بين الطبقات الحاكمة (وخاصة بين الكاشيين والعيلاميين). [ 41 ] [ 42 ] تشمل المعاهدات النموذجية معاهدة السلام المصرية الحثية (حوالي 1259 قبل الميلاد) والمعاهدة بين حاكم الكاشيين كارينداش وحاكم الآشوريين آشور بل نيششو (حوالي 1410 قبل الميلاد).

في أوج قوتهم، غزا الكاشيون، بقيادة كوريغالزو الأول في منتصف القرن الرابع عشر قبل الميلاد، عيلام ونهبوا عاصمتها سوسة . [ 43 ] وبدأ هذا الحاكم جهودًا عمرانية كبيرة في أور ومدن أخرى في جنوب بلاد ما بين النهرين. [ 44 ] وكان أبرز هذه الجهود بناء مدينة جديدة، دور كوريغالزو، التي ضمت عددًا من القصور ومعابد لآلهة بابل، من بينها إنليل ونينليل ونينورتا. [ 45 ] [ 46 ] كما امتد نفوذ الكاشيين إلى الخليج العربي، بما في ذلك قلعة البحرين . [ 47 ] وبسبب قربهم الجغرافي، دخل الآشوريون والكاشيون في صراعات سياسية وعسكرية متكررة على مدى القرون التالية. وفي فترة من أوائل عهد توكولتي نينورتا الأول، سيطرت آشور على البلاد، إلى أن تدخل العيلاميون بقيادة كيدين حوتران الثالث. تتميز هذه الفترة بتوقف مؤقت في بناء المدن في بابل، على غرار ما حدث بعد سقوط السلالة البابلية الأولى . [ 48 ] [ 49 ]

العصر الحديدي

ختم أسطواني من الكاسيت، حوالي القرن السادس عشر - الثاني عشر قبل الميلاد.

غزا العيلاميون من سلالة الشتروكيد بابل في القرن الثاني عشر قبل الميلاد ، وحملوا تمثال مردوخ ، منهين بذلك دولة الكاشيين. [ 50 ] ووفقًا للسجل الآشوري المتزامن ، الذي لا يُعتبر موثوقًا، فقد أُخذ آخر ملوك الكاشيين، إنليل نادين آهي ، إلى سوسة وسُجن هناك عام 1155 قبل الميلاد، حيث توفي أيضًا. [ 51 ]

تُفصّل سجلات الملك الآشوري سنحاريب أنه في حملته الشرقية الثانية عام 702 قبل الميلاد، شنّ حملةً ضد أرض الكاشيين، الواقعة على طول نهر ديالى بين جبل حمرين ودربند خان . لجأ الكاشيون إلى الجبال، ولكن تم إنزالهم وإعادة توطينهم، وفقًا للممارسة الآشورية المعتادة، في هارديسبي وبيت كوباتي، اللتين أصبحتا جزءًا من مقاطعة أرافا. [ 52 ] [ 53 ] [ 54 ]

العصر الأخميني حتى العصر الهلنستي

يُستقى تاريخ الكاشيين/ الكوسائيين بعد عام 600 قبل الميلاد بشكل رئيسي من مصادر مكتوبة باليونانية أو اللاتينية؛ وقد اشتهروا بأعمال النهب والسلب ، حيث كانوا يهاجمون المسافرين العابرين للجبال ويفرضون الجزية مقابل المرور حتى على الحكام الفرس . لم يخضعوا للأخمينيين ، ولكن يُحتمل أنهم أرسلوا جنودًا للقتال مع قوات داريوس الثالث ضد الإسكندر الأكبر قرب أربيل عام 331 قبل الميلاد. كانوا هدفًا لحملة الإسكندر الشتوية الأخيرة عام 324/323 قبل الميلاد، وقد ضمّ بعضهم فرقة عسكرية من الفرس والتابوريين جلبها بيوسيستاس إلى بابل . لاحقًا، رفض أنتيغونوس دفع الجزية للكوسائيين مقابل المرور الآمن عبر الجبال، وتكبد جيشه خسائر فادحة في مسيرة إلى إكباتانا . ووفقًا للروايات الكلاسيكية ، كان الكوسايون رماة سهام ماهرين ، وسكنوا الكهوف، واتبعوا نظامًا غذائيًا غريبًا (البلوط والفطر ولحوم الحيوانات البرية المدخنة). كانت أراضيهم الجبلية صغيرة وقاحلة، على الرغم من أنها كانت تحتوي على إمدادات جيدة نسبياً من الأخشاب. [ 18 ]

الملك الكاشي ميلي شيباك الثاني، على منحة أرض كودورو، يُقدّم ابنته حنوبات نانايا إلى الإلهة نانايا (المصورة جالسة على العرش). النجمة الثمانية الرؤوس الظاهرة أعلاه كانت الرمز الأكثر شيوعًا لإنانا عشتار. هنا تظهر إلى جانب قرص الشمس الخاص بأخيها شمش (أوتو السومري) وهلال والدها سين (نانا السومري) على حجر حدودي لميلي شيباك الثاني، يعود تاريخه إلى القرن الثاني عشر قبل الميلاد. [ 1 ]

تظهر قبيلة Κοσσαῖοι (Kassaioi) على الخريطة الخامسة لبطليموس لآسيا في كتاب الجغرافيا . [ 55 ]

اللغة الكاشية

لوحة كودورو البابلية من أواخر العصر الكاشي، في عهد الملك الكاشي مردوخ نادين أخي (حوالي 1099-1082 قبل الميلاد). عُثر عليها بالقرب من بغداد على يد عالم النبات الفرنسي أندريه ميشو ( مكتبة الميداليات ، باريس).

لم تُصنَّف اللغة الكاشية . وتتألف المصادر القليلة المتبقية من أسماء شخصية، وبعض الوثائق المجزأة، وبعض المصطلحات التقنية المتعلقة بالخيول والعربات. [ 56 ] ومن المعروف أن لغتهم لم تكن مرتبطة لا باللغات الهندو-أوروبية ، ولا باللغات السامية أو غيرها من اللغات الأفروآسيوية . ومن المرجح أنها كانت لغة معزولة ، على الرغم من أن بعض اللغويين اقترحوا وجود صلة بينها وبين اللغات الحورية-الأورارتية في المرتفعات الأرمنية وبلاد ما بين النهرين العليا . [ 57 ]

يُعتقد أن العديد من قادة الكاشيين حملوا أسماءً هندوأوروبية ، وربما كانت لديهم نخبة هندوأوروبية مماثلة لنخبة الميتانيين . مع ذلك، اندمج الكاشيون على مر القرون في المجتمع البابلي. ثمانية من آخر ملوك السلالة الكاشية يحملون أسماءً أكادية . كما يُعتقد أن العنصر الأول في اسم كودور إنليل مشتق من العيلامية، لكن هذا الأمر محل خلاف. [ 58 ] [ 59 ]

فن الكاسيت

السيراميك

أنتج الكاشيون كمية كبيرة من الفخار. [ 60 ] وقد عُثر عليه في العديد من مدن بلاد ما بين النهرين، بما في ذلك إريدو وتل خيبر . يقسم علماء الآثار هذه الفترة إلى ثلاث فترات: الكاشية المبكرة (قبل حوالي 1415 قبل الميلاد)، والكاشية الوسطى (حوالي 1415-1225 قبل الميلاد)، والكاشية المتأخرة (حوالي 1225-1155 قبل الميلاد). [ 61 ] عُثر على العديد من أفران الفخار الصغيرة، التي لا يتجاوز قطرها عادةً مترين، ذات قمم مقببة، في مدينة دلبات البابلية . وتُعدّ الكؤوس والأوعية ذات الجوانب المتموجة من أكثر أنواع الفخار الكاشي شيوعًا. كما عُثر على سلع خزفية أخرى، مثل مصائد الحيوانات الصغيرة وأوانٍ يُعتقد أنها كانت تُستخدم كحوامل للفاكهة. [ 62 ] وقد وُجدت رواسب فخارية كاسية في أماكن بعيدة مثل جزيرة الخور في منطقة الخليج العربي.

أعمال الزجاج

عُثر على بقايا كأسين زجاجيين كاشيين خلال أعمال التنقيب عام ١٩٦٤ في طبقة أثرية مدمرة (حوالي ٨٠٠ قبل الميلاد) في حسنلو ، شمال غرب إيران . يُعتقد أن الكأسين الزجاجيين الفسيفسائيين كانا من المقتنيات الثمينة، وربما استُخدما في طقوس دينية، نظرًا لأن موقع العثور عليهما كان معبدًا. تميزت ألواح الزجاج المستخدمة في صنع هذه الصور بألوانها الزاهية، وقد كشف تحليل دقيق أنها كانت خضراء زاهية، وزرقاء، وبيضاء، وبرتقالية حمراء. [ ٦٣ ] يذكر نص كاشي عُثر عليه في دور كوريغالزو زجاجًا مُنح للحرفيين لتزيين القصور، وقد عُثر على زجاج مماثل هناك. [ ٦٤ ] كما عُثر على زجاج مماثل آخر يعود تاريخه إلى ١٥٠٠ قبل الميلاد في تل الرمة . [ ٦٥ ]

بصمات الأختام

ختم أسطوانة الكاسيت

استُخدمت الأختام على نطاق واسع في ممالك الشرق الأدنى خلال حكم الكاشيين. وكانت تُستخدم لتمييز الممتلكات الرسمية وتحديد ملكيتها. [ 66 ] تميزت الصور التي تُرسم على هذه الأختام بفرادتها، إلا أن العديد منها كان يشترك في نفس الموضوع. وكثيراً ما كانت تُصوّر رجالاً ملتحين، ورموزاً دينية، وحيوانات رباعية الأرجل ذات قرون، وأنواعاً مختلفة من الحيوانات. [ 67 ] وكانت الأختام تُصنع عادةً من الحجر أو الزجاج أو الطين. وكانت الصور تُرسم عن طريق ختم الأختام أو دحرجتها في الطين الرطب. [ 68 ]

كاردونياس

بابل في عهد السلالة الكيشية .

كاردونياش (وتُكتب أيضًا كوردونياش أو كاردونياش أو كارادونيش ) مصطلح كاشي يُطلق على المملكة التي تمركزت في بابل وأسستها السلالة الكاشية . وقد ورد استخدامه في مراسلات تل العمارنة التي تعود إلى الفترة ما بين 1350 و1335 قبل الميلاد . [ 69 ] ويُستخدم اسم كارادونياش بشكل رئيسي في الرسائل المتبادلة بين كاداشمان-إنليل الأول أو بورنا-بورياش ، ملكي بابل الكاشيين، وفرعون مصر القديمة ( المعروف باسم مزري )، وهي الرسائل من EA 1 إلى EA 11، وهي مجموعة فرعية من الرسائل ( EA اختصارًا لـ"تل العمارنة "). ويجمع أصل الاسم بين البادئة السامية "كار" التي تُستخدم للدلالة على مدينة أو أرض، وعنصر كاشي "دونياش" الذي يحمل معنى غير مؤكد. [ 70 ] انقطع استخدام هذا المصطلح بعد العصر الكاشي، ولكن أُضيف مصطلح "ملك كاردونياش" إلى الوصاية الملكية الآشورية بعد هزيمة الحاكم الكاشي كاشتلياش الرابع (حوالي 1232-1225 قبل الميلاد). [ 71 ]

كاردونياش في رسائل العمارنة

توجد رسالتان إضافيتان في مجموعة رسائل تل العمارنة البالغ عددها 382 رسالة ، تشيران إلى كارادونياش. الأولى رسالة تالفة وغير مكتملة، تحمل الرقم EA 200، (بدون مؤلف)، وتتعلق بـ" الأحلاميين " (المشابهين للسوتيين ) ؛ وعنوانها: "حول الأحلاميين". أما الرسالة الثانية فهي كاملة وغير تالفة، وهي رسالة من أحد أبناء لابايا ، وهو متبعل ( أو متبعل أو متبعل )، تحمل الرقم EA 255.

EA 255، رسالة متبال رقم 1 من 2، العنوان: "لا وجهة بعيدة جداً"

يبدو أن الرسالة رقم 255 من موتبعل ، حول القوافل، تشير إلى أن موقعه في غرب الأردن، (بصفته "عمدة بيهيلو " - ( بيلا الحديثة ، الأردن ))، كان طريقًا تجاريًا مهمًا إلى الشرق إلى بابل، أو شمالًا إلى ميتاني .

قل للملك، سيدي وشمسي: هكذا أنا ، موت بهلو ، عبدك، التراب تحت قدميك ، والوحل الذي تدوسه. أسجد عند قدمي الملك، سيدي، سبع مرات وسبع مرات. أرسل إليّ الملك، سيدي، هايا ليقول: "قافلة إلى هانغلبات ( ميتاني ) ، فليرسلها هذا الرجل، وأرسلوها أنتم جميعًا!" من أنا حتى لا أرسل قافلة للملك، سيدي، وقد كان أبي، لاب أيو ، يخدم الملك، سيده ، وكان هو نفسه يرسل جميع القوافل التي كان الملك يرسلها إلى هانغلبات. فليرسل الملك، سيدي، قافلة حتى إلى كارادونياش . سأقودها بنفسي تحت حراسة مشددة. -EA 255، الأسطر من 1 إلى 25 (كاملة)

EA 9، رسالة بورنا-بورياش رقم 4 من 6، العنوان: "ولاءات قديمة، طلب جديد"

( الفقرة الأولى، 1-6) قل لنيبهورريا ، ملك مصر ، أخي : هكذا ، ملك قردونياش ، أخوك . لي كل خير. ولك ولأهل بيتك وزوجاتك وأبنائك وبلدك وأمرائك وخيولك ومركباتك ، كل خير.
(الفقرة الثانية، ٧-١٨) منذ أن أعلن أجدادي وأجدادك الصداقة، تبادلوا هدايا جميلة ، ولم يرفضوا طلبًا لأي شيء جميل. أرسل لي أخي الآن مينتين من الذهب كهدية. فإن كان الذهب وفيرًا، فأرسل لي مثل ما أرسله أجدادك، وإن كان قليلًا، فأرسل لي نصف ما أرسله أجدادك. لماذا أرسلت لي مينتين من الذهب؟ إن عملي في بناء معبد واسع النطاق، وأنا مشغول جدًا بإنجازه. أرسل لي الكثير من الذهب. وأنت، مهما أردت من بلادي، فاكتب لي لأحضره إليك.
(الفقرة الثالثة، 19-38) في زمن جدي كوريغالزو ، كتب إليه جميع الكنعانيين قائلين: "تعال إلى حدود البلاد لنثور ونتحالف معك !" فأرسل إليهم جدي هذا الرد قائلاً: "انسوا أمر التحالف معي. إن أصبحتم أعداءً لملك مصر، وتحالفتم مع غيره ، ألن آتي حينها وأنهبكم؟ كيف يكون التحالف معي؟" - لم يستمع جدي إليهم مراعاةً لجدكم. أما بالنسبة لرعاياي الآشوريين ( أي آشور أوباليت الأول ، الملك)، فلم أكن أنا من أرسلهم إليكم. فلماذا أتوا إلى بلادكم من تلقاء أنفسهم؟ إن كنتم تحبونني، فلن يجروا معي أي عمل. أرسلوهم إليّ خاليي الوفاض . أرسل إليكم كهدية ترحيبية 3 مينات من اللازورد الأصلي ، و5 فرق من الخيول لـ 5 عربات خشبية . - EA 9 ، الأسطر 1-38 (3 فقرات) (كاملة)

انظر أيضاً

فهرس

  • البلقان، كمال (1954). Kassitenstudien: Die Sprache der Kassiten . الجمعية الشرقية الأمريكية .
  • بارتيلموس، اليكسا؛ ستيرنيتسكي ، كاتيا (2017). كاردونياس. بابل تحت حكم الكاشيين (باللغة الألمانية). المجلد.  1. دي جرويتر. رقم ISBN 978-1-5015-1163-9.
  • بارتيلموس، اليكسا؛ ستيرنيتسكي ، كاتيا (2017). كاردونياس. بابل تحت حكم الكاشيين (باللغة الألمانية). المجلد.  2. دي جرويتر. رقم ISBN 978-1-5015-1216-2.
  • بولوس، سوزان؛ كلايدن، تيم (2020). بابل تحت حكم السلالات السيلاندية والكاشية . دي جرويتر . دوى : 10.1515/9781501510298 . رقم ISBN 978-1-5015-1029-8.

مراجع

  1. 1 2 𒀯𒇻𒅂𒀸𒅎𒆳𒊏𒁺𒍣𒌓𒋢𒂔𒆠𒌋𒂵𒅆𒄿 "(إذا) كان هناك كوكب في الشرق: هجوم سوبارتو والكاسيين."، من كتاب Enuma Anu Enlil في مجموعة النصوص المسمارية المفتوحة الغنية بالتعليقات ( Q002575 ).
  2. ↑ برينكمان، جيه إيه. "1. بابل في عهد الكاشيين: بعض الجوانب التي تستحق الدراسة". المجلد 1 من سلسلة كاردونياش. بابل في عهد الكاشيين 1، تحرير أليكسا بارتلموس وكاتيا ستيرنيتزكي، برلين، بوسطن: دي جرويتر، 2017، ص 1-44
  3. 1 2 فان كوبن، فرانس، "الانتقال من البابلية القديمة إلى البابلية الوسطى: تاريخ وتسلسل العصور المظلمة في بلاد ما بين النهرين"، مصر وبلاد الشام، المجلد 20، الصفحات 453-463، 2010
  4. ↑ كوبن، فرانس فان. “2. الفترة الكيشية المبكرة “. المجلد 1 كاردونياش. بابل تحت حكم الكاشيين 1، حرره أليكسا بارتيلموس وكاتيا ستيرنيتزكي، برلين، بوسطن: دي جرويتر، 2017، ص 45-92
  5. ↑ بينشز، تي جي. "مسألة اللغة الكاشية". مجلة الجمعية الملكية الآسيوية لبريطانيا العظمى وأيرلندا، 1907، ص 685-685
  6. ↑ مالكو، هيلين. "الكاشيون في بابل: إعادة فحص هوية عرقية". بابل في ظل سلالات سيلاند والكاشيين، تحرير سوزان باولوس وتيم كلايدن، برلين، بوسطن: دي جرويتر، 2020، ص 177-189
  7. ^ كريبرنيك، م.، وسيدل، يو. (2012). "Šuqamuna und Šu/imalija." [في:] Reallexikon der Assyriologie und vorderasiatischen Archäologie المجلد 13، ص. 323-325
  8. ↑ تيني، جيه إس (2016). إعادة النظر في رفعة مردوخ: المهرجانات والقرابين في نيبور خلال فترة الكاشية العليا . مجلة الدراسات المسمارية، 68(1)، 153-180. صفحة 154، الحاشية 4.
  9. ^ البلقان، كمال (1954). Kassitenstudien: Die Sprache der Kassiten (باللغة الألمانية). الجمعية الشرقية الأمريكية. ص 131 – 132. 
  10. ↑ شيلي، ناثانيل (2017-06-26)، "7. كاشو: التصنيفات الثقافية والهوية في بلاد ما بين النهرين القديمة" ، في بارتلموس، أليكسا؛ ستيرنيتزكي، كاتيا (محرران)، المجلد 1: كاردونياش. بابل تحت حكم الكاشيين 1 ، دي جرويتر، ص 196-208 ، doi : 10.1515/9781501503566-007 ، ISBN  978-1-5015-0356-6تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 فبراير 2026
  11. ↑ عقود نموذجية بابلية قديمة في مجموعة النصوص المسمارية المفتوحة الغنية بالتعليقات
  12. ^ سبادا ، غابرييلا (2011). "دليل من الأدوبة: مجموعة بابلية قديمة من العقود النموذجية" . Zeitschrift für Assyriologie und vorderasiati Archäologie . 101 (2). دوى : 10.1515/za.2011.012 . اتش دي ال : 11573/1127849 . ISSN 0084-5299 . 
  13. ↑ "الكاسيون" . موسوعة إيرانيكا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24-02-2026 .
  14. ↑ بوتس، دانيال ت.، محرر. (2013). دليل أكسفورد لإيران القديمة . أكسفورد؛ نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 410. ISBN  978-0-19-973330-9.
  15. ↑ شيلي، ناثانيل (26-06-2017)، "7. كاشو: التصنيفات الثقافية والهوية في بلاد ما بين النهرين القديمة" ، في بارتلموس، أليكسا؛ ستيرنيتزكي، كاتيا (محرران)، المجلد 1: كاردونياش. بابل تحت حكم الكاشيين 1 ، دي جرويتر، ص 197-198 ، doi : 10.1515/9781501503566-007 ، ISBN  978-1-5015-0356-6تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 فبراير 2026
  16. ↑ بيكس، آر إس بي؛ بيك، لوسيان فان (2010). قاموس اشتقاقي للغة اليونانية . سلسلة قواميس اشتقاقية هندية أوروبية من ليدن. ليدن؛ بوسطن: بريل. ص 654-655 . ISBN  978-90-04-17418-4.
  17. ↑ ستيفانوس بيزنطيوس مارغريت بيلربيك ] ستيفاني بيزنطي إثنيكا، K O. بقلم مارغريت بيلربيك . 2014. ص. 56. 
  18. 1 2 "BAdW · Reallexikon der Assyriologie" . publikationen.badw.de . تم الاسترجاع 2026-02-24 .
  19. ↑مؤرشف بتاريخ 22 يناير 2022 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine). فيلدهويس، نيك. "تمارين الكاسيت: مقتطفات أدبية ومعجمية". مجلة الدراسات المسمارية، المجلد 52، 2000، الصفحات 67-94.
  20. ↑ بيغز، روبرت د. "رسالة من نيبور الكاشية". مجلة الدراسات المسمارية، المجلد 19، العدد 4، 1965، الصفحات 95-102
  21. ↑ أو آر جورني، نصوص من دور كوريغالزو، العراق، المجلد 11، العدد 1، الصفحات 131-149، 1949
  22. ↑ أو آر جورني، نصوص إضافية من دور-كوريغالزو، سومر، المجلد 9، الصفحات 21-34، 1953
  23. ↑ تي. كلايدن. "كيش في العصر الكاشي (حوالي 1650-1150 قبل الميلاد)." العراق، المجلد 54، 1992، الصفحات 141-155
  24. ^ هوجلوند ، فليمنج. قلعة البحرين/2 المباني الأثرية المركزية. جامعة آرهوس. الصحافة، 1997
  25. ↑برينكمان، جيه إيه 1976. مواد ودراسات لتاريخ الكاشية. المجلد 1، الجزء أ، فهرس المصادر المسمارية المتعلقة بملوك محددين من السلالة الكاشية. شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو.
  26. ↑دونالدز إم ماثيوز، الكتابة الكيشية في نيبور، فرايبورغ، سويسرا / غوتنغن، ألمانيا: Universitätsverlag / Vandenhoeck Ruprecht، 1992
  27. ↑ كيروم، ف. "أختام من نوع 'دلمن' من فيلكا، الكويت". وقائع ندوة الدراسات العربية، المجلد 10، 1980، ص 45-53
  28. ↑ بولس، سوزان، "نقوش كودورو البابلية وآثارها القانونية والاجتماعية التاريخية"، المجلد 1: كاردونياش. بابل في عهد الكاشيين 1، تحرير أليكسا بارتلموس وكاتيا ستيرنيتزكه، برلين، بوسطن: دي جرويتر، ص 229-244، 2017
  29. ↑ برينكمان، جيه إيه. "منح الأراضي الملكية البابلية، ومذكرات المصالح المالية، واستحضار الإله". مجلة التاريخ الاقتصادي والاجتماعي للشرق، المجلد 49، العدد 1، 2006، الصفحات 1-47
  30. ↑ لامبرت، دبليو جي. "كودورو وارويك". سوريا، المجلد 58، العدد 1/2، 1981، الصفحات 173-185
  31. ↑ شنايدر، برنارد. "دراسات حول إيكور نيبور في العصر الكاشي: تاريخ البناء والمكتشفات". بابل في ظل سلالتي سيلاند والكاشيين، تحرير سوزان باولوس وتيم كلايدن، برلين، بوسطن: دي جرويتر، 2020، ص 146-164
  32. ↑ برينكمان، جون أنتوني. "أور: العصر الكاشي وعصر الملوك الآشوريين"." (1969): 310-348
  33. ↑ كانيوت، كاي. "18. إيسين في العصر الكاشي". المجلد 2 كاردونياش. بابل في عهد الكاشيين 2، حرره أليكسا بارتلموس وكاتيا ستيرنيتزكه، برلين، بوسطن: دي جرويتر، 2017، ص 492-507
  34. ↑ برينكمان، جيه إيه. "الإدارة الإقليمية في بابل في عهد الأسرة الثانية لإيسين". مجلة التاريخ الاقتصادي والاجتماعي للشرق، المجلد 6، العدد 3، 1963، الصفحات 233-242
  35. ↑ جا برينكمان، "Kassiten (Kassû)"، RLA، المجلد. 5 (1976–80
  36. ↑ "الكاسيين" .
  37. ↑ أسماء السنوات في CDLI
  38. ↑كلوديا غلاتز وآخرون، لقاءات بابلية في وادي نهر ديالى العلوي: وضع نتائج المسح الإقليمي وحفريات 2016-2017 في خاني ماسي في سياقها، المجلة الأمريكية لعلم الآثار، المجلد 123، العدد 3 (يوليو 2019)، الصفحات 439-471
  39. ↑كلايدن، تيم، "سنغر/سامخارو/سانخارا/شينار وآثارها على تاريخ الكاشيين المبكر"، كاسكال، المجلد 1، سلسلة نوفا، 2024
  40. ↑ ميلر، جاريد ل.، "3. التفاعلات السياسية بين بابل الكاشية وآشور ومصر وحاتي خلال عصر العمارنة". المجلد 1: كاردونياش. بابل في عهد الكاشية 1، تحرير أليكسا بارتلموس وكاتيا ستيرنيتزكه، برلين، بوسطن: دي جرويتر، 2017، ص 93-111
  41. ↑ شولمان، آلان ر. "الزواج الدبلوماسي في المملكة المصرية الحديثة". مجلة دراسات الشرق الأدنى، المجلد 38، العدد 3، 1979، الصفحات 177-193
  42. ↑ روف، مايكل. "6. ملوك الكاشيين والعيلاميين". المجلد 1 كاردونياش. بابل في عهد الكاشيين 1، حرره أليكسا بارتلموس وكاتيا ستيرنيتزكه، برلين، بوسطن: دي جرويتر، 2017، ص 166-195
  43. ↑ فرانس فان كوبن (2006). "نقش كوريغالزو الأول". في مارك ويليام شافالاس (محرر). الشرق الأدنى القديم: مصادر تاريخية مترجمة. بلاكويل للنشر المحدودة
  44. ↑ كلايدن، تيم. "أور في العصر الكاشي". بابل في ظل سلالتي سيلاند والكاشيين، حرره سوزان باولوس وتيم كلايدن، برلين، بوسطن: دي جرويتر، 2020، ص 88-124
  45. ↑ كلايدن، تيم. "16. دور-كوريغالزو: منظورات جديدة". المجلد 2 كاردونياش. بابل في عهد الكاشيين 2، تحرير أليكسا بارتلموس وكاتيا ستيرنيتزكي، برلين، بوسطن: دي غرويتر، 2017، ص 437-478
  46. ↑ مالكو، هيلين. "17. دور-كوريغالزو: رؤى من تقارير التنقيب العراقية غير المنشورة". المجلد 2 كاردونياش. بابل في عهد الكاشيين 2، تحرير أليكسا بارتلموس وكاتيا ستيرنيتزكي، برلين، بوسطن: دي غرويتر، 2017، ص 479-491
  47. ↑ بوتس، د. ت. "العيلاميون والكاشيون في الخليج العربي". مجلة دراسات الشرق الأدنى، المجلد 65، العدد 2، 2006، الصفحات 111-119
  48. ^ بيدرسن، أولوف. 2005. "الأرشيف والمكتبة في بابل. Die Tontafeln der Grabung Robert Koldeweys 1899–1917." ساربروكن: Saarländische Druckerei und Verlag
  49. ↑ ستيرنيتزكي، كاتيا. "بابل في الألفية الثانية قبل الميلاد: رؤى جديدة حول الانتقالات من العصر البابلي القديم إلى العصرين الكاشي والإيسين الثاني". بابل في ظل سلالتي سيلاند والكاشي، تحرير سوزان باولوس وتيم كلايدن، برلين، بوسطن: دي جرويتر، 2020، ص 125-145
  50. ↑ بوتس، دانيال ت. (1999). علم آثار عيلام: نشأة وتحول دولة إيرانية قديمة . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 0-521-563585الصفحات 233-234
  51. ↑ ألبرت كيرك غرايسون (1975)، سجلات آشور وبابل ، لوكست فالي، نيويورك: جيه جيه أوغسطين، رقم ISBN 978-1575060491
  52. ↑ ليفين، لويس د. "الحملة الثانية لسنحاريب". مجلة دراسات الشرق الأدنى ، المجلد 32، العدد 3، 1973، الصفحات 312-317
  53. ↑ ليفين، لويس د. "دراسات جغرافية في زاغروس الآشورية الحديثة - الجزء الأول". مجلة المعهد البريطاني للدراسات الفارسية 11.1 (1973): 1-27
  54. ↑ ليفين، لويس د. "دراسات جغرافية في زاغروس الآشورية الحديثة - الجزء الثاني". مجلة المعهد البريطاني للدراسات الفارسية 12.1 (1974): 99-124.
  55. ^ بطليموس (2006). كلاوديوس بطليموس Handbuch der Geographie: T. Buch 5-8 und Indices (باللغة اليونانية). شوابي فيرلاج. رقم ISBN 978-3-7965-2148-5.
  56. ↑ برينكمان، جيه إيه. "العلاقات الخارجية لبابل من 1600 إلى 625 قبل الميلاد: الأدلة الوثائقية". المجلة الأمريكية لعلم الآثار ، المجلد 76، العدد 3، 1972، الصفحات 271-281
  57. ^ شنايدر ، توماس (2003). "Kassitisch und Hurro-Urartäisch. Ein Diskussionsbeitrag zu möglichen lexikalischen Isoglossen" . Altorientalische Forschungen (بالألمانية) (30): 372–381.
  58. ↑ ل. ساسمانهاوزن (2000). "تكيف الكاشيين مع الحضارة البابلية". في ك. فان ليربيرغ وج. فويت (محرران). اللغات والثقافات المتفاعلة عند مفترق طرق الحضارات في بلاد الشام وبلاد ما بين النهرين . دار نشر بيترز. ص 413. الحاشية 22.
  59. ↑ برينكمان، جيه إيه. "الإدارة والمجتمع في بابل الكاشية". مجلة الجمعية الشرقية الأمريكية ، المجلد 124، العدد 2، 2004، الصفحات 283-304
  60. ↑ أرمسترونغ، جيمس أ. (2017). "15. الفخار البابلي في العصر الكاشي". في بارتلموس، أليكسا؛ ستيرنيتزكي، كاتيا (محرران). كاردونيا. بابل في عهد الكاشيين . المجلد 2. برلين، بوسطن: دي غرويتر. ص 421-436 .  
  61. ↑ أرمسترونغ، جيمس أ.؛ غاش، هيرمان (2014). فخار بلاد ما بين النهرين. دليل إلى التقاليد البابلية في الألفية الثانية قبل الميلاد . سلسلة تاريخ وبيئة بلاد ما بين النهرين، الجزء الثاني، المذكرات الرابعة. غنت وشيكاغو: جامعة غنت والمعهد الشرقي بجامعة شيكاغو.
  62. ↑ أرمسترونغ، جيمس أ. (ديسمبر 1992). "غرب عدن: تل الديلام ومدينة دلبات البابلية". عالم الآثار الكتابي . 55 (4): 221-223 . doi : 10.2307/3210317 . JSTOR 3210317 . 
  63. ↑ ماركوس، ميشيل آي. (ديسمبر 1991). "أواني الزجاج الفسيفسائي من حسنلو، إيران: دراسة في توزيع السمات الأسلوبية على نطاق واسع". نشرة الفنون . 73 (4): 535-545 . doi : 10.2307/3045829 . JSTOR 3045829 . 
  64. ↑ طه باقر، "حفريات الحكومة العراقية في عقر قف. التقرير المؤقت الثالث، 1944-1945"، العراق، المجلد الثامن، 1946
  65. ^ فون سالديرن، أكسل. "زجاج فسيفساء من حسنلو ومارليك وتل الرماح". مجلة دراسات الزجاج ، المجلد. 8، 1966، ص 9-25
  66. ↑ يالتشين، سردار (2022). "أشخاص يصلّون على الحجر: الهوية في الأختام البابلية الكاشية، حوالي 1415-1155 قبل الميلاد". ذوات محفورة على الحجر: الأختام والهوية في الشرق الأدنى القديم، حوالي 1415-1050 قبل الميلاد . بريل. ص 42-122 . 
  67. ^ ماثيوز، دونالد م. مبادئ التكوين في الحروف الرسومية في الشرق الأدنى في الألفية الثانية قبل الميلاد . المجلد. 8. الجامعات/فاندينهويك وروبريشت، 1990
  68. ↑ بوكانان، بريغز. "حول آثار الأختام على بعض الألواح البابلية القديمة". مجلة الدراسات المسمارية ، المجلد 11، العدد 2 (1957)، الصفحات 45-52
  69. ↑ موران، ويليام ل. ، "رسائل العمارنة"، مطبعة جامعة جونز هوبكنز، 1992، رقم ISBN 0-8018-4251-4
  70. ↑ فرانشيا، ريتا، "اسم بابل في النصوص الحثية"، كاماروسانو، م.؛ ديفيكي، إ.؛ فيانو، م. (محررون)، talugaeš witteš. دراسات الشرق الأدنى القديم المقدمة إلى ستيفانو دي مارتينو بمناسبة عيد ميلاده الخامس والستين، مونستر: زافون، كاسيون، ص 175-192، 2020
  71. ↑سواريس، فيليبي، "ألقاب 'ملك سومر وأكاد' و'ملك كاردونياش'، والعلاقة الآشورية البابلية خلال العصر السرجوني"، روزيتا، ص 20-35، 2017
  1. ↑ منحة أرض إلى Ḫunnubat-Nanaya kudurru ، Sb 23 ، نُشرت باسم MDP X 87 ، تم العثور عليها مع Sb 22 أثناء الحفريات الفرنسية في سوسة.

مصادر

  • أبراهام، ك. (2013). Kaštiliašu وقناة سوموندار: نقش ملكي بابلي وسطي جديد. Zeitschrift Für Assyriologie & Vorderasiatische Archäologie, 103(2), 183–195. https://doi.org/10.1515/za-2013-0012
  • المعموري، حيدر عريبي، وبارتلموس، اليكسا. "ضوء جديد على دلبات: أنشطة بناء الكاشيين في معبد أوراس "إي-إيبي-أنوم" في تل الديلم" Zeitschrift für Assyriologie und vorderasiatische Archäologie، المجلد. 111، لا. 2، 2021، ص  174-190
  • K. البلقان، Die Sprache der Kassiten ، ( لغة الكيشيين )، السلسلة الشرقية الأمريكية ، المجلد. 37، نيو هيفن، كونيتيكت، 1954.
  • باس، جورج ف.، وآخرون. "حطام سفينة العصر البرونزي في أولو بورون: حملة 1986". المجلة الأمريكية لعلم الآثار، المجلد 93، العدد 1، 1989، الصفحات  1-29
  • برينكمان، JA. "أسماء آخر ثمانية ملوك من الأسرة الكيشية" Zeitschrift für Assyriologie und Vorderasiatische Archäologie، المجلد. 59، لا. ياهريسباند، 1969، ص  231-246
  • برينكمان، ج. أ. "تمر الموسا في العصر الكيشي". Die Welt Des Orients، المجلد. 6، لا. 2, 1971
  • فيرارا، أ. ج. "ختم أسطواني من الكاسيت من الخليج العربي". نشرة المدارس الأمريكية للبحوث الشرقية، العدد 225، 1977، ص  69-69
  • ألبريشت غوتزه، "الكاشيون والتسلسل الزمني للشرق الأدنى"، مجلة الدراسات المسمارية ، المجلد 18، العدد 4، الصفحات  97-101، 1964
  • أ. ليو أوبنهايم ، بلاد ما بين النهرين القديمة: صورة لحضارة ميتة ، 1964.
  • والتر سومرفيلد، الكاشيون في بلاد ما بين النهرين القديمة: الأصول والسياسة والثقافة ، المجلد 2 من كتاب جي إم ساسون (محرر)، حضارات الشرق الأدنى القديم ، تشارلز سكريبنر وأولاده، 1995