مملكة جوما
مملكة جوما | |||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| حوالي 1770-1902 | |||||||
 الممالك الأورومو الخمس في منطقة جيبي | |||||||
| حالة | جزء من الإمبراطورية الإثيوبية (1885-1899) | ||||||
| دِين | الإسلام السني | ||||||
| حكومة | الملكية | ||||||
| تاريخ | |||||||
• مقرر | حوالي عام 1770 | ||||||
• الحكومة الانفصالية | 1899–1902 | ||||||
• تم ضمها إلى الإمبراطورية الإثيوبية | 1902 | ||||||
| |||||||
.svg/1280px-Flag_of_Ethiopia_(1897%E2%80%931974).svg.png){kind=small}
كانت مملكة جوما مملكة في منطقة جيبي في إثيوبيا نشأت في القرن الثامن عشر. تشكلت حدودها الشرقية من خلال انحناء نهر ديديسا ، الذي فصلها عن (المصب إلى المنبع) ليمو-إيناريا إلى الشمال الشرقي ، ومملكتي جوما وجيرا إلى الجنوب. خلف حدودها الشمالية كانت هناك مجموعات مختلفة من ماشا أورومو ، وإلى الغرب مجموعات سيدامو . تتوافق أراضيها تقريبًا مع المقاطعات الحديثة جيتشي وبوريتشا وديديسا .
كانت هذه المملكة السابقة تقع في الغالب على هضبة يبلغ متوسط ارتفاعها 6500 قدم، وقدر عدد سكانها في عام 1880 بحوالي 50.000 نسمة. وكان سكانها يتمتعون بسمعة طيبة كمحاربين. [1] اعتبر بيكنجهام وهنتنجفورد أن جوما، إلى جانب جوما، كانت الأقل تطوراً اقتصاديًا بين ممالك جيبي؛ ومع ذلك، يلاحظ محمد حسن أنه باستثناء الحدود الشمالية والغربية حيث أجبرت الغارات المستمرة من قبل جيرانها، أرجو في الشمال ونونو في الغرب، أولئك الذين يعيشون في تلك الأجزاء على تبني الرعي ، كانت الأرض مزروعة بكثافة ونمت العديد من نفس المحاصيل مثل ممالك جيبي الأخرى - الذرة الرفيعة والقمح والشعير والقطن ، باستثناء القهوة . [2 ]
تاريخ
وفقًا لسلالة غوما الحاكمة، فإنهم ينحدرون من شيخ جاء من مقديشو . [3] لقد ربطوا أصلهم الأخير برجل يُدعى آدم. حوالي عام 1770، جاء ليعيش في المنطقة، ويقال إنه ساعد بعد ذلك في عزل آخر ملوك السلالة السابقة، ساربورادا. يشير المؤرخ محمد حسن، في مناقشة هذا التقليد، إلى أن هذا التقليد حول آدم "اختُرع بهدف أسلمة المؤسس الأصلي للسلالة". [4]
اعتنق الملك جاوي الإسلام على يد التجار من شيوا وبيجمدر ، وفي المقابل فرض إيمانه الديني على رعيته. [5]
في عام 1882، أقنع الملك أبا جبير ملك غوما ملوك إنيريا وغوما وجيما بتشكيل اتحاد عُرف باسم "الرابطة الإسلامية"، لمواجهة التهديد من بعض أفراد قبيلة ماشا أورومو، الذين شكلوا بدورهم تحالفهم الخاص، "رابطة الأورومو الأربعة". في البداية، لم تحقق الرابطة الإسلامية نجاحًا كبيرًا ضد هذا التهديد، لأن الأعضاء الآخرين لم يدعموا أبا جبير ضد قبيلة ماشا، حتى تم القبض على شقيقه الأكبر أبا ديجير. عند هذه النقطة، هرع أهل إنيريا لمساعدتهم، ولكن حتى مع هذه المساعدة لم يحقق أبا جبير المزيد من النجاح واضطر إلى التفاوض على هدنة مع قبيلة ماشا للإفراج الآمن عن شقيقه. ثم خاض أبا جبير حربًا ضد جيما، ونهب عاصمتها، على الرغم من أن غوما وليمو-إنيريا جاءوا لمساعدة جيما. [6]
وعلى الرغم من فشل الرابطة الإسلامية، ظلت جمة معقلاً للإسلام، ووفرت ملجأً للرجال المنفيين من ممالك جيب الأخرى. [7] وقد غزاها الإمبراطور منليك الثاني في عام 1885، لكن المملكة ظلت "بؤرة للتمرد والتعصب الإسلامي ضد الإدارة الاستعمارية الأجنبية". وقد وجد فيريسا، نجل آخر ملوك إثيوبيا، ملاذاً في السودان بعد الفتح، وعاد في عام 1899 ليعلن الجهاد ضد الغزاة. وفي النهاية تم القبض على فيريسا في عام 1902، ثم أعدم في جمة بعد ذلك بفترة وجيزة. [8]
انظر أيضا
ملحوظات
- ^ CF Beckingham و GWB Huntingford، بعض سجلات إثيوبيا، 1593-1646 (لندن: جمعية هاكليوت، 1954)، ص. lxxix
- ^ محمد حسن، أورومو إثيوبيا: تاريخ 1570-1860 (Trenton: Red Sea Press, 1994)، pp. 115f
- ^ سيرولي، إنريكو (2013). الإسلام: الأمس واليوم. ص 439.
- ^ حسن، الأورومو ، ص 108.
- ^ ج. سبنسر تريمينغهام، الإسلام في إثيوبيا (أكسفورد: جيفري كومبرليج لدار النشر الجامعية، 1952)، ص 202
- ^ هذه الحرب هي موضوع عدد من الأغاني التقليدية التي جمعها إنريكو سيرولي في كتابه "الأدب الشعبي لغالا في جنوب الحبشة"، دراسات هارفارد الأفريقية ، 3 (1922)، ص 24-45.
- ^ بيكينجهام وهنتنجفورد، بعض السجلات ، ص. lxxxvii
- ^ حسن الأورومو ، ص 160؛ نشر سيرولي أغاني تقليدية عن ثورة فيريسا، "الأدب الشعبي"، ص 45-56. ومع ذلك، يذكر تريمينغهام ( الإسلام ، ص 202) أن العام الذي تم فيه القبض على فيريسا وإعدامه هو 1901.
