مخطوطة لورنتيان

📅 آخر تحديث: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 3 صور
الموسوعة الحرة
يقتبس لورنتيان نداء الفارانجيين

المخطوطة اللورنسية أو Laurentian Letopis ( بالروسية : Лаврентьевский список, Лавrenтьевская летопись ) هي مجموعة من السجلات تتضمن أقدم نسخة موجودة من السجل الأولي واستمراراته، ويتعلق معظمها بأحداث إمارات شمال شرق روس فلاديمير سوزدال .

تجميع

لم يقتصر نسخ المخطوطة على الراهب لورينتيوس من نيجني نوفغورود ، الذي كلف ديونيسيوس من سوزدال بنسخها عام 1377. بل إن السجل الأصلي للأحداث من عام 1284 إلى 1305 كان مخطوطة مفقودة جُمعت للدوق الأكبر ميخائيل من تفير عام 1305، حيث أعاد لورينتيوس تحرير عرض يوري فسيفولودوفيتش ، مؤسس نيجني نوفغورود ، من إيجابي إلى سلبي، مُعيدًا بذلك جزئيًا مكانة التتار. درس فاسيلي كوماروفيتش (1976) آثار التغييرات داخل المخطوطة، ووضع فرضية حول الاختلافات بين نسخة لورينتيوس والنسخة المفقودة من سجل تفير. [ 1 ]

محتويات

المخطوطة اللورنتية الممسوحة ضوئياً بالكامل (انقر لفتح ملف PDF)

جمعت مخطوطة لورنتيان عدة مخطوطات من سجلات فلاديمير.

  • النص اللورنتياني للوقائع الأولية ، والذي يغطي الأحداث من عام 852 إلى عام 1110.
  • النص اللورنتياني لسجل سوزداليان أو سجل سوزدال-فلاديميريان ، [ 2 ] والذي يغطي الأحداث من 1111 إلى 1305 [ 3 ]

حُفظت 173 ورقة من المخطوطة، بينما فُقدت 12 ورقة. بين الورقتين 9 و10، فُقدت ست أوراق تتناول أحداث الفترة 6406-6429 (898-921)؛ وبعد الورقة 169، فُقدت خمس أوراق تتناول أحداث الفترة 6771-6791 (1263-1283)؛ وبعد الورقة 170، فُقدت ورقة واحدة تتناول أحداث الفترة 6796-6802 (1288-1293). وقد قُدّر عدد الأوراق المفقودة بناءً على نصوص موازية من سجلات تاريخية مجاورة؛ كما توجد فرضية أخرى مفادها أن الفجوة الأخيرة لا ترتبط بفقدان ورقة، بل بحذف في النص الأصلي.

هذه هي الطبعة الثانية من سجلات نيستور، التي نُقِّحت عام ١١١٦ على يد سيلفستر، رئيس دير القديس ميخائيل في قرية فيدوبيتشي، في عهد الأمير فلاديمير مونومخ ، وهي أقدم نسخة معروفة حتى اليوم. وتُعدّ هذه المخطوطة مصدرًا فريدًا لسجل السيرة الذاتية المسمى " تعليمات فلاديمير مونومخ" .

كتب الجزء الأول حتى الصفحة 40 ظهرًا ناسخٌ مجهول بتكليف من أندرو بوغوليوبسكي . وفي عام 1177، اكتمل بعد اغتيال الأمير. واستمرت السجلات الثانية عن فسيفولود العش الكبير حتى عام 1193. أما الجزء الثالث، الذي مجّد فسيفولود، فقد ألفه ابنه يوري فسيفولودوفيتش عام 1212. استقت سجلات فلاديمير من مصادر جنوب روسيا، وخاصة من بيريسلاف ، إذ كان أمراء فلاديمير يعتبرون المدينة جزءًا من تراثهم.

أشارت المجموعة إلى فترات زمنية مختلفة حتى عام 1305، ولكن تم حذف الأعوام 898-922، و1263-1283، و1288-1294 لأسباب تتعلق بالرقابة ، وعلى الأرجح تحت إشراف ديونيسيوس، مطران كييف. أُجريت المراجعة على عجل، ويثبت وجود خط يد آخر في المخطوطة أن عمل لورينتيوس قد استعان بناسخ ثانٍ، يمكن العثور على خط يده على الصفحات 157 و167 المضافة لاحقًا، وعلى ظهر الصفحة 161. [ 4 ]

يُظهر نصّ سجلّ سوزدال-فلاديمير تشابهاً كبيراً مع سجلّ كييف الموجود في مخطوطة هيباتيان ، ولكنه يُظهر أيضاً بعض الاختلافات الملحوظة. [ 2 ] وقد أجرى ياروسلاف بيلينسكي (1988) المقارنة التالية (التشديد من بيلينسكي): [ 5 ]

سجلات كييف [ 5 ]سجلات سوزدال-فلاديمير [ 5 ]
في العام نفسه [1155]، ذهب الأمير أندريه من فيشهورود إلى سوزدال دون إذن والده ، وأخذ من فيشهورود أيقونة والدة الإله المباركة التي جُلبت من سيزارياغراد على متن السفينة نفسها التي كانت تحمل أيقونة بيروغوشا. وأمر بتأطيرها بثلاثين قيراطًا من الذهب، بالإضافة إلى الفضة والأحجار الكريمة واللآلئ الكبيرة، وبعد أن زيّنها، وضعها في كنيسته الخاصة بوالدة الإله في فلاديمير . [ 5 ]في العام نفسه [1155]، سافر الأمير أندريه من والده إلى سوزدال، وأحضر معه أيقونة والدة الإله المباركة التي جُلبت من تشيزارياغراد على متن السفينة نفسها التي كانت تحمل أيقونة بيروغوشا. وقد أمر بتأطيرها بثلاثين قيراطًا من الذهب، بالإضافة إلى الفضة والأحجار الكريمة واللآلئ الكبيرة، وبعد أن زيّنها، وضعها في كنيسته في فلاديمير . [ 5 ]

لاحظ بيلينسكي أن سجلات كييف وصفت تصرفات أندريه بأنها غير لائقة وغير قانونية، بينما أغفلت سجلات سوزدال-فلاديمير أي إشارة إلى ذلك. [ 6 ] ويتماشى هذا مع كون سجلات كييف عمومًا متناقضة أو ناقدة صريحة لحكم أندريه، في حين أن سجلات سوزدال-فلاديمير إيجابية ومُشيدة بأفعاله. [ 6 ]

الأصل

حصل الكونت موسين بوشكين الشهير على المخطوطة في عام 1792 وقدمها لاحقًا إلى المكتبة الوطنية الروسية في سانت بطرسبرغ . [ 7 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ^ كوماروفيتش، فاسيلي ل. (1976). "Из наблюдений над Лавrentьевской летописью [من ملاحظات تأريخ لورنتيان]". مؤسسة الآداب الروسية الأخيرة معهد الآداب الروسية AH CSSR L . 30 : 27 – 57.قدمت الطبعة النقدية ( 1926-1928 ) النص بجميع اختلافاته الواردة في سجلات أخرى.
  2. 1 2 بيلينسكي 1988 ، ص. 762.
  3. ↑ بيرميل، نيل (1997). السياق والمعجم في تطور الجانب الروسي . منشورات جامعة كاليفورنيا في اللغويات. المجلد 129. مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 4. ISBN   978-0-520-09812-1.
  4. ↑ انظر وصف المخطوطة في وثائق المكتبة الوطنية الروسية.
  5. 1 2 3 4 5 بيلينسكي 1988 ، ص 762-763.
  6. 1 2 بيلينسكي 1988 ، ص. 763.
  7. ↑ السيدة ف.ب.4.2

مصادر

  • بيلينسكي، ياروسلاف (1988). "الصراع على "خلافة كييف" (1155-1175): البعد الديني الكنسي". دراسات هارفارد الأوكرانية . 12/13: 776. JSTOR 41036344 . 
  • الأب لورينتيوس. "سانت بطرسبرغ، المكتبة الوطنية الروسية، المخطوطة F.п.IV.2" . مخطوطة لورينتيوس مع مجموعة من السجلات وأقدم نسخة من السجل الأولي (1377) .
  • Izdani Archeografičeskoy Kommissiy، أد. (1872). Повесть Веменный Лет по Lavrentьевскому списку [ حكاية السنوات الماضية وفقًا للمخطوطة اللورنسية (الفاكس) ] . سانت بطرسبرغ: ناشر الأكاديمية الإمبراطورية للعلوم.

الطبعة النقدية

الترجمات

  • "مخطوطة لورنتيان اكتملت عام 1377" . رقمنة مخطوطة لورنتيان، بما في ذلك نقل كل صفحة صوتيًا وترجمتها إلى اللغة الروسية الحديثة، مع مقدمة باللغة الإنجليزية (باللغة السلافية الكنسية والروسية). سانت بطرسبرغ: المكتبة الوطنية الروسية. 2012.
  • هازارد كروس، صموئيل؛ شيربويتز-ويتزور، أولغيرد، محرران. (1953) [1377]. السجل الروسي الأولي: نص لورنتيان . الأكاديمية الأمريكية للعصور الوسطى.