ماي لويز ميلر

ماي لويز وول ميلر (ولدت باسم ماي لويز وول ؛ 24 أغسطس 1943 - 2014) كانت امرأة أمريكية ظلت في العبودية بالقرب من جيلسبيرج، ميسيسيبي ، وكينتوود، لويزيانا ، حتى نالت عائلتها حريتها في أوائل عام 1963. [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] 

تم الكشف عن قصة ماي عندما تحدثت إلى المؤرخة أنطوانيت هاريل ، [ 4 ] [ 5 ] التي سلطت الضوء عليها في الفيلم الوثائقي القصير "القصة غير المروية: العبودية في القرن العشرين" (2009). [ 6 ] وقد ألهمت هذه القصة فيلم "أليس" الذي صدر عام 2022. [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]

في عام ٢٠٠٣، انضمت ماي وإخوتها الستة إلى دعوى قضائية جماعية اتحادية، برفقة المحامية ديدريا فارمر-بايلمان، للمطالبة بتعويضات لأحفاد المستعبدين من عدة شركات خاصة . [ ٢ ] [ ١١ ] [ ١٢ ] صرّحت ماي لإذاعة NPR قائلةً: "ربما لم أكن حرة، لكن ربما يُحرر هذا غيري. هناك الكثير من الناس الذين يُعانون من العبودية ولا يعرفون كيف يتحررون." [ ١ ] في عام ٢٠٠٤، رفض قاضي المحكمة الجزئية الأمريكية تشارلز رونالد نورغل الأب الدعوى. [ ٧ ] [ ١٣ ]

الطفولة في العبودية

Historian Antoinette Harrell states that Miller's father Cain Wall lost his own promised farmland after he signed a contract that he could not read which indebted him to a local plantation owner.[14] The Wall family was forced to do fieldwork and housework for several white families attending the same church on the Louisiana-Mississippi border: the Gordon family, the McDaniel family, and the Wall family, the latter of whom may have been related as descendants of the Walls' likely owner, Drury William Wall Jr., who owned 10 slaves in St. Helena, Louisiana, in 1860.[2]Peon owners used the violent coercion akin to that of slavery to force black people to work off imagined debts with unpaid labor.[2] Peons could not leave their owner's land without permission,[2] which made it impossible for them to pay their debt.[15]

Like most peons, the Wall family was not permitted to leave the land, was illiterate, and was under the impression that "all black people were being treated like that".[11][14][16] They were repeatedly beaten by plantation owners,[17] often including whips or chains.[2] Mae's sister Annie Wall recounted that "the whip would wrap around your body and knock you down".[2] The Wall family was not paid in money or in kind with food: "They beat us. They didn't feed us. We had to go drink water out of the creek."[11][18] The Wall family ate wild animals and leftovers[2] that were "raked all up in a dishpan" "like slop". "They treated the dogs a whole lot better than they treated us."[1] Mae recounted harvesting cotton, corn, peas, butter beans, string beans and potatoes. "Whatever it was, that's what you did for no money at all".[11]

أفادت ماي بأنها تعرضت، بدءًا من سن الخامسة، للاغتصاب المتكرر مع والدتها على يد رجال عائلة غوردون البيض. [ 2 ] [ 19 ] كانت ميلر تُرسل إلى منزل مالك الأرض وتُغتصب من قبل أي رجل موجود. [ 20 ] [ 18 ] وروت ماي أنها هُددت بالعنف لإخفاء هذا الاعتداء عن والدها. [ 2 ]

قالت ماي إنها لم تهرب لفترة طويلة لأنها تساءلت: "إلى أين يمكن أن أهرب؟ كنا نظن أن الجميع في نفس المأزق." [ 11 ] وروت ماي أنها هربت لأول مرة في سن التاسعة، لكن إخوتها أعادوها إلى المزرعة، حيث أخبرها والدها أنهم سيُقتلون إذا هربت. [ 11 ] نالت عائلة وول حريتها عام 1961، والذي يُذكر أحيانًا بشكل غير دقيق على أنه عام 1962 أو 1963. حينها، في الثامنة عشرة من عمرها، رفضت ماي القيام بالأعمال المنزلية لعائلة أخرى في كينتوود، لويزيانا ، وهربت بعد أن هددها صاحب المنزل بالقتل. "أتذكر أنني فكرت: سيضطرون لقتلي اليوم، لأنني لن أفعل هذا بعد الآن." [ 2 ] في أوائل عام 1961، قامت عمة ماي من شمال ألاباما "بتهريبنا" على "عربة يجرها حصان" وساعدتهم على الانتقال. [ 1 ]

لم تكن هناك أي وثائق قانونية تُؤكد الفظائع التي وصفتها ماي. [ 2 ] لم تكن حالة ميلر فريدة من نوعها: فقد استخدم مُلّاك الأراضي البيض التهديد بالعنف وتعاونوا مع سلطات إنفاذ القانون لإبقاء الناس في حالة استعباد. [ 6 ] [ 11 ] لاحظ المؤرخ بيت دانيال من مؤسسة سميثسونيان أن "البيض كانوا يملكون القدرة على إخضاع السود، ولم يترددوا في استخدامها - وكانوا وحشيين". [ 14 ] قالت ماي إن عالم عائلة وول كان "محصورًا بين مزرعة وأخرى. كانوا يتاجرون بك، ثم يعودون ويأخذونك، من يوم لآخر". [ 1 ] روت آني وول أن مُلّاك المزارع قالوا: "من الأفضل ألا تُخبروا أحدًا لأننا سنقتلهم، سنقتلكم جميعًا". [ 11 ] تذكرت ماي أن مُلّاك المزارع "كانوا قادرين على قتلك" وأن "كنا قد تعرضنا للضرب المبرح والتهديد مرات عديدة لدرجة أننا لم نكن نعرف لمن نُخبر". [ 6 ] [ 21 ] عانت الأسرة من اضطراب ما بعد الصدمة نتيجة لتجاربهم، إلى جانب أضرار جسيمة أخرى لحقت بالمتضررين بشكل مباشر وأقاربهم. [ 14 ]

عند الاتصال به عام ٢٠٠٧، نفى أحد أفراد عائلة غوردون مزاعم ميلر. زعم دوروود غوردون، الذي كان عمره أقل من ١٢ عامًا عندما عملت عائلة وول في مزرعة غوردون، أن العائلة كانت تعمل لدى عمه ويلي غوردون (المتوفى في خمسينيات القرن الماضي) وابن عمه ويليام غوردون (المتوفى عام ١٩٩١). قال: "أتذكر فقط أن [كين الأب] كان شخصًا بشوشًا، يبتسم كلما رأيته". كما نفى دوروود مزاعم ميلر بالاغتصاب قائلًا: "مستحيل، فأنا أعرف عمي جيدًا. كنت أعرفه كشخص طيب، مسيحي ملتزم". [ ٢ ]

الحياة بعد الحرية

في عام ١٩٦٣، تزوجت ماي من والاس ميلر وسعت لتكوين أسرة. أخبرها طبيب أنها عقيمة، ربما نتيجة تعرضها للاغتصاب. بدلاً من ذلك، تبنت ماي أربعة أطفال. [ ٢ ] في الثلاثينيات من عمرها، عادت ماي إلى المدرسة وتعلمت القراءة والكتابة. في سبعينيات القرن العشرين، عملت في تقطيع الزجاج. [ ٢ ] في عام ٢٠٠١، حضرت ماي اجتماعًا لحملة التعويضات عن العبودية، ظنت أنه محاضرة عن تاريخ السود . عندها فقط علمت عائلة وال أن وضعهم كعمالة قسرية كان غير قانوني. [ ٢ ]

أشارت آني وول إلى أن الشعور بالعار يمنع العاملات السابقات من الإفصاح عن تجاربهن: "لماذا قد ترغب أي امرأة في إخبار أي شخص أنها تعرضت للاغتصاب وكل تلك الأمور المؤلمة؟" [ 11 ] وأشارت ماي إلى أنهن لا يرغبن في استعادة ذكرياتهن المؤلمة، و"لا يرغبن في استحضار تلك الذكريات المؤلمة." [ 6 ] بالنسبة لماي، جلب سرد قصتها الراحة: "قد يجلب ذلك بعض العار للعائلة، لكنه لم يعد سرًا مظلمًا كبيرًا." [ 2 ] ولاحظت هاريل أن "الناس يخشون مشاركة قصصهم" لأن "العديد من العائلات البيضاء نفسها التي كانت تملك هذه المزارع لا تزال تدير الحكومات المحلية والشركات الكبرى." [ 22 ] وجادلت هاريل بأن "الأمر لا يستحق المخاطرة" بالنسبة لمعظم العاملات السابقات، لذلك "لا يتم الإبلاغ عن معظم هذه الحالات." [ 14 ]

سجلات التعداد السكاني المبكرة

ظهرت عائلة وول لأول مرة في تعداد الولايات المتحدة لعام 1870 في أبرشية سانت هيلينا ، حيث ورد اسم مارتن وول (مواليد حوالي عام 1815 في ولاية ميسيسيبي) كعامل زراعي مقيم مع عائلته. وسُجّل ابنه، صموئيل وول (مواليد حوالي عام 1841)، بشكل منفصل في ذلك العام كمزارع يعيش بمفرده في نفس الأبرشية. [ 23 ] تزوج صموئيل لاحقًا من ديانا (مواليد حوالي عام 1852)، وأنجب الزوجان سبعة أطفال، من بينهم ابن يُدعى جون.

في ديسمبر 1897، تزوج جون وولس (مواليد ديسمبر 1878) من ميليسا (مواليد مارس 1881). انتقل الزوجان حديثا الزواج لفترة وجيزة إلى نيو أورليانز، حيث عمل جون كعامل يومي، قبل أن يعودا إلى أبرشية سانت هيلينا. هناك، أنجب جون وميليسا عائلة كبيرة وعملا في مزرعة مستأجرة. [ 24 ] [ 25 ]

بحلول عام 1930، كان ابن جون، كاين وولس، قد تزوج من ليلا ماي هولدن. وسجل تعداد عام 1930 أن كاين كان يملك المزرعة التي كان يعمل بها؛ ومع ذلك، بحلول تعداد عام 1940 ، تم إدراج كل من المزرعة ومنزل العائلة على أنهما مستأجران، وكان دخله السنوي المُبلغ عنه صفر دولار. [ 26 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 3 4 5 كيز، أليسون (26 ديسمبر 2003). "قصة العبودية الأمريكية الحديثة" . برنامج تافيس سمايلي على الإذاعة الوطنية العامة . مؤرشف من الأصل في 19 مارس 2022. تم الاطلاع عليه في 19 مارس 2022 .رابط بديل
  2. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 ميدوز، بوب (26 مارس 2007). "آخر عبيد المسيسيبي؟" . مجلة بيبول . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 مارس 2022 .
  3. باهر، كاتي (8 نوفمبر 2007). "امرأة تتحدث عن فترة استعبادها" . صحيفة ديلي برس (هامبتون رودز، فيرجينيا) . تاريخ الاسترجاع: 19 مارس 2022 .
  4. "أخوات: كنا عبيد العصر الحديث" . أخبار ABC.
  5. ليفينغستون، كوجو (27 فبراير 2012). "الحقيقة المُرّة - التاريخ الأسود: قصص مسروقة" . صحيفة لويزيانا ويكلي . تاريخ الاسترجاع: 18 مارس 2022 .
  6. ١ ٢ ٣ ٤ جوش جونستون (مخرج)؛ أنطوانيت هاريل (منتجة منفذة) (٢٠٠٩). القصة غير المروية: العبودية في القرن العشرين (فيلم سينمائي). إنتاجات أنتوولد ليجاسي. OCLC ٨٦٤٢٧١٢٠٢. تاريخ الاطلاع: ١٨ مارس ٢٠٢٢ . 
  7. 1 2 غاريسون، آنا (17 مايو 2022). "هل فيلم 'أليس' مبني على قصة حقيقية؟ يمزج الفيلم التشويقي بين الخيال والواقع" . ديستراكتيفاي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 مارس 2022 .
  8. ياماتو، جين (25 يناير 2022). "كيف وجدت كيكي بالمر القوة والأمل في قصة هروب امرأة من العبودية في سبعينيات القرن العشرين" . صحيفة لوس أنجلوس تايمز . تاريخ الاطلاع: 18 مارس 2022 .
  9. ^ أهلي ، بريانا (17 مارس 2022). ""أليس": الإعلان الترويجي، طاقم العمل، الحبكة، تاريخ الإصدار، وكل ما تحتاج لمعرفته . موقع كوليدر . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 مارس 2022 .
  10. كورماك، مورغان (16 فبراير 2022). "أليس: كيكي بالمر تلعب دور البطولة في فيلم الإثارة والانتقام القادم، ولكن هل تعرف القصة الحقيقية المروعة التي استُلهم منها؟" . ستايلست . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 مارس 2022 .
  11. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 دونوفان، جون (6 يناير 2006). "أخوات: كنا عبيد العصر الحديث" . أخبار ABC . تم الاطلاع عليه في 18 مارس 2022 .
  12. "الشكوى الموحدة والمعدلة الثانية وطلب هيئة المحلفين" .
  13. أوكونور، مات (27 يناير 2004). "قاضٍ يسحب دعوى قضائية يطالب فيها بتعويضات" . شيكاغو تريبيون . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 مارس 2022 .
  14. فورنال ، جاستن؛ هاريل، أنطوانيت (27 فبراير 2018). " استُعبد السود في الولايات المتحدة حتى ستينيات القرن العشرين" . فايس نيوز . تاريخ الاسترجاع: 19 مارس 2022 .
  15. كيني، تاناسيا (7 مارس 2018). "مؤرخ يكتشف أن بعض الأمريكيين السود كانوا لا يزالون يعيشون في العبودية بعد 100 عام من إعلان تحرير العبيد" . أتلانتا بلاك ستار . تاريخ الاطلاع: 19 مارس 2022 .
  16. حول ... مجلة تايم، المجلدات 35-36 . حول ... مجلة تايم، أعيد نشرها بواسطة جامعة نورث وسترن. 2007. ص 34. 
  17. "درس عن السخرة" . صحيفة سلما تايمز جورنال . 7 مارس 2009. تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 مارس 2022 .
  18. 1 2 أكوي، إسماعيل (16 مايو 2018). "السود المستعبدون في ستينيات القرن العشرين الذين لم يعلموا بنهاية العبودية" . فيس تو فيس أفريكا . تاريخ الاسترجاع: 18 مارس 2022 .
  19. ثيبودو، آنا (11 يونيو 2018). "تشير الأبحاث إلى أن العبيد بقوا في مزرعة كيلونا حتى سبعينيات القرن العشرين" . سانت تشارلز هيرالد-غايد . تاريخ الاطلاع: 19 مارس 2022 .
  20. ليزتر، رافي (28 فبراير 2018). "استُعبد السود في الولايات المتحدة حتى عام 1963" . لايف ساينس . تم الاطلاع عليه في 18 مارس 2022 .
  21. جاك، برايان (8 يناير 2019). التاريخ الجنوبي على الشاشة: العرق والحقوق، 1976-2016 . مطبعة جامعة كنتاكي. ص 116. ISBN  9780813176451.
  22. هيلم، أنجيلا (18 فبراير 2018). "هل يُصدم أحدٌ باستمرار العبودية بعد قرنٍ من التحرير؟" . ذا روت . تاريخ الاسترجاع: 19 مارس 2022 .
  23. "السنة: 1870؛ مكان الإحصاء: الدائرة 5، سانت هيلينا، لويزيانا؛ رقم السجل: M593_529؛ الصفحة: 117A" . Ancestry.com . تاريخ الاطلاع: 3 مايو 2025 .
  24. "السنة: ١٩١٠؛ مكان الإحصاء: الدائرة السادسة لهيئة الشرطة، سانت هيلينا، لويزيانا؛ السجل: T624_528؛ الصفحة: ٧ب؛ منطقة التعداد: ٠٠٩١؛ فيلم FHL: ١٣٧٤٥٤١" . Ancestry.com . تم الاطلاع عليه في ٣ مايو ٢٠٢٥ .
  25. "السنة: 1920؛ مكان الإحصاء: الدائرة السادسة لهيئة المحلفين، سانت هيلينا، لويزيانا؛ السجل: T625_628؛ الصفحة: 5B؛ منطقة التعداد: 97" . Ancestry.com . تم الاطلاع عليه في 3 مايو 2025 .
  26. "السنة: 1940؛ مكان الإحصاء: أميت، ميسيسيبي؛ رقم السجل: m-t0627-02007؛ الصفحة: 11A؛ منطقة التعداد: 3-16" . Ancestry.com . تاريخ الاسترجاع: 3 مايو 2025 .