دعوة الفارانجيين

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 3 صور
الموسوعة الحرة

دعوة الفارانجيين كما وردت في سجلات رادزيويل (القرن الخامس عشر)

إن دعوة الفارانجيين ، أو دعوة الأمراء (الفارانجيين) أو دعوة الفارانجيين [ a ] ( بالروسية : призвание варягов ، بالحروف اللاتينية :  prizvaniye varyagov ؛ بالأوكرانية : покликання варягів ، بالحروف اللاتينية :  poklykannya varyahiv ) هي أسطورة [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] حول أصول شعب روس ، وسلالة روريك ، ودولة كييف روس ، وقد تم تسجيلها في العديد من النسخ المتباينة في مختلف المخطوطات ومجموعات سجلات روس . وتشمل هذه الشهود الستة الرئيسيين للسجل الأولي (PVL؛ بشكل رئيسي لورنتيان ( Lav.) وهيباتيان ( Ipat.) ورادزيويل (Rad.) ) وسجل نوفغورود الأول (NPL)، بالإضافة إلى شهود نصيين لاحقين مثل سجل صوفيا الأول وسجل بسكوف الثالث .

تقول الرواية الشائعة إن بعض القبائل السلافية والفنلندية التي كانت تسكن شرق بحر البلطيق كانت تدفع الجزية للفارانجيين في وقت ما ، ثم ثارت عليهم وطردتهم عبر البحر، لتندلع بعدها صراعات قبلية. [ 12 ] [ 10 ] ولحل هذا الوضع، اتفقت القبائل على البحث عن أمير يحكمها ويعيد النظام، ولذلك عبروا البحر إلى الفارانجيين ودعوا الإخوة الثلاثة روريك وسينوس وتروفور للقيام بذلك. [ 13 ] [ 10 ] وبعد أن استقروا، على ما يبدو، إما في نوفغورود ( معظم النصوص) أو ستارايا لادوغا (إيبات.)، أو بيلوزيرو وإيزبورسك (معظم النصوص) أو "سلوفينسك" [ ب ] ( P3L)، على التوالي، [ 14 ] توفي اثنان من الإخوة، وأصبح روريك الحاكم الوحيد للمنطقة. [ 10 ] وفقًا لتقليد كنسي موسكوفي لاحق تطور في القرن السادس عشر، جعله هذا الجد الأسطوري لسلالة روريك ، على الرغم من أن المصادر الأولية قبل منتصف القرن الخامس عشر بدت إما غير مدركة تمامًا لوجود روريك، أو غير مهتمة بشكل خاص بتحديده كمؤسس لسلالة. [ 15 ]

تحليل

علم أسماء الأعراق وعلم أسماء الأماكن

دعوة الفارانجيين في مخطوطة لورنتيان (1377)، ورقة 7r

بحسب كروس وشيربويتز-ويتزور (مترجمي الطبعات الإنجليزية لعامي 1930/1953 من مخطوطة لورنتيان )، فإن دعوة الفارانجيين «ألهمت كمًّا هائلًا من الكتابات الجدلية يفوق أي نقطة خلافية أخرى في التاريخ الروسي». [16] وتركزت الخلافات حول معنى أسماء الأعراق والأماكن المستخدمة في النصوص ، وما إذا كانت «روس » تشير إلى الفارانجيين (النورمانية) أم إلى السلاف ( مناهضة النورمانية )، وأي نسخ النصوص كانت أصلية وأكثر موثوقية. [ 16 ] وبمعنى أوسع، رأت النورمانية أن الإسكندنافيين هم من أسسوا دولة كييف، بينما جادل مناهضو النورمانية بأن «كييف روس» كانت في جوهرها من صنع السلاف الشرقيين الذين ربما استأجروا ببساطة حاشية عسكرية من الفارانجيين لخدمتهم. [ 5 ] علّق ليند (2006) قائلاً: "إن العرقية بناء ثقافي، وهو بناء ذو ​​دلالات سياسية إلى حد ما، ولكنه أيضاً بناء لا يفهمه الناس في القرنين التاسع والعاشر". [ 17 ]

تحتفظ النسخة الأحدث من سجل نوفغورود الأول (N1L) بنص أقدم من ذلك الموجود في نسخ السجل الأساسي (PVL)، بل وتتناقض معه أحيانًا بشكل مباشر. [18] وعلى عكس مؤلف N1L، كان جامع PVL مهتمًا بشكل خاص بتوضيح العلاقة بين مصطلحي الفارانجيين والروس. [ 19 ] ويتماشى هذا مع جهوده الجغرافية والإثنوغرافية الأوسع نطاقًا في "وضع الروس في سياق توراتي"، فضلًا عن "رغبته في رسم خريطة للشعوب والمناطق التي تواصلت معها دولة الروس". [ 20 ] جادل ليند (2006) بأن "الجامع، الذي لم يكن إسكندنافيًا بالمعنى الدقيق، ولكنه مع ذلك كان يعتبر نفسه روسيًا ، كان بحاجة إلى حل مشكلة كونه يتحدث ويكتب لغة سلافية كلغة أم، ومع ذلك يُعرّف نفسه بأنه روسي". [ 21 ] كان يعلم أن اسم "روس " مشتق من الفارانجيين في الدول الإسكندنافية، وذلك وفقًا للمصادر التي كانت لديه حول دعوة الفارانجيين في منتصف القرن التاسع، ولكنه كان يعلم أيضًا أن مصطلح "الفارانجيين" قد اختفى من نصوص مثل ما يسمى بالمعاهدات الروسية البيزنطية لعام 907 و911 و944 و971، والتي يُفترض أنها كُتبت بعد ذلك ببضعة عقود فقط. [ 21 ]

التاريخية

يرى الباحثون المعاصرون أن رواية دعوة الفارانجيين سلسلة أحداث غير محتملة، يُرجح أنها من نسج خيال كهنة القرن الثاني عشر الأرثوذكس الذين ألفوا " الوقائع الأولية" لتفسير كيفية تمكن الفايكنج من غزو الأراضي الواقعة على طول طريق الفارانجيين بسهولة، ولدعم شرعية سلالة روريك . [ 22 ] يعتبر الباحثون المعاصرون روريك شخصية أسطورية ؛ فبينما يعتقد البعض أنه قد يكون شخصية أسطورية، وربما حتى خيالية تمامًا (حيث يشير دونالد أوستروفسكي (2018) إلى أن "المؤرخ" ربما يكون قد "ابتكر حاكمًا خياليًا يُدعى ريوريك لتبرير حكم إيغور [ 23 ] )، يعتقد آخرون، مثل نورمان دبليو. إنجام وكريستيان رافينسبيرجر (2007)، أن "ريوريك ليس بالضرورة شخصية خيالية تمامًا". [ ج ] ذكر نيكولاس ف. رياسانوفسكي (1947): «...لم تكن أي من مصادر كييف السابقة للوقائع الأولية (أوائل القرن الثاني عشر) تعرف ريوريك. عند تتبع أنساب أمراء كييف، كانوا يتوقفون عادةً عند إيغور .» [ 25 ] لم تذكر الوقائع الأولية ريوريك كأمير لكييف؛ وأشار أوستروفسكي (2018) إلى أن المقطع الذي يقول فيه أوليغ «جلس في كييف» ( بالسلافية الشرقية القديمة : понелѣже сѣде въ Кыевѣ ، بالحروف اللاتينية:  ponelězhe sěde v» Kyyevě ) لا يذكر ريوريك، مما يوحي بأن المؤلف كان «أكثر اهتمامًا بأول حاكم روسي أقام في كييف من أي مؤسس لسلالة حاكمة». [ 26 ]

لم يُصاغ مصطلح "سلالة روريك" إلا في القرن السادس عشر، عندما طور رجال الدين الروس هذا المفهوم بهدف "تعزيز الدولة السلالية في موسكو ". [ 15 ] ونظرًا لهذه الإشكاليات، أطلق باحثون آخرون على السلالة اسم " فولوديميروفيتشي "، أحفاد الأمير فولوديمير الأول حاكم كييف . [ 27 ] [ 24 ] وبشكل عام، يعتبر بعض الباحثين دعوة الفارانجيين و"تأسيس" روريك لاحقًا "لدولة روس" و"سلالة روريك" أسطورة تأسيسية لكييف روس. [ 24 ] ومن خلال ترجمة إمبراطورية ، تم اعتمادها أيضًا كأسطورة تأسيسية لدوقية موسكو الكبرى (موسكوفي) في القرن الخامس عشر، [ 28 ] وسلالة دانييلوفيتشي الموسكوفية في القرن السادس عشر. [ 29 ]

دعوة الفارانجيين، بريشة فيكتور فاسنيتسوف ( حوالي عام 1913): وصول روريك ، سينوس، وتروفور

من جهة أخرى، يُعتبر بعض التطورات المذكورة في الرواية منطقية تاريخيًا بشكل عام. [ 11 ] ويتفق الباحثون على أن الفارانجيين، المعروفين أيضًا باسم الروس، قدموا من الدول الإسكندنافية وأسسوا دولة كييف روس، على الرغم من أنها بُنيت على عدة مدن محلية قائمة، وهياكل اجتماعية واقتصادية، وتقاليد ثقافية. [ د ] ويرى باحثون مثل جانيت مارتن (2009ب) أنه بحلول أوائل القرن التاسع، بدأت جماعات من المغامرين الإسكندنافيين، المعروفين بالفارانجيين ولاحقًا بالروس، بنهب قرى (سلافية) مختلفة في المنطقة، ثم فرضوا الجزية مقابل الحماية من نهب الفارانجيين الآخرين. [ 31 ] وبمرور الوقت، تطورت علاقات الجزية مقابل الحماية هذه إلى هياكل سياسية أكثر ديمومة: فأصبح أمراء الروس أمراء، وأصبح السكان السلافيون رعاياهم. [ 32 ] يُولي باحثون مثل بول ماغوتشي (2010) اهتمامًا أكبر بالدور الذي لعبه أوليغ الحكيم لاحقًا مقارنةً بدور الفارانجيين روريك وإخوته الذين يُفترض أنهم "مدعوون": "بغض النظر عن الشكوك المحيطة بأصل روس، فإن هيلجي/أوليه (حكم من 878 إلى 912) يُمثل شخصية تاريخية معروفة يُنسب إليها الفضل في بناء أسس دولة كييف. (...) مع غزو أوليغ لكييف واغتيال أسكولد ودير عام 882، بدأ توحيد القبائل السلافية الشرقية والفنلندية تحت سلطة الفارانجيين الروس." [ 30 ] كان أوليغ أول "أمير" ( كنياز ) لكييف وفقًا للوقائع الأولية ، على الرغم من أنه لم يُطلق عليه بعد لقب " أمير عظيم " ( فيليكي كنياز ). [ 33 ] لا تزال علاقة أوليغ بروريك موضع جدل، وقد رفضها العديد من الباحثين المعاصرين. [ 34 ]

على الرغم من الشكوك حول صحتها التاريخية، فقد فُسِّرت أسطورة دعوة الفارانجيين منذ زمن طويل من قِبَل الباحثين على أنها بمثابة نقطة انطلاق للدولة الروسية. [ 35 ] وبالمثل، افترضت كتابات التاريخ عمومًا أن سلالة ريوريكيد حكمت روس ، والتي يُفترض أنها تأسست على يد الفايكنج ريوريك، بينما يبدو أن المصادر الأولية قبل القرن الخامس عشر غير مدركة تمامًا، أو على الأقل غير مهتمة، بأن ريوريك قد فعل ذلك. [ 35 ] وباعتبارها "نقطة انطلاق"، تُفضَّل دعوة الفارانجيين الأسطورية على الروايات الأكثر غموضًا، مثل الإشارة المحتملة إلى " خاقانية روس " في حوليات بيرتينياني ، والتي كانت مصدرًا مشابهًا للخلاف الدائم. [ 7 ]

نصوص

يمثلصحيفة نوفغورود الأولى (NPL)مخطوطة لورنتيان (لاف)مخطوطة هيباتيان (Ipa, Ipat)رادزيويل كرونيكل (راد)
اللغة السلافية الكنسيةالإنجليزية الحديثةاللغة السلافية الكنسيةالإنجليزية الحديثةاللغة السلافية الكنسيةالإنجليزية الحديثةاللغة السلافية الكنسيةالإنجليزية الحديثة
الثورة 19:14-16 [ 36 ]في 6362 (854) (...) ولدي فضول وانحناء ومدى وعمق من الاختلافات، وأنا أتطلع إلى المزيد؛ والآن نرحب بأصدقائنا ومدننا. [ 37 ]في عام 6362 (854) (...) وثار السلوفينيون والكريفيتسيون والمريا والتشودي ضد الفارانجيين وطردوهم إلى ما وراء البحر؛ وبدأوا يحكمون أنفسهم ويقيمون المدن.في ليتو 6369. هناك اختلافات في المزيد، وليس هناك أي شيء، وفقط في كل الفيضانات. [ 38 ]6368–6370 (860–862). قام أتباع الفارانجيين بطردهم إلى ما وراء البحر، ورفضوا دفع المزيد من الجزية، وشرعوا في حكم أنفسهم. [ 39 ]في [6370 (862)] وأنا أطلب المزيد، وليس لدي أي أموال. لقد حدث نفس الشيء في كل شيء. [ 40 ] [ 37 ]في عام [6370 (862)] طردوا الفارانجيين عبر البحر، ولم يدفعوا لهم جزية، وأصبحوا هم أنفسهم سادة.في الحقيقة. Ђѕн.тан.оз. هناك[غ]هناك حاجة للبحر[ꙗ] ولا داعي للقلق. وحدث نفس الشيء في كل شيء. [ 36 ]في عام 6370، قاموا بنفي الفارانجيين إلى ما وراء البحر ولم يدفعوا لهم أي جزية. وأصبحوا هم أنفسهم سادة شؤونهم.
الصراع 19:16-18 [ 41 ]ولدينا نفس الشيء الذي نفكر به، ونستمتع بين الحين والآخر بالرضا والسعادة، والمدينة الكبيرة، وليس هناك أي حق. [ 37 ]فقاموا ليقاتلوا فيما بينهم، وكان بينهم نزاع وخصام عظيم، وقاموا مدينة فوق مدينة، ولم يكن بينهم بر.ولم تكن في أي مكان, بل هي على الطريق, لقد استمتعت بها, وتلقي نفس الشيء على عاتقها. [ 38 ]لم يكن بينهم قانون، بل ثارت القبائل على بعضها البعض. وهكذا نشأ الخلاف بينهم، وبدأوا يتقاتلون فيما بينهم. [ 39 ]وليس في أي حق, بل هو على الطريق, وليس هناك أي اشتراك في هذه, ويوجه نفس الشيء إلى كل شيء. [ 40 ] [ 37 ]ولم يكن لديهم بر، ووقفت عشيرة على عشيرة، وابتليوا بالخلافات فيما بينهم، وبدأوا يتقاتلون فيما بينهم.وليس في أي حق. وقضيب آخر. ولقد أصبح في أي حالة. اتصل <...> [ 41 ]ولم يكن بينهم أي استقامة، وقاموا عشيرة على عشيرة، ونشبت بينهم حروب <...>.
الاتفاقية 19:18–20 [ 42 ]وردًا على سؤال: «قصيدة رائعة، هل أسعدتنا وأسعدنا بها حقًا». [ 37 ]وقرروا في أنفسهم: "دعونا نبحث عن أمير يحكمنا ويكافئنا وفقاً لحقوقنا".ردت بنفسي على نفسها: «أريد أن أعرف كل شيء، وسوف أشاركنا ونتحدث عن الحق». [ 38 ]قالوا في أنفسهم: "دعونا نبحث عن أمير يحكمنا ويحكمنا وفقاً للشريعة". [ 39 ]وقلت: «أرسل نفس الشيء إلى كل شيء، وسوف أتبعنا وأقدم على الطريق الصحيح». [ 40 ] [ 37 ]وقالوا: "دعونا نبحث لأنفسنا عن أمير، يأمرنا ويحكم وفقاً للنظام والقانون".<...> зѧ. أريد أن <в...> قدم على الطريق الصحيح [ 42 ]"..." الذي سيفعل ذلك وفقًا للقانون".
الرحلة والاسم العرقي 19:20–24 [ 43 ]فكرة المزيد من فاريغوم [ 37 ]ذهبوا عبر البحر إلى الفارانجيينفكرة لمزيد من الفاريجوم, من روسيا. لقد تغير كل شيء كما هو الحال مع كل شيء, صغير أو هرم, انجليزي, طائر وكل شيء, هكذا ونفسي. [ 38 ]وعليه ذهبوا إلى الخارج إلى روسيا الفارانجية: عُرف هؤلاء الفارانجيون تحديدًا باسم الروس، تمامًا كما يُطلق على البعض اسم السويديين، والبعض الآخر على النورمان، والإنجليز، وسكان غوتلاند، لأنهم سُمّوا بهذه الأسماء. [ 39 ]فكرة لمزيد من المعلومات في فارجوم. إلى روسيا؛ كل ما تتطلع إليه هو فاراغي روسيا، حيث يوجد العديد من المدن الروسية، والروسية، والأورمانية، والإنجليزية، والهندية، والجويتية، وكذلك نعم. [ 40 ] [ 37 ]لقد عبروا البحر إلى الفارانجيين، إلى الروس؛ ولهذا السبب يجب أن تسموا الفارانجيين بالروس، كما يُطلق على الآخرين اسم السويديين، والآخرين اسم النورمانديين، والأنجليين، وآخرين اسم القوط، وهكذا هم.و идоsha за море к варѧго<м> к ru<с> сице бо тїи звахоус варѧзи роус ꙗко се дроузии зовоутьс свие дроузиид رائع. الإندماج. دمر واحصل. تاكو و سي [ 43 ]وذهبوا عبر البحر إلى الفارانجيين، إلى الروس؛ لأن هؤلاء الفارانجيين كانوا يُطلق عليهم اسم الروس، كما يُطلق على آخرين اسم السويديين، وآخرين اسم الأوروميين [النورمان؟]، والينوليانيين [الأنجل]، وآخرين اسم القوط [القوط/سكان غوتلاند؟]، هكذا هم.
الدعوة 19:24–20:3 [ 44 ]و rycosha: «إن منزلنا جميل وجميل، وهو قريب منا؛ للتوصل إلى اسمنا وإرضائنا». [ 37 ]وقال: "أرضنا كبيرة ووفيرة، ولكن ليس لدينا نظام؛ فتعال إلينا لتملكنا وتحكمنا".ريسها روسي، كل ذلك، السلوفيني، وكل شيء، كل شيء: «لدينا منزل جميل ولطيف، على مقربة من أي شبكة.» لتواصل معنا وتسعدني». [ 38 ]ثم قال التشود والسلاف والكريفيتشيون والفيس لشعب روس: "أرضنا عظيمة وغنية، ولكن لا يوجد فيها نظام. تعالوا لتحكموا علينا وتسيطروا علينا." [ 39 ]روسا روس، تشوي، السلوفينية، كريفيتشي، وكل شيء: «لدينا منزل جميل ويسكن في مكان لا يوجد فيه شيء.» لتعزيز المعرفة وإظهار الأسماء». [ 40 ] [ 37 ]قال الروس والتشودي والسلوفينيون والكريفيتشي والفيس: "أرضنا عظيمة وغنية، ولكن لا يوجد فيها نظام. لذا اذهبوا واحكموا علينا واقضوا علينا".جيد جدا. إلى حد ما. ولطيف. و كريفيتشي. وكل شيء. منزلنا جميل ورائع. طريقة لا شيء. لدعم عملائنا. والتفاصيل:- [ 44 ]قال الروس والشود والسلوفينيون والكريفيتشي والفيس: "أرضنا عظيمة وغنية، ولكن لا يوجد فيها نظام. فتعالوا واحكموا علينا".
الوصول 20:3–11 [ 45 ]اختر 3 أخوات من قضبانك، وتوجه مع الكثير من الآخرين إلى الأمام، وتوجه إلى نوفغورود. ونحن نجمون في نوفغورود، ونحن لدينا روريك؛ ومن جهة أخرى إلى البلوز، سينايوس؛ ثلاث مرات في المصيف، مثل تروفور. ومن هذه الاختلافات, هم أنفسهم, يبيعون روسيا, ومن هذه المنطقة الروسية الجميلة; وجميع الأشخاص الجدد في هذه الأيام من الطريق المتعرج. [ 37 ]انطلق ثلاثة إخوة مع عشائرهم، وجلبوا معهم جيشًا عظيمًا متقدمًا، ووصلوا إلى نوفغورود. وسكن الأكبر في نوفغورود، واسمه ريوريكو؛ وسكن الثاني على بحيرة بيلي أوزيرو (البحيرة البيضاء)، سينوسو؛ وسكن الثالث في إزبورسكي، واسمه تروفورو. ومن هؤلاء الفارانجيين، مكتشفي تلك الأشياء، لُقِّبوا بالروس، ومن تلك الأشياء نشأت أرض الروس؛ وسكان نوفغورود هم من الفارانجيين حتى يومنا هذا.واختارت 3 أخوات من قضبانها، على كل روسي، وبريدوشا: ريك قديم، وآخر - سينيوس على رائع, الاختيار الثالث. من خلال هذه الأبحاث الروسية عن العديد من الأشخاص الجدد، فإنهم يتلقون أشخاصًا من خارج البلاد. كن مرحبًا بك. [ 38 ]وهكذا اختاروا ثلاثة إخوة، مع أقاربهم، الذين اصطحبوا معهم جميع الروس وهاجروا. استقر الأكبر، روريك، في نوفغورود؛ والثاني، سينوس، في بيلوزيرو؛ والثالث، تروفور، في إزبورسك. وبسبب هؤلاء الفارانجيين، عُرفت منطقة نوفغورود بأرض الروس. ينحدر سكان نوفغورود الحاليون من العرق الفارانجي، لكنهم كانوا في السابق من السلاف. [ 39 ]واحصل على ثلاثة أخوة من قضبانهم، واحصل على كل ما تحتاجه من روسيا وسلسلتها من السلوفينية، والخبرة مدينة لادوغو. وجميعهم من النجوم البارزين في لادوس روريك، وغيرهما من سيندووس في بلويزرز، وثلاثة تريفور في إيسبورتس. وهذا هو المكان الذي يتم فيه إجراء عملية بحث روسية. [ 40 ] [ 37 ]وبعد أن اختاروا ثلاثة إخوة من قومهم، اصطحبوا معهم جميع الروس، وتوجهوا أولًا إلى السلاف (السلوفينيين)، وبنوا مدينة لادوغا. استقر ريوريكو، الأكبر، في لادوغا، وسينوسو، الثاني، في بيليوزيري (البحيرة البيضاء)، وتروفورو، الثالث، في إزبورسك. ومن هؤلاء الفارانجيين استمدت أرض روس اسمها. [ 46 ]والشكر والتقدير. هذا شقيق. من رودس فوسيومي. وأكثر من ذلك بكثير. والبريد الإلكتروني من الخطوة الأولى. والمدينة الرائعة. وأنا في حمولة عالية جدًا. а дрогии с<и>де оу нас на белѣѡзей. ثلاث صفقات في الاختيار. وهذا كل شيء. لقد تم العثور على أشخاص جدد في منطقة روسيا الجديدة وهم يقطعون الطريق إلى الأمام [ 45 ]وبعد أن اختاروا ثلاثة إخوة من قومهم، اصطحبوا معهم جميع الروس، وتوجهوا أولًا إلى السلوفينيين. وبنوا مدينة لادوغا. واستقر الأكبر، ريوريكو، في لادوغا. واستقر الثاني عندنا في بيليوزيري (البحيرة البيضاء). أما الثالث، تروفورو، فاستقر في إزبوريسكو. ومن هؤلاء الفارانجيين استمدت أرض الروس اسمها. أما نوفغورود، وجوهر النوفغوروديين، فكانوا من نسل الفارانجيين قبل ذلك.
الوفيات 20:11-19 [ 47 ]مع اثنين من سيناوس وشقيقه تريفور، وجلب أحد روريك، إلى شقيقه الكبير، وما إلى ذلك واحدة. [ 37 ]وبعد عامين توفي سينوسو وشقيقه تروفورو، وتولى ريوريكو السلطة فقط، مكتسباً سلطة شقيقيه، وبدأ يحكم بمفرده.بمساعدة الثنائي ليت سيناوس وشقيقه تروفور. والذهاب إلى روريك، ولدينا سيدات بدرجات متفاوتة: هذا بولوتسك، هذا روستوف، من خلال بيلوزر. وفي كل مدينة هناك اختلافات مختلفة; السكان السابقون في نوفيغورود السلوفينية، الملوك البولوتية، في البحر الأبيض المتوسط، في البحر الأبيض المتوسط، في موروم. وكل هذه المواضيع تحترم روريك. [ 38 ]بعد عامين، توفي سينوس وشقيقه تروفور، وتولى روريك السلطة المطلقة. وزّع المدن على أتباعه، بولوتسك على أحدهم، وروستوف على آخر، وبيلوزيرو على ثالث. وهكذا، وُجد في هذه المدن مستوطنون فارانجيون، لكن المستوطنين الأوائل كانوا في نوفغورود من السلاف، وفي بولوتسك من الكريفيتشيين، وفي بيلوزيرو من الفيزيين، وفي روستوف من الميريانيين، وفي موروم من الموروميين. وكان لروريك سيادة على جميع هذه المناطق. [ 39 ]مع كل من سينيووس وشقيقه هناك تروفور، وقبل أن يسافر روريك إلى كل يوم. وكتبت "إليمر ومدينة صغيرة" بالقرب من فولهوفوم، وأبحاث ونوفوغورود وكلها في المنزل، وموسيقى رائعة ثوراتهم, وروبيات المدينة, بوليتسك, روستوف, بلوزرو آخر. وفي تلك المدينة هناك مساكن فاروسي; المدن الرئيسية في نوفغورود سلوفينيا، وفي بولوتسك كريفيتشي، روستوف ميرني، بلوزر كليًا، موروم موروما. وكل هذا بفضل روريك. [ 40 ] [ 37 ]بعد عامين، توفي سينوسو، وكذلك أخوه تروفورو، وتولى ريوريكو السلطة المطلقة. ثم قدم إلى إيليمر وأسس على نهر فولخوف مدينة أطلقوا عليها اسم نوفوغورود، واستقر فيها أميرًا، ووزع المدن والبلدات على رجاله ، بولوتيسكو على إحداها ، وروستوف على الأخرى، وبيلوزيرو على الثالثة. وكان الفارانجيون هم مؤسسو هذه المدن؛ وكان السلوفينيون هم السكان الأصليون في نوفوغورود، بينما كان الكريفيتشي والروستوف ميرين وبيلوزيرو فيسي ومورومي موروميان هم السكان الأصليون في بولوتيسكو. وامتلك ريوريكو كل هذه الأشياء.هناك أمران آخران. والشقيق هو مفاجأة. وأحب كل شيء على الإطلاق. وكتبت من إلميرو. ومدينة كبيرة بالقرب من فولهوف. والتجربة الجديدة. وهذا كل شيء. مرة أخرى. قد يكون لدينا وقت. والروبيتات المدينة. هذا رائع. طريقة سهلة. الإصدار الثاني. وفي تلك المدينة هناك كل هذه الأيام. الزملاء السابقون في السلوفينيون الجدد. في كامل كريفيتشي. في الأرض . في أفضل الأوقات. в муромѣ muroma. وكلنا سعداء بذلك. [ 47 ]بعد عامين، توفي سينوسو، وكذلك أخوه تروفورو، وتولى ريوريكو السلطة المطلقة. ثم قدم إلى إيليمر وأسس على نهر فولخوف مدينة أطلقوا عليها اسم نوفوغورود، واستقر فيها أميرًا، ووزع المدن على رجاله، بولتسكو على إحداها، وروستوف على الأخرى، وبيلوزيرو على الثالثة. وكان يسكن تلك المدن الفارانجيون. وكان السلوفينيون أول سكان نوفوغورود. وفي بولتسكو، كان الكريفيتشي. وفي روستوف، كان الميرين. وفي بيلوزيرو، كان الفيس. وفي مورومو، كان الموروميون. وكان ريوريكو يحكمهم جميعًا.
(التالي)(يستمر النص بقصة عن حملة إيغور وأوليغ ضد كييف، كييف الحديثة ) . [ 37 ](يستمر النص بقصة عن عهد أسكولد ودير في كييف، كييف الحديثة ). [ 37 ](يستمر النص بقصة عن عهد أسكولد ودير في كييف، كييف الحديثة ). [ 37 ]

ملحوظات

  1. ↑ تشمل الاختلافات "دعوة الفارانجيين"، [ 1 ] و"دعوة أمراء الفارانجيين"، [ 2 ] و"دعوة الأمراء"، [ 3 ] و"دعوة للفارانجيين"، [ 4 ] [ 5 ] و "دعوة لأمراء الفارانجيين"، [ 6 ] و"دعوة للفارانجيين". [ 7 ]
  2. ↑ انظر أيضًا أسطورة سلوفينيا وروسا .
  3. ^ كريستيان رافنسبرجر (2012، 2017)، أوستروفسكي (2018)، هالبرين (2022). [ 24 ] [ 11 ]
  4. ↑ «من المسلّم به الآن على نطاق واسع أن دولة كييف لم تنشأ من العدم مع قدوم الفارانجيين في القرن التاسع (...) ومن الواضح أيضاً أن الغزاة الإسكندنافيين هم الذين وحّدوا في النصف الثاني من القرن التاسع القبائل المتناثرة من السلاف الشرقيين في دولة واحدة قائمة على الممر المائي بين بحر البلطيق والبحر الأسود، والتي أطلقوا عليها اسم روس.» [ 30 ]

مراجع

  1. ↑ كروس وشيربويتز -ويتزور 1953 ، ص 29.
  2. ↑ كروس وشيربويتز -ويتزور 1953 ، ص 20.
  3. ↑ كروس وشيربويتز -ويتزور 1953 ، ص. 32، 34، 39، 47، 50.
  4. ↑ بلوخي 2006 ، ص. 23، 27، 28.
  5. 1 2 Magocsi 2010 ، ص. 65.
  6. ↑ بلوخي 2006 ، ص 30.
  7. 1 2 Duczko 2004 ، ص. 12.
  8. ↑ كروس وشيربويتز -ويتزور 1953 ، ص 32.
  9. ↑ بلوخي 2006 ، ص 28.
  10. 1 2 3 4 مارتن 2009 ب، ص. 3.
  11. 1 2 3 أوستروفسكي 2018 ، ص 47.
  12. ↑ كروس وشيربويتز -ويتزور 1953 ، ص 38.
  13. ↑ كروس وشيربويتز -ويتزور 1953 ، ص 38-39.
  14. ^ ماجوكسي 2010 ، ص. 55، 59-60.
  15. 1 2 أوستروفسكي 2018 ، ص. 31.
  16. 1 2 كروس وشيربويتز -ويتزور 1953 ، ص. 39.
  17. ↑ ليند 2006 ، ص 246.
  18. ↑ ليند 2006 ، ص 247.
  19. ↑ ليند 2006 ، ص 248.
  20. ↑ ليند 2006 ، ص 249.
  21. 1 2 ليند 2006 ، ص. 252–254.
  22. ↑ كونستام، أنجوس (2005). الأطلس التاريخي لعالم الفايكنج . لندن: دار ميركوري بوكس ​​لندن. ص  165. ISBN 1904668127كانت هذه الدعوة غير المتوقعة وسيلة واضحة لتفسير ضم الفايكنج لهذه الأراضي، ولإضفاء السلطة على جيل لاحق من حكام الروس .
  23. ↑ أوستروفسكي 2018 ، ص 48.
  24. 1 2 3 هالبرين 2022 ، ص. ثامنا.
  25. ↑ أوستروفسكي 2018 ، ص 39.
  26. ↑ أوستروفسكي 2018 ، ص 32.
  27. ^ رافنسبرجر 2016 ، ص. 9.
  28. ↑ بلوخي 2006 ، ص 137-139.
  29. ^ أوستروفسكي 2018 ، ص. 30، 48-49.
  30. 1 2 ماجوكسي 2010 ، ص. 65-66.
  31. ↑ مارتن 2009ب ، ص. 2.
  32. ↑ مارتن 2009ب ، ص. 2، 5.
  33. ↑ ديمنيك 2004 ، ص 259.
  34. ^ أوستروفسكي 2018 ، ص. 30-31، 39.
  35. 1 2 أوستروفسكي 2018 ، ص. 30-31.
  36. 1 2 أوستروفسكي وبيرنباوم 2014 , 19, 14–16.
  37. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 Gorsky 2012 ، ص. 6–23.
  38. 1 2 3 4 5 6 7 مخطوطة لورنتيان л. 7 - ل. 7 سنة.
  39. 1 2 3 4 5 6 7 كروس وشيربويتز -ويتزور 2013 ، ص. 6-7.
  40. 1 2 3 4 5 6 7 PSRL، الجزء الثاني، الطبعة الثالثة، العمود 15
  41. 1 2 أوستروفسكي وبيرنباوم 2014 , 19, 16–18.
  42. 1 2 أوستروفسكي وبيرنباوم 2014 , 19, 18–20.
  43. 1 2 أوستروفسكي وبيرنباوم 2014 , 19, 20–24.
  44. 1 2 أوستروفسكي وبيرنباوم 2014 ، 19، 24 – 20، 3.
  45. 1 2 أوستروفسكي وبيرنباوم 2014 , 20, 3–11.
  46. 1 2 كروس وشيربويتز -ويتزور 1953 ، ص 233.
  47. 1 2 أوستروفسكي وبيرنباوم 2014 , 20, 11–19.

فهرس

المصادر الأولية

الأدب