مجتمع التعلم

مجتمع التعلم هو فلسفة تعليمية تتبناها منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية ^{[ 1 ]} واليونسكو ، وتعتبر التعليم مفتاح التنمية الاقتصادية لأي دولة، وترى أن التعليم يجب أن يتجاوز التعلم الرسمي (القائم على المؤسسات التعليمية التقليدية - المدارس والجامعات وما إلى ذلك) ليشمل مراكز التعلم غير الرسمي لدعم اقتصاد المعرفة (المعروف باسم "ثقافة التعليم العالمية"). ^{[ 2 ]}

ينظر مجتمع التعلم إلى عملية التعلم الفعلية على أنها "نشاط وليس مكانًا" ^{[ 3 ]} - أي أنها تحدث خارج المؤسسات التعليمية النظامية، وبالتالي فهي أيضًا لا مركزية وغير منظمة، وهو أحد مبادئ نظرية العولمة.

تتسم المجتمعات المتعلمة بنطاق أوسع، إذ تستند إلى عناصر من الأنظمة لتيسير قدرة الفرد على التعلم مدى الحياة . وإذا كان التعلم مدى الحياة مرتبطاً بقدرة الفرد، فإن ذلك يتحقق من خلال المجتمع المتعلم.

إنها "التنشئة الاجتماعية" ^{[ 4 ]} للتعلم الفردي مدى الحياة، ويتم دعمها حاليًا من خلال التقنيات والتركيز المتزايد على الشبكات الاجتماعية، وذلك باستخدام تجارب التعلم المشتركة للأفراد كأساس لشبكة تعليمية أكبر موجودة بشكل رسمي وغير رسمي (المدارس والجامعات والتدريب الوظيفي والدعم والتعاون والتغذية الراجعة وما إلى ذلك).

يمكن تتبع تاريخ مفهوم مجتمع التعلم من خلال التطور الزمني لإطاره النظري. ومع تطور هذا الإطار بمرور الوقت، ازدادت دقة فكرة مجتمع التعلم وتطبيقها على نموذج القرن الحادي والعشرين المترابط، لا سيما فيما يتعلق بالتحول من المؤسسات التعليمية الحكومية إلى منظمات أكثر لامركزية.

في عام ١٩٧٣، طرح دونالد شون ^{[ ٥ ]} فكرة أن التغيير حتمي في الدولة الحديثة ("فقدان حالة الاستقرار")، وبالتالي، للتكيف مع هذا التغيير، لا بد من وجود حالة تعلم مستمرة داخل مجتمع تلك الدولة. علاوة على ذلك، جادل روبرت ماينارد هاتشينز ^{[ ٦ ]} بأنه بالنظر إلى الطبيعة المتغيرة باستمرار للدول، ولا سيما في منظمات الأعمال، فإنه من غير الممكن للمؤسسات التعليمية مواكبة هذا التغيير، أو حتى يُتوقع منها ذلك. لاحقًا، أكد تورستن هوسين ^{[ ٧ ]} وستيوارت رانسون ^{[ ٨ ]} أن للتعلم "سيولة" معينة (بدون بداية أو نهاية) موجودة خارج الأنظمة الرسمية، ويبدو أن هذا يعكس نموذج السوق الليبرالي لحركة المعرفة الحرة كما تتطلبها المنظمات والأنظمة. ^{[ ٢ ]}

بتطوير هذا الإطار ليتناسب مع العصر الحديث، يتضح أن الحاجة إلى "مجتمع متعلم" هي استجابة لقضايا العولمة الأوسع نطاقًا، حيث أصبحت الدول الغنية تعتمد بشكل متزايد على "العاملين في مجال المعرفة" بدلًا من الصناعات التحويلية التقليدية (التي غالبًا ما يتم الاستعانة بمصادر خارجية لها في الدول النامية)، وبالتالي فهي بحاجة إلى أن تصبح قواها العاملة قابلة للتكيف، لا سيما في ضوء التطورات التكنولوجية الجديدة التي تُعتبر أساسية لاقتصاد المعرفة. ^{[ 9 ]} وبهذا النموذج، سيتم نقل مفهوم المجتمع المتعلم إلى دول أخرى حول العالم، تمامًا كما هو الحال مع أي منتج آخر في السوق العالمية. ويتماشى هذا مع فلسفة البنك الدولي التي ترى أن التعلم والتعليم أساسيان لتحسين التنمية والعدالة وحماية البيئة والقضاء على الفقر (وبالتالي مواجهة التهديدات الإرهابية العالمية). ^{[ 4 ]}

يُعتبر مجتمع التعلّم عمومًا الأساس الذي ينطلق منه التعلّم مدى الحياة. من الناحية النظرية، لا يقتصر دور مجتمع التعلّم على توفير الإطار الذي يسمح للتعلّم مدى الحياة بالازدهار، بل إنّ كلا العنصرين يدعمان بعضهما البعض. أي أنّ مجتمع التعلّم يُنمّي القدرة على التعلّم مدى الحياة، بينما يُتيح التعلّم مدى الحياة، من خلال التنشئة الاجتماعية، للأفراد المساهمة في تنمية قدرات التعلّم لدى المجتمع ككلّ في صورة حكمة (يُعرف هذا بالمجتمع "الحكيم" أو "المجتمع الحكيم"). ^{[ 4 ]}

على الرغم من أن مفهوم مجتمع التعلم قد يكون صعب الفهم أحيانًا (لاعتماده على مفاهيم مثل "المرونة" و"اللا رسمية"، وتجاوزه الحدود التعليمية التقليدية كالمدارس والجامعات)، يعتقد بعض الباحثين أن مجتمع التعلم يمكن تحديده بأربع سمات رئيسية. ^{[ 9 ]} وهي:

تُثار نقاشاتٌ حول دور مؤسسات التعليم العالي القائمة في مفهوم مجتمع التعلّم. ورغم الحجة التقليدية القائلة بأن مجتمع التعلّم يتجنب المؤسسات التقليدية، يؤكد بعض أنصار هذا المفهوم على الدور المحوري للجامعات في بداية مجتمع التعلّم، ويجادلون بأن "دور الجامعة في المجتمع هو تحديدًا التعلّم وفهم ذاتها وبيئتها... فكلما تناولت الجامعة هموم المجتمع في بحوثها، وكلما وسّعت نطاق وصول جميع أفراد المجتمع للاستفادة من ثمار هذه البحوث، كلما دعمت مجتمع التعلّم الحقيقي" ^{[ 14 ].}

في سبتمبر/أيلول 2010، عكست رئيسة الوزراء الأسترالية المنتخبة حديثًا ، جوليا جيلارد، التنوع المتزايد في قطاع التعليم في حكومتها، وذلك بالتخلي عن دور "وزير التعليم" التقليدي، ودمج دور التعليم العالي في حقيبة وزارية تشمل أيضًا الوظائف والمهارات وعلاقات العمل. وقد انتقدت العديد من الجامعات المرموقة في أستراليا هذه الخطوة، بحجة أنها تقوض الدور المحوري للتعليم العالي كمكان للتعلم في المجتمع. ^{[ 15 ]}

علاوة على ذلك، يدعو أنصار "مجتمع التعلم" إلى إقامة شراكات بين القطاعين العام والخاص لتوسيع نطاق التعليم، بما يتيح تجارب تعليمية أكثر فاعلية داخل المؤسسات التقليدية وخارجها. ومن المتوقع أن تساهم هذه الشراكات في زيادة مستويات التمويل التكميلي (حيثما يكون التمويل العام غير كافٍ)، فضلاً عن فتح المؤسسات والأساليب التقليدية أمام التكنولوجيا والصناعة. ^{[ 2 ]}

أحد الانتقادات الموجهة إلى هذا المفهوم هو أنه لا وجود فعلياً لمجتمع التعلم، بل مجرد أداة أو نظرية تستخدمها القوى (الحكومات والمنظمات الحكومية الدولية) لتمرير أجندات معينة. ويزعم هذا الرأي أنه من السهل إدراك كيف يمكن استخدام هذه الفكرة لتبرير برامج البنك الدولي ومنظمة التعاون الاقتصادي والتنمية في الدول النامية ^{[ 16 ].} أو بالأحرى، أنه ليس أكثر من مصطلح غامض لوصف مفهوم غير محدد لـ"التعلم عبر الإنترنت" ^{[ 13 ].}

غالباً ما يكون من الصعب العثور، على الرغم من شيوع مصطلح "مجتمع التعلم" بين صانعي السياسات والسياسيين، على معلومات حول التمويل الاستراتيجي الحقيقي من الحكومات أو الشركات الذي يعكس نظريات ومناهج مجتمع التعلم. ^{[ 17 ]}

فيما يتعلق بالتساؤلات المطروحة حول مفهوم مجتمع التعلم، فإلى جانب التدريب أثناء العمل، قد تتحدث الشركات عن قيمة التعلم، ولكن هل يمكن أن يكون مجرد مصطلح آخر لـ"مرونة" الموظفين؟ هل يُستخدم هذا المصطلح ببساطة لوصف التغيرات الحالية (والتي لا مفر منها) في تكنولوجيا التعليم في عالم يزداد ترابطًا؟ في حالة التحسينات المقترحة في الصين لنظامها التعليمي، ^{[ 11 ]} يمكن القول إن الكثير من الإصلاحات ما هي إلا جدول زمني لتحديثات تعليمية عامة، وليست التزامًا بفلسفة محددة خاصة بـ"مجتمع التعلم".

علاوة على ذلك، قد يفتقر الكثير من الأدبيات المتعلقة بمجتمع التعلم إلى التحديد. فعلى سبيل المثال، تتحدث الورقة البيضاء لشركة سيسكو عن:

"...مهارات القرن الحادي والعشرين مثل التعاون وحل المشكلات والإبداع..." ^{[ 3 ]}

لكن كيف أن هذه المهارات المحددة فريدة من نوعها لفكرة مجتمع التعلم (على عكس التعلم بشكل عام) ليس واضحاً.

علاوة على ذلك، هناك انتقادات مفادها أن توحيد معايير التقييم ومنح الشهادات يتجاهل الاختلافات الثقافية بين المجتمعات العالمية، وبالتالي يقوض الفروق المهمة التي قد تسمح بدمج التعلم والتعليم بشكل فعال في تلك الثقافات. ^{[ 2 ]}

• التعليم العالي
• الليبرالية الجديدة
• التعلم مدى الحياة
• التعليم الرسمي