مريم المجدلية في الصحراء

لوحة "مريم المجدلية في الصحراء" ، والمعروفة أيضاً باسم "مريم المجدلية القارئة" و "مريم المجدلية تقرأ في كهف" ، هي لوحة زيتية غير محددة التاريخ، تُنسب تقليدياً، وإن كان ذلك محل جدل، إلى أنطونيو دا كوريجيو . كانت اللوحة آخر ما عُرض في مجموعة متحف "Gemäldegalerie Alte Meister" في دريسدن، لكنها فُقدت بعد الحرب العالمية الثانية. [ 1 ]

موضوع

يميز إيمي جيرون بين نوعين من مريم المجدلية في الفن:

أولًا: التائبة، الهزيلة، القبيحة، المشوهة بالدموع والتوبة في نهاية حياتها، تحمل جمجمة في يدها أو أمام عينيها، ولم ترتدِ - كما هو الحال مع تلك المنحوتة في كاتدرائية روان - "لثلاثة مواسم من عشرة فصول شتاء" أي رداء آخر غير شعرها الطويل، وفقًا لبيت شعر بترارك ؛ ثانيًا: الخاطئة، الشابة دائمًا، الجميلة دائمًا، المغرية دائمًا، التي لم تفقد شيئًا من سحرها ولا حتى من دلالها، والتي يحل كتاب الحياة محل جمجمة الموت معها. [ 2 ]

ويقول إن هذه المجدلية تنتمي إلى الفئة الأخيرة. [ 2 ]

توصية

نسخة فوتوغرافية (1899)

بحسب جيرون، "تحتل هذه المجدلية... المرتبة الأولى بين أعمال كوريدجو الصغيرة." [ 2 ] ويقدم الوصف التالي :

في بقعة منعزلة، لكنها آسرة بخضرتها وصخورها، على تلة عشبية، تستلقي القديسة بكامل طولها، كتفها وصدرها وذراعاها وقدماها عارية بشكل ساحر. يغطي باقي جسدها قماش أزرق يشكل غطاءً رقيقًا لرأسها وعنقها. يتميز جسدها بخطوط أنيقة وقوية. تتكئ على مرفقها الأيمن، ويدها، نصفها مخفي في شعرها، تدعم رأسًا ساحرًا متأملًا، بينما ذراعها الأخرى منزلقة تحت مخطوطة مفتوحة. شعرها، طويل وأشقر، وفقًا للأسطورة - والذي تحبه ولا تزال تعتني به لأنه مسح ذات مرة قدمي مخلصها - ينسدل في تجعيدات كثيفة، أو يتطاير بحرية تامة. على الأرض، إلى يمينها، تقف مزهرية عطور عبادتها الأولى؛ وإلى اليسار أحجار كفارة تضحيتها العظمى.

يا لها من رقة في وقفتها! يا له من جمال في هيئتها! لقد أُلقيت في اللوحة بسعادة نادرة، ورُسمت بدقة متناهية في اللمسة واللون. يُبرز الثوب الأزرق على المنظر الطبيعي الأخضر ملامحها بشكل كافٍ دون أن يجعلها بارزة بشكل مفرط، تاركًا الشخصية والمنظر الطبيعي يمتزجان في تناغم بديع. كل هذا مُنفذ بإتقان بالغ، وربما فيه بعض التفاصيل المُبالغ فيها، ويعكس تعبير وجهها ذكرى الحبيب الحلوة والحزينة، الذي تقرأ أناجيله ، تمامًا كما يقرأ المرء رسائل الماضي الرقيقة. [ 3 ]

تاريخ

أُنجز هذا العمل الفني لدوقات إستي ، الذين احتفظوا به في إطار فضي مرصع بالأحجار الكريمة، واستخدموه كزينة لغرف نومهم، وكانوا يصطحبونه معهم في صندوق عند سفرهم. وعندما آلت ملكيته إلى ملك بولندا، أحاطه بصندوق زجاجي ثانٍ مزود بقفل ومفتاح. وفي عام ١٧٨٨، بعد سرقة هذه التحفة الفنية، عُرضت مكافأة قدرها ١٠٠٠ دوكات لمن يعثر عليها، ومقابل هذا المبلغ، سلّم السارق نفسه. وقد رسم كريستوفانو ألوري ، أعظم رسامي فلورنسا في عصر الانحطاط، نسخة رائعة منه لصالح مكاتب الكنيسة. [ ٤ ]

الإسناد

مريم المجدلية التائبة تقرأ كتاباً . نسخة، في معرض الدولة في أشافنبورغ (ربما من القرن السابع عشر)

هذه اللوحة، التي نُسبت لسنوات عديدة إلى كوريدجو، اعتبرها بعض نقاد القرن التاسع عشر من عمل فنان فلمنكي. [ 5 ] ورأى جيوفاني موريللي أن الرقة والجمال المتكلفين في اللوحة لا يعودان إلى أي رسام إيطالي، بل إلى فنان فلمنكي من أواخر القرن السابع عشر أو أوائل القرن الثامن عشر. وأشار كذلك إلى أنه لم يسبق لأي فنان أن رسم على النحاس قبل نهاية القرن السادس عشر، وخلص إلى القول إن فحصًا دقيقًا للوحة دفعه إلى نسبتها إلى أدريان فان دير ورف ، وهو فنان بارع ظهرت جميع سماته المميزة في العمل، ولا سيما ألوانه، كما في الأزرق الباهت للأقمشة، ومعالجته للمناظر الطبيعية، كما في تصويره المصغر لكل حجر وورقة، وخصائصه الفريدة في الكتابة، كما في الأظافر الطويلة التي تعكس حوافها الضوء. ويلاحظ أن حتى تشققات السطح تتطابق تمامًا مع تلك الموجودة في لوحات أدريان فان دير ورف. [ 6 ]

ومع ذلك، ونظرًا لبعض الشكوك العالقة، أضاف ما يلي: "ربما لم يرسم فان دير ورف اللوحة بنفسه، بل رسمها أحد معاصريه من أبناء وطنه. لكن لا يمكن بأي حال من الأحوال اعتبارها عملًا لفنان إيطالي، فضلًا عن كونها من عمل فنان إيطالي ازدهر في الثلاثين عامًا الأولى من القرن السادس عشر. قد تكون، مع ذلك، نسخةً لفنان أجنبي من القرن السابع عشر، من أصلٍ لمدرسة كاراتشي." [ 7 ]

يُعتقد أيضاً أن اللوحة الموجودة في دريسدن هي نسخة من عمل مفقود لكوريجيو. [ 8 ] توجد نسخ عديدة من هذا العمل في أماكن أخرى باسم كوريجيو، أو كلوحات مدرسية (مثل قصر كورسيني، روما ). [ 5 ]

الأصل

مراجع

  1. 1 2 BM .
  2. 1 2 3 جيرون 1901، ص 29.
  3. جيرون 1901، ص 29-30.
  4. جيرون 1901، ص 30.
  5. 1 2 برينتون 1900، ص 132.
  6. سيموندز. ترجمة ريتشي 1896، ص 236-37.
  7. مقتبس في سيموندز. ترجمة ريتشي 1896، ص 237.
  8. مور 1906، ص 154.

مصادر