مادي

مادي (أو مادي؛ المعروف أيضًا باسم جروبو مادي أو آرتي مادي) هي حركة فنية تجريدية (أو ملموسة) دولية بدأت في بوينس آيرس في عام 1946 من قبل الفنان والشاعر المجري الأرجنتيني جيولا كوسيتش ، والأوروغواييين كارميلو أردن كوين ورود روثفوس . ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]}

تركز حركة مادي على ابتكار الفن الملموس (أي التجريد الهندسي غير التمثيلي )، وتشمل جميع فروع الفن (الفنون التشكيلية والتصويرية، والموسيقى، والأدب، والمسرح، والهندسة المعمارية، والرقص، وغيرها). يُولي فنانو حركة مادي اهتمامًا للواقع المادي الملموس للوسيط الفني، ويتلاعبون بالتقاليد الفنية الغربية (على سبيل المثال، من خلال ابتكار أعمال فنية على لوحات قماشية غير منتظمة الشكل). ^{[ 4 ]} ظهرت أعمال فنية لحركة مادي في ثمانية أعداد من مجلتها " آرتي مادي يونيفرسال "، التي نُشرت بين عامي 1947 و1954.

كانت مجموعة مادي إحدى مجموعتين بارزتين من الفنانين الذين مارسوا الفن التجريدي في الأرجنتين. أما المجموعة الأخرى فهي فن الابتكار الملموس (AACI)، الذي تأسس عام 1945. ^{[ 5 ]} تشكلت حركة مادي الفنية كرد فعل على فن الابتكار الملموس، الذي اعتبرته مجموعة مادي متشددًا للغاية في أسلوبه في ابتكار الفن الملموس، مما أدى إلى نقص في التعبير في أعمالهم الفنية.

في ظل حكم الكولونيل بيرون ، الذي اتسمت فترة حكمه بمناخ سياسي متقلب، استخدم فنانو مادي فنهم للتعبير عن مواقف ذات دلالات اجتماعية وسياسية. ومن أبرز الانتقادات التي وجهتها حركة مادي للسلطات الثقافية في مجلة "آرتي مادي يونيفرسال " ، حيث جاء فيها: "إن آخر مشاركة في بينالي البندقية مثّلت بالنسبة للأرجنتين رفضًا قاطعًا للقيم الفنية الجديدة. ندعو السلطات المختصة إلى التوقف ومقارنة التيار الحقيقي للفنون التشكيلية المعاصرة بالأعمال المقدمة التي تجعلنا اليوم متخلفين نصف قرن عن الركب"، وهو ما يُعدّ هجومًا مبهمًا على الخيارات الجمالية لبعض المسؤولين الثقافيين في عهد بيرون. ووفقًا لبيريز-باريرو ، فإن مادي والفن الخرساني (في إشارة إلى جمعية الفن الخرساني-الابتكاري (AACI)) هما النظير الفني لظاهرة البيرونية السياسية . كما نُظر إلى هؤلاء الفنانين على أنهم يجمعون بين الفن الحديث والأيديولوجية الشيوعية. رأى بعض الباحثين، بمن فيهم باريرو، أن الحكومة كانت ناقدة صريحة للفن التجريدي ككل، بينما يؤكد آخرون مثل أندريا جونتا أن مجموعتي مادي والفن التجريدي لم تكونا ضحية في ظل نظام بيرون؛ بل "تعايشتا على هامشه". ^{[ 6 ]}

استخدم النظام السياسي لبيرون الصور اللغوية والبصرية لأغراض دعائية. ويتجلى ذلك في استخدامه لصورة "العمال عراة الصدور" (los descamisados) كبديل لمفهوم الطبقة العاملة. ارتبطت هذه الصورة ارتباطًا وثيقًا بالعامل الذكر، عاري الصدر، وبشكل غير واقعي، دون معاناة تُذكر. في خطاب ألقاه في 17 أكتوبر 1946 في ساحة مايو، خاطب بيرون العمال بعبارة "mis queridos descamisados" (عمالي الأعزاء عراة الصدور). وفي هذا الخطاب، أعلن يوم 17 أكتوبر "يوم العمال عراة الصدور"، مصرحًا: "لا أريد أن أحكم الرجال، بل قلوبهم، لأن قلبي ينبض بتناغم مع قلب كل عامل عاري الصدر، الذي أفسره وأحبه فوق كل شيء". وقد شكّل استخدام التمثيلات لخلق الدعاية هدفًا واضحًا لفناني مادي لمعارضته.

أوضح جيولا كوشيتسه، الذي كان يُعرف أيضًا باسم رايموندو راساس بيت، أن اسم الحركة مُشتق من شعار الجمهوريين في الحرب الأهلية الإسبانية : " مدريد، مدريد، لن يدخلوها " (أي أن قوات فرانكو لن تغزو مدريد). ^{[ 7 ]} يُفهم الاسم عادةً على أنه اختصار لعبارة " حركة ، تجريد، بُعد، ابتكار". ^{[ 8 ] [ 6 ]} وقد يكون اختصارًا لعبارة "حركة فن الابتكار" (لأن المجموعة كانت ضد الفنون الجامدة) أو الماركسية/المادية الجدلية، ولكنه قد يكون أيضًا كلمة لا معنى لها. ^{[ 9 ]}

تتميز أعمال مادي بأنها غير تصويرية وغير تمثيلية؛ فهي ذات شكل مقصوص أو غير منتظم، مما يحرم المشاهد من إدراك العمق المكاني الذي يوفره الإطار المستطيل؛ ألوانها مسطحة وواضحة المعالم؛ وغالبًا ما تكون ثلاثية الأبعاد، وأحيانًا مفصلية أو ميكانيكية؛ وتتسم بروح مرحة. انصب اهتمام فناني مادي على ابتكار أعمال فنية مستقلة ذات وظائف تتجاوز بطبيعتها السمات المادية التي تُشكل العمل. وكان إدخال عناصر التحول والغموض من التقنيات الشائعة التي استخدمها هؤلاء الفنانون لتجنب التمثيل وجموده. وفي الأعمال المرسومة، كان بعض الفنانين يتعمدون تقليل وضوح التصميم.

يُلاحظ استخدام مواد غير مألوفة في الأعمال الفنية على امتداد الحركة الفنية؛ ويشمل ذلك البلكسي جلاس، وأنابيب الفلورسنت، وأضواء النيون، والماء، والمعادن، وغيرها. ومن الأمثلة على ذلك عمل كوشيتسه الهيدروليكي الأول، " La arquitectura del agua: Hidro-escultura" (عمارة الماء: النحت المائي) ، الذي وظّف فيه تفاعل الضوء والماء.

سعى فنانو مادي إلى محاربة الأشكال التمثيلية لأن هذا الفن عكس وكرّس التنظيمات الاجتماعية الطبقية. فقد اعتقدوا أن الصور التمثيلية "تجبر الآخرين على الارتباط بمفاهيم ودلالات ومشاعر لا علاقة لها بالشيء نفسه... مما يدفع الأفراد إلى دعم التنظيمات الطبقية". كان الفن الملموس الذي أنتجوه يهدف إلى امتلاك واقع مكتفٍ بذاته. بعبارة أخرى، ينتهي واقع الفن في الشيء نفسه. في نظر فناني مادي، "كان الفن الملموس جديرًا بالمساهمة في التحرر الاجتماعي" لأنه ساعد جمهوره على فهم الواقع الحقيقي مع الوقوف في وجه المفاهيم والدلالات والمشاعر المرتبطة بالفن. بعبارة أخرى، فإن تعريض الناس للواقع الحقيقي يسمح لهم في النهاية بمواجهة الخرافات التي روجت لها الطبقة البرجوازية التي قمعت الثورة. ^{[ 6 ]}

ربما تكون حركة مادي هي الحركة الفنية الوحيدة المتبقية التي تفتخر بنصف قرن من النشاط المتواصل منذ نشأتها في بوينس آيرس عام 1946. تضم حركة مادي اليوم أكثر من 60 عضوًا - من رسامين ونحاتين ومهندسين معماريين وشعراء - يعملون في فرنسا وإيطاليا وبلجيكا وإسبانيا والمجر واليابان والأرجنتين والولايات المتحدة. ومن أبرز الشخصيات التي ساهمت في هذا الإبداع الفني على مدى خمسين عامًا كارميلو أردن كوين .

أُنشئ بيان مادي للدفاع عن أهمية الابتكار في ضوء القيود المفروضة على الفن التجريدي نتيجةً للعقلانية المفرطة التي اتسم بها الفن التجريدي الأوروبي. وقد تجلى هذا التقييد الشكلي في الفن التجريدي أيضًا من خلال جمعية الفن التجريدي والابتكار (AACI). كما دعا البيان إلى "دمج الإطار غير المتعامد في الفضاء التمثيلي". ^{[ 10 ]}

في الأعمال المكتوبة، "عطّل الفنانون بناء البنى المتماسكة دلاليًا" لتجنب إضفاء معنى على الفن وإمكانية تمثيله. ابتكر شعب مادي قاموسًا حقق عكس ما يفعله القاموس العادي، إذ شوّه معاني الكلمات وأدخل كلمات جديدة. المقتطف التالي من قاموس مادي، يُظهر بنية نحوية صحيحة تربط أفكارًا يستحيل تفسيرها بشكل ذي معنى. ^{[ 6 ]} هذا مثال على هذا البناء غير المتماسك الذي يحول دون التفسير:

م

ماكلويد: تل صاعد. / منحدر للدلالة على الأرض.

ميريل: اختطاف سنتيمترات مسطحة. / ماديسيونال ['مادي-مثلي' أو 'من أصل مادي'] المعارضة والمقاومة.

ميوغ: سرد للأحداث التي شارك فيها مؤلفو الإجابات العظيمة.

مولوا: موقع تُجمع فيه أكثر الصفات تنوعًا. / إهانة عائلية .

موسفير: حول كيفية التركيز في التصوير الفوتوغرافي على أشدّ لحظات ذكريات الطفولة حيوية. / التثبيت.

ماكيشود: خط ظل ينبعث منه ضوء رمادي متناثر.

شمال

ناندي: ترتيبات لعلاقة شخصية جديدة.

نيم-إر: سجل الحالات.

نيغز: فتحة تُترك بحيث تخرج منها مجموعة من المسحوق المسحور.

نوفوه: مطلق النار الذي تمارسه سلطة ضفاف النهر لمعرفة الحكم الساحلي

ممثلو حركة مادي، بالإضافة إلى كوسيتش وكوين وروثفوس، يشملون مارتن بلاشكو ، فولف رويتمان ، والدو لونغو ، خوان باي ، إستيبان إيتلر ، ديي لاني ، فالدو ويلينغتون ، ولاديسلاو بابلو جيوري ، من بين آخرين.

المصدر: ^{[ 10 ]}

• أغسطس 1946 - المعهد الفرنسي للدراسات العليا في بوينس آيرس، حيث تمت قراءة بيان مادي
• أكتوبر 1945 - Concret invencion (بالفرنسية) الموقع: منزل الدكتور إنريكي بيشون ريفيير (زعيم الجمعية التحليلية النفسية في الأرجنتين)
• ديسمبر 1945 – حركة الفن الملموس - الاختراع، حدث متعدد الوسائط أصبح السمة المميزة لمعارض مادي. الموقع: منزل المصورة غريت ستيرن، خريجة مدرسة باوهاوس.
• 1947 - غاليرياس باسيفيكو، بوينس آيرس
• 1948 – صالون الحقائق الجديدة في باريس
• 1958 – معرض آرت مادي الدولي في غاليري دينيس رينيه
• 1996 - مادي إنترناسيونال: 50 عامًا بعد ذلك، مركز المعارض والمؤتمرات، سرقسطة
• 2010 – خارج الصندوق: أحد عشر فنانًا دوليًا من فناني مادي، متحف بولك للفنون، فلوريدا

رداً على سؤال "لماذا مادي؟"، أجابت جوزي لابيرير، التي التقت بأردن كوين عام ١٩٦٢ وشاركت منذ ذلك الحين بأشكالها الشعرية في معظم فعاليات الحركة: "هدف مادي هو أن تكون دقيقة، مبتكرة، مرحة، وهادئة." ^{[ ١٢ ]} ونظراً للأهمية التي يوليها فنانو مادي للألعاب الروحية والخيالية، يمكن وصف حتى أكثرهم جدية بأنهم مرحون. ففي عام ١٧٩٥، ركز شيلر على "الطبيعة المرحة الفطرية للإنسان" كتفسير لإنتاجه أشكالاً فنية. في مقالته " الإنسان اللاعب" (1938)، لاحظ يوهان هويزينغا أن "اللعب يكشف عن توقٍ للجمال. إن المصطلحات التي نستخدمها للدلالة على عناصر اللعب هي، في معظمها، نفس المصطلحات المستخدمة في المجال الجمالي: الجمال، والتوتر، والتوازن، والاتزان، والتدرج، والتباين، وما إلى ذلك. ومثل الفن، يُشرك اللعب ويُمتع. إنه يستحوذ على الانتباه. إنه يأسر، أو بعبارة أخرى، إنه يسحر. إنه مليء بهاتين الصفتين النبيلتين اللتين يُعبر عنهما الإنسان من خلال الإيقاع والانسجام." كما لاحظ الناقد الفني الفرنسي دومينيك جاكيمين أنه "من المحتمل أن يكون شغف أردن كوين باللعب قد دفعه إلى إنشاء حركة مادي، وهي الحركة الفنية المعاصرة الوحيدة المتبقية التي يمكنها أن تفخر بامتلاكها التماسك والنظرة الدولية الحقيقية."

• متحف الفنون الهندسية وفنون مادي

• فولف رويتمان
• متحف مادي، دالاس، تكساس
• مجلة مادي الفنية المجرية باللغة الإنجليزية
• أردن كوين