المرأة العصرية

كانت مجلة "لا موخير موديرنا" مجلةً نسويةً أسبوعيةً مكسيكيةً أسستها هيرميلا غاليندو ، ونُشرت بين عامي 1915 و1919. في الفترة ما بين 16 سبتمبر/أيلول 1915 و16 سبتمبر/أيلول 1919، صدر منها 102 عدد في مدينة مكسيكو، المكسيك. ^{[ 1 ]} كانت المجلة تصدر أسبوعيًا، ثم شهريًا. ومع مرور الوقت،تغيراسمها من "لا موخير موديرنا" إلى "موخير موديرنا" . ^{[ 2 ]} سعت "لا موخير موديرنا" إلى تعزيز حق المرأة في التصويت، ودعم الدستورية، والمشاركة السياسية في الثورة المكسيكية، وإعادة تعريف أوضاع المرأة في المجتمع. وقد دافعت هذه الصحيفة عن حقوق المرأة طوال أوائل القرن العشرين.

شهدت الثورة المكسيكية (1910-1917) تأسيس الحزب الثوري المكسيكي، بالتزامن مع تفكيك نظام الأوليغارشية، الذي كان يُفضّل الطبقات الثرية، ولا سيما الصناعيين. وقد أدى هذا التغيير إلى إشراك الطبقتين الوسطى والعاملة في الشؤون الاقتصادية. ^{[ 3 ]} خلال الثورة المكسيكية، شهدت الحركة النسوية تحولًا، إذ ركزت على زيادة المشاركة السياسية وانخراط المرأة في المجهود الحربي، متجاوزةً بذلك القيم الأخلاقية الفيكتورية. تولّت النساء المجندات ، وهنّ النساء اللواتي شاركن في الجهود الثورية، أدوارًا كجاسوسات وقائدات وطاهيات وممرضات. ^{[ 3 ]} مثّلت مشاركتهنّ خروج المرأة من نطاق حياتها الخاصة داخل منازلها، وقدّمت مُثُلًا نسوية تُعيد تعريف مفهوم الأنوثة. كما استخدمت نساء مثل هيرميلا غاليندو كتاباتهنّ للتعبير عن آرائهنّ النسوية. ففي كتابها "المرأة الحديثة"، اتبعت غاليندو استراتيجية في كتاباتها للدفاع عن وجهات النظر النسوية من خلال دمج القضايا القومية مع القضايا ذات الطابع النسوي. ربطت كتابات غاليندو في كتابها " المرأة الحديثة" (La Mujer Moderna) بين تحرير المكسيك وتحرير المرأة، واشتهرت غاليندو باستخدامها خطابًا مزدوجًا في محاولتها للدفاع عن حقوق المرأة. ^{[ 4 ]} اعتقد معارضو الحركة النسوية أنه إذا مُنحت النساء الحقوق الأساسية والمساحات في المجتمع، فإنهن سيتخلين عن دورهن في المجال المنزلي، لأن الحركة النسوية "تُضفي على المرأة صفات ذكورية". ^{[ 5 ]} كثيرًا ما استخدمت غاليندو فعل "مانوميت" (manumit)، أي التحرر من العبودية، عند حديثها عن أوضاع المرأة المكسيكية في مطلع القرن العشرين. ^{[ 5 ]} هذا يُصوّر المرأة في دور الخادمة المنزلية، ويربط تحريرها بمنحها حقوقًا في المجتمع، بما في ذلك حق الاقتراع. كانت النساء في الثورة المكسيكية ينشرن المجلات والمقالات، لكن نسويتهن كانت مرتبطة برجال يُعارضون نظام بورفيريو دياز .

بعد وفاة والد غاليندو، اضطرت للعمل بدافع الحاجة الاقتصادية، وانخرطت في العمل السياسي بعد عودتها إلى مسقط رأسها دورانغو، المكسيك. ^{[ 1 ]} كانت غاليندو جزءًا من الحركة الدستورية التي أسسها فينستيانو كارانزا، ودافعت عن السيادة الوطنية. بدأت مسيرتها كممثلة للحزب الدستوري، حيث كانت تستضيف اجتماعات وتلقي خطابات لحشد الجماهير. ^{[ 1 ]} وخلال هذه الفترة، حافظت غاليندو على علاقة وثيقة مع كارانزا، بصفتها زميلته ومستشارته. ^{[ 6 ]} دفعها التزامها بالحزب الدستوري والمبادئ النسوية إلى تأسيس وإدارة صحيفة "لا موخير موديرنا" في 16 سبتمبر 1915.

كانت غاليندو، الناشطة في مجال حق المرأة في التصويت ، صريحةً في التعبير عن رأيها في هذا الموضوع خلال المؤتمر النسوي الأول في يوكاتان عام 1916. وقد عُقد المؤتمر في يوكاتان نظرًا لعلاقة غاليندو بسلفادور ألفارادو ، عضو الحزب الدستوري. هناك، عبّرت غاليندو، وإيدلميرا تريجو دي ميلون، وإلفيا كاريلو بويرتو، وهنّ من أنصار حق المرأة في التصويت، عن استحقاق المرأة للتصويت للدفاع عن مصالح الإنسانية والوطن وأطفالها، بطريقةٍ لا يستطيع الرجل القيام بها. ^{[ 6 ]} عبّرت غاليندو عن الرأي نفسه في مقالٍ بعنوان "لماذا يجب على النساء التصويت" نُشر في مجلة "لا موخير موديرنا " . في ذلك الوقت، جادلت إينيس مالفيز، المعارضة الرئيسية لحق المرأة في التصويت، بأنّ هذا الحق سيُلهي النساء عن أداء واجباتهنّ المنزلية. ^{[ 6 ]} يشير غاليندو إلى القوانين في كولورادو وماساتشوستس التي منحت الأمهات نفس الحقوق التي يتمتع بها أزواجهن على أطفالهن في سياق الانفصال والطلاق. كما يستشهد المقال بفجوة الأجور بين الجنسين، وزيادة نسبة الناخبين المتعلمين كدوافع وراء منح المرأة حق التصويت. ^{[ 7 ]}

قدّمت كاتبات كتاب "المرأة العصرية" تحليلاً نقدياً لمواضيع تخص المرأة، بما في ذلك: الحقوق الإنجابية، والطلاق، وأهمية التعليم، ومعايير الجمال المجتمعية. كانت غاليندو قائدةً بارزةً في جهود الحركة الدستورية التي شرّعت الطلاق، ومنحت المرأة حضانة أطفالها، وحقّ امتلاك العقارات، وحقّ اللجوء إلى القضاء ^{[ 2 ].} إضافةً إلى ذلك، كانت من دعاة التثقيف الجنسي، مؤمنةً بحقّ المرأة في فهم التشريح والفيزيولوجيا الكامنة وراء الدوافع والرغبات الجنسية ^{[ 2 ]} . وقد أوضحت التبعات الجندرية للجماع، حيث تتحمّل المرأة مسؤولية رعاية أطفالها بعد الحمل، بينما يتمتّع الرجل بحرية التهرّب من هذه المسؤوليات ^{[ 2 ]} . وبالمثل، تدعو ريفوجيو غارسيا دي إسبخو في كتابها "المرأة العصرية" الشابات إلى إعادة تعريف معايير "المرأة العصرية". وتنصح النساء بتحدّي القمع الفكري الذي كنّ يعانين منه، وتدعو "النساء المكسيكيات" إلى السعي نحو فهم أعمق، والانخراط في الشعر، ومتابعة تعليم جذري. ^{[ 7 ]} بالإضافة إلى ذلك، انتقدت قصيدة كارمن "الجمال" معايير الجمال المتغيرة التي تتعرض النساء لضغوط للحفاظ عليها، باعتبارها "رأس مالهن". ^{[ 7 ]}

نُشر العدد الأخير، رقم 102، من مجلة La Mujer Moderna في سبتمبر 1919، في مكسيكو سيتي، المكسيك. أثر دور جاليندو كمؤلف للكتب التي تتمحور حول عقيدة كارانزا وترشيح بابلو غونزاليس على خاتمة La Mujer Moderna. ^{[ 8 ]}