شعب سيداما

السيداما ( بالأمهرية : ሲዳማ ) هم مجموعة عرقية تسكن تقليديًا منطقة السيداما ، التي كانت سابقًا جزءًا من منطقة الأمم والقوميات والشعوب الجنوبية في إثيوبيا . في 23 نوفمبر 2019، أصبحت منطقة السيداما الولاية الإقليمية العاشرة في إثيوبيا بعد استفتاء على مستوى المنطقة. يتحدثون لغة السيداما ، وهي لغة تنتمي إلى الفرع الكوشي من عائلة اللغات الأفروآسيوية . على الرغم من أعدادهم الكبيرة، افتقر السيداما إلى ولاية إقليمية عرقية مستقلة حتى أدت الاحتجاجات المستمرة إلى التصويت على الاقتراح في استفتاء نوفمبر 2019. ^{[ 2 ]}

في الكتابات التاريخية عن سيداما، هناك بعض الالتباس حول من هم سيداما وما هي المناطق التي ينبغي تعريفها على أنها ملكهم. كانت هذه المجموعة تسمى مجموعة سيدامو في الكتابات المبكرة، وتم استخدام اسم "سيدامو" كمجموعة جماعية لجميع السكان الكوشيين والأوموتيين في جنوب غرب إثيوبيا . ^{[ 3 ]} يقول المؤرخ لابيسو جيديليبو أن مصطلح سيداما كان تقليديًا تسمية مهينة تستخدم للإشارة إلى غير الأورومو من قبل الأورومو. ^{[ 4 ]}

كان يُعتقد أن شعب سيداما سكنوا في الأصل مقاطعة بالي التاريخية حول نهر داوا قبل أن يطردهم الأورومو في أوائل القرن السادس عشر. ثم قاد السيداما هجرة جماعية غربًا نحو موطنهم الحالي حول بحيرة هواسا . ووفقًا للروايات الشفوية، وجد مستوطنو سيداما أن المنطقة مأهولة بقبيلة أخرى تُدعى هوفا ، لكنهم طردوهم لاحقًا. ^{[ 5 ]}

على مرّ تاريخ سيداما، تنافست مجموعتان من العشائر على السلطة السياسية. المجموعة الأولى هي عشيرة ييميريشو، وتضم ثماني عشائر كانت من أوائل المستوطنين في المنطقة. وقد استوطنت هذه العشائر مساحات شاسعة متصلة من الأرض، ولذلك اعتُبرت ذات أعلى درجات النقاء (أغنا). أما المجموعة الثانية فهي عشيرة أليتا، وتضم اثنتي عشرة عشيرة تُشكّل معًا الأغلبية العددية. وكانت لكل عشيرة في سيداما أراضيها وقادتها الذين كانوا يخوضون حروبًا متواصلة فيما بينهم. ^{[ 6 ]}

ثم أُجبرت قبيلة سيداما على الانضمام إلى الإمبراطورية الإثيوبية خلال عهد أغار ماقنات . خضعت معظم قبائل سيداما لسلطان منليك الثاني دون قتال. حاولت قبائل هولو-غاربيتشو وساوولا في الشمال، وبعض قبائل أليتا في الجنوب، الدفاع عن أراضيها، لكن انعدام الثقة بينها وبين القبائل الأخرى حال دون تنسيق مقاومتها وتشكيل جبهة موحدة. في المقابل، قررت قبائل أخرى، مثل قبيلة ياناس، الخضوع للإمبراطور فورًا ووافقت على دفع الجزية. ^{[ 7 ]}

يبلغ عدد شعب سيداما 3.81 مليون نسمة (4.01% من إجمالي سكان البلاد)، منهم 149,480 نسمة من سكان المدن، وهم خامس أكبر مجموعة عرقية من حيث عدد السكان في إثيوبيا. ^{[ 8 ]} لغتهم هي لغة سيدامو-أفو ، والتي كانت، وفقًا لتعداد السكان الوطني لعام 1994، اللغة الأم لـ 99.5% منهم. ^{[ 9 ]} ووفقًا لأحد المصادر، فإن غالبية شعب سيداما يمارسون معتقداتهم التقليدية، ولم يتخلَّ أي منهم عن هذه المعتقدات إلا في ستينيات القرن الماضي، عندما وصل المبشرون الأوروبيون إلى منطقتهم. ^{[ 10 ]} ومع ذلك، ووفقًا لتعداد السكان الوطني لعام 1994، فإن 14.9% فقط يمارسون المعتقدات التقليدية، بينما الغالبية العظمى (66.8%) بروتستانت ، و7.7% مسلمون ، و4.6% كاثوليك ، و2.3% يتبعون المسيحية الأرثوذكسية الإثيوبية . ^{[ 11 ]}

يعيش ما يقارب 90% من سكان سيداما حياةً تتمحور حول الزراعة . ويُعدّ نبات الويسي ، أو الموز الكاذب ، غذاءً أساسياً لهم . كما تُزرع محاصيل أخرى، وتُربّى الماشية في كثير من الأحيان، مع وجود تقاليد ثقافية راسخة تُحيط بملكيتها. ولعلّ أهمّ مصدر دخل هو البن ، كما تُشكّل أشجار القات مصدراً رئيسياً للدخل أيضاً. تُساهم منطقة سيداما بشكل كبير في إنتاج البن ، إذ تُنتج نسبة عالية من البن المُصدّر للحكومة المركزية، ولا تسبقها في ذلك سوى منطقة أوروميا . وقد تضرّر مزارعو سيداما من الجوع الناجم عن انخفاض أسعار البن في السوق العالمية، على الرغم من تزويدهم سلسلة مقاهي ستاربكس الشهيرة بمعظم منتجاتها من البن من المنطقة.

تنتشر ظاهرة التلبس الروحي بين شعب سيداما. وقد افترض عالما الأنثروبولوجيا إيرين وجون هامر أن التلبس الروحي هو شكل من أشكال التعويض عن الحرمان في مجتمع سيداما. ^{[ 13 ]} أغلب المتلبسين هم من النساء اللواتي تطلب أرواحهن سلعًا فاخرة للتخفيف من معاناتهن، ولكن يمكن أن يتلبس الرجال أيضًا. وقد يصبح المتلبسون من كلا الجنسين معالجين بسبب حالتهم. ويشير هامر وهامر (1966) إلى أن هذا شكل من أشكال التعويض بين الرجال المحرومين في مجتمع سيداما شديد التنافس، فإذا لم يتمكن الرجل من اكتساب مكانة مرموقة كخطيب أو محارب أو مزارع، فقد يكتسبها كمعالج روحي. وتُتهم النساء أحيانًا بتزييف التلبس، بينما لا يُتهم الرجال بذلك أبدًا. ^{[ 13 ]}

• منطقة سيداما

• sidama.org