إمبراطورية القانون

📅 آخر تحديث: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

كتاب "إمبراطورية القانون" (Law's Empire) هو نصٌّ في الفلسفة القانونية صدر عام ١٩٨٦ من تأليف رونالد دوركين ، يواصل فيه المؤلف نقده لفلسفة الوضعية القانونية التي روّج لها إتش إل إيه هارت خلال منتصف القرن العشرين وأواخره. يُقدّم الكتاب مفهوم " القانون كقيمة ". يصوّر دوركين القاضي هرقل كنموذج مثالي لفقيه قانوني يتمتع بمهارات قانونية استثنائية، قادر على تحدّي مختلف المدارس السائدة في تفسير القانون وعلم تأويله، والتي برزت خلال القرن العشرين. [ ١ ] يُواجَه القاضي هرقل في نهاية المطاف بتحدّي القاضي هيرمس، وهو نموذج مثالي آخر لفقيه قانوني، يتأثر بميلٍ إلى احترام حجج المعنى القانوني التاريخي، وهو ما لا يؤثر في القاضي هرقل بالطريقة نفسها. ويخلص دوركين في النهاية إلى أن نظرية القاضي هيرمس في تفسير القانون أدنى من منهج القاضي هرقل.

خلفية

تميز جزء كبير من القرن العشرين في الفلسفة القانونية بمواجهة الوضعية القانونية مع نظرية القانون الطبيعي، والتي كانت من أبرز النظريات القانونية في ذلك القرن. وكان من أبرز مؤيدي النسخة الأنجلو-أمريكية من الوضعية القانونية إتش إل إيه هارت، أستاذ جامعة أكسفورد، والذي كان أستاذاً لدوركين، والذي اختلف معه دوركين اختلافاً جذرياً فيما بعد. ولمواجهة المدارس السائدة في تفسير القانون والفلسفة القانونية في أواخر القرن العشرين، ابتكر دوركين شخصية القاضي هرقل لتمثيل نسخة من الفلسفة القانونية رأى أنها تعالج بفعالية العديد من أوجه القصور التي لاحظها في هارت وغيره من المدارس القانونية البارزة في عصره.

يُقدّم دوركين في كتابه حجته في عشرة فصول، مع فصلٍ مُلخّص في نهايته بعنوان "القانون ما وراء القانون". يتميّز الكتاب بأسلوبه الفريد مقارنةً بالمناهج التقليدية للدراسات القانونية الأكاديمية، إذ يُقدّم شخصية القاضي هرقل في بداية الكتاب للإجابة عن العديد من النظريات القانونية التي يرغب دوركين في مناقشتها، مُبيّنًا قصورها عن تلبية متطلبات الفقه القانوني في أواخر القرن العشرين. من وجهة نظر دوركين، كان المناخ السائد للنظرية القانونية في نهاية القرن العشرين مُتمثّلًا في أوجه القصور في العديد من النظريات القانونية المُتنافسة والمُتناقضة التي تُقدّمها الأوساط الأكاديمية القانونية. تُبنى فصول الكتاب العشرة حجتها المنطقية بشكلٍ مُتسلسل، مع تزايد تعقيد الشرح، حيث يعتمد كل فصل على البراهين المنطقية المُقدّمة في الفصول السابقة، وذلك لتوضيح الأساس المنطقي والفهم الذي يدور في ذهن الشخصية القانونية التي يُمثّلها القاضي هرقل.

ملخص

يُوجز دوركين اهتمامه الرئيسي في مقدمة هذا المجلد فيما يتعلق بمنهجه في فلسفة القانون قائلاً: "نحن رعايا لإمبراطورية القانون، وأتباع لأساليبه ومُثله، ومرتبطون روحياً بينما نناقش ما يجب علينا فعله". إن "إمبراطورية" القانون واسعة النطاق بالنسبة لدوركين، ولا تقتصر على مجال الفقه فحسب، بل تمتد بالكامل إلى مجال السياسة وعلم الاجتماع، بما في ذلك المجال الفلسفي للأخلاق والقيم وحتى الجماليات، حيث تؤثر هذه الأمور على حياة جميع أفراد المجتمع.

الفصل الأول: ما هو القانون؟

في هذا الفصل، يوضح دوركين لقرائه أن هناك ثلاثة أنواع من القانون يهتم بها بشكل أساسي. هذه الأنواع الثلاثة هي: (أ) القانون التقليدي، (ب) القانون العملي (النظرية الدلالية)، و(ج) القانون بوصفه نزاهة. وسيركز دوركين في الفصول اللاحقة من كتابه على الدفاع عن القانون بوصفه نزاهة.

الفصل الثاني: المفاهيم التفسيرية

قدّم دوركين مبدأه الخاص بـ"التأثير الدلالي" للفلسفة الدلالية للقانون. وطوّر وميّز بين شكلين من الشك لعرض حججه التي تفرق بين "الشك الداخلي" و"الشك الخارجي"، لاستخدامها في الفصول اللاحقة.

الفصل الثالث: إعادة النظر في الفقه

يُخبر دوركين قراءه بأن مفهوم القانون هو نظرية ما يُشكّل أساس القانون. وقد استخدم إتش إل إيه هارت مصطلح "مفهوم القانون" عنوانًا لمنهج قانوني مُوجّه بقوة نحو القراءة الأنجلو-أمريكية للقانون الوضعي، وهو ما يراه دوركين غير كافٍ لمعالجة قضايا الفقه التي ظهرت طوال القرن العشرين.

الفصل الرابع: التقليدية

في هذا الفصل، يبدأ دوركين تقييمه للقانون، المؤلف من ثلاثة أجزاء وثلاثة مستويات، بنقده للنزعة التقليدية . وقد ميّز بين هذه النزعة، فقسمها إلى نوعين مختلفين، وهما في نهاية المطاف غير كافيين لتلبية احتياجات الفقه المعاصر في أواخر القرن العشرين وبداية القرن الحادي والعشرين. ويختتم دوركين الفصل بتأكيد فشل النزعة التقليدية.

الفصل الخامس: البراغماتية والتجسيد

يرفض دوركين هنا النزعة البراغماتية باعتبارها غير كافية لمتطلبات الفصل في المنازعات والمبادئ التشريعية التي يراها سائدة في نهاية القرن العشرين. ويبدأ دوركين بالتأكيد على أن الفقه المعاصر، من وجهة نظره، يحتاج إلى إيلاء أهمية قصوى لقيم العدالة باعتبارها نزاهة وإنصافًا وإجراءات قانونية سليمة.

الفصل السادس: النزاهة

يرى دوركين أن "العدالة مسألة نتائج: فالقرار السياسي يُسبب الظلم، مهما كانت إجراءاته عادلة، عندما يحرم الناس من مورد أو حرية أو فرصة تمنحهم إياها أفضل نظريات العدالة". ويرى دوركين أن خضوع الفقه للنظرية السياسية والالتزامات السياسية أمرٌ جوهري. وتُعرض المُثل السياسية على أنها تنطلق من أساس من الاعتبارات الأخلاقية التي تؤثر في ما يُشرّع كقانون. [ 2 ]

مراجع

  1. ↑ غيست، ستيفن (2013). رونالد دوركين ( الطبعة الثالثة). كتب ستانفورد للقانون. ص 83. ISBN   9780804784009. OCLC 823654726 . 
  2. ↑ دوركين، رونالد (1987). إمبراطورية القانون . مطبعة جامعة هارفارد. ص 191. 

للمزيد من القراءة

  • ألارد، جولي. دوركين وكانط: تأملات في الحكم . بروكسل: طبعات دي l'ULB، 2001.
  • براون، ألكسندر. نظرية رونالد دوركين في المساواة: منظورات محلية وعالمية . نيويورك: بالغراف ماكميلان، 2009.
  • بنيامين براون، من المبادئ إلى القواعد ومن موسار إلى هالاخاه - أحكام حافظ حاييم في التشهير والنميمة
  • بيرك، جون جيه إيه. الأساس السياسي للقانون: الحاجة إلى نظرية ذات قيمة عملية . سان فرانسيسكو: أوستن ووينفيلد، 1992.
  • بورلي، جوستين، محررة. دوركين ونقاده . أكسفورد: بلاكويل للنشر، 2004.
  • كوهين، مارشال، محرر. رونالد دوركين والفقه المعاصر . لندن: داكوورث، 1984.
  • غافني، بول. رونالد دوركين عن القانون باعتباره نزاهة: الحقوق كمبادئ للتقاضي . لويستون، نيويورك: مطبعة جامعة ميلين، 1996.
  • غيست، ستيفن. رونالد دوركين (فقيهون: لمحات في النظرية القانونية). ستانفورد: مطبعة جامعة ستانفورد، 2012.
  • هيرشوفيتز، سكوت، محرر. استكشاف إمبراطورية القانون: فقه رونالد دوركين . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد، 2006.
  • هانت، آلان، محرر. قراءة دوركين بشكل نقدي . نيويورك: بيرج، 1992.
  • ريبستين، آرثر، محرر. رونالد دوركين (الفلاسفة المعاصرون في دائرة الضوء). كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، 2007.
  • ويش، ستيفن وزانيتي، فيرونيك، محرران. دوركين: أون ديبات . باريس: أوسيا، 2000.