ماها سونا
ماها سونا ( بالسنهالية : මහ සෝණා، මහ සොහොනා) هو شيطان (أو ياكسا أو ديوايا ، بمعنى شيطان أو عفريت أو وحش ) في الفولكلور السنهالي ، ويُقال إنه يسكن العالم الآخر. يشير اسم ماها سونا إلى "أعظم شيطان" [ 1 ] أو "إله أو شيطان المقبرة" [ 2 ] في اللغة السنهالية . وهو أحد أكثر الآلهة أو الشياطين رعبًا وشهرةً في سريلانكا . [ 3 ] وفقًا للفولكلور الشعبي، كان في الأصل عملاقًا هُزم وقُطع رأسه في مبارزة على يد عملاق آخر يُدعى جوتايمبارا (الذي عاش في القرن الأول قبل الميلاد). ثم استُبدل رأسه برأس دب أو نمر. يُعتقد أنه يقتل الناس بسحق أكتافهم أو بإصابتهم بالأمراض. تُقام طقوس طرد الأرواح الشريرة التقليدية لطرد الشيطان في مثل هذه الحالات. تُعرف وحدات دوريات الاستطلاع بعيدة المدى التابعة للجيش السريلانكي باسم "لواء ماها سوهون"، نسبةً إلى هذا الشيطان. [ 4 ]
الأصول
في التقاليد الشعبية المحلية، كان ماها سونا في الأصل إنسانًا يُعرف باسم ريتيغالا جاياسينا (جاياسينا ريتيغالا )، وهو محارب شرس عاش في عهد الملك دوتوغامونو . بعد أن أساء إلى العملاق غوتايمبارا (أحد محاربي الملك دوتوغامونو العشرة ) وهو في حالة سكر، وافق على مبارزة بالأيدي العارية. وتبعًا لرواية الحكاية، قطع غوتايمبارا رأس جاياسينا إما عن طريق الخطأ أو بركلة واحدة، وبعد ذلك أُلقيت الجثة في مقبرة مفتوحة. عند رؤية محنة جاياسينا، أشفق عليه إله وحاول إنعاشه قبل أن تبرد الجثة (أو قبل انقضاء مهلة زمنية أخرى). ولأن الوقت كان حاسمًا، ولعدم تمكنه من العثور على رأسه، وضع الإله رأس دب مكانه قبل إنعاشه. ونظرًا للضرورة القصوى، تم تركيب الرأس بالمقلوب.
بعد إحيائه، يُثير مظهر ماهاسونا البشع الرعب في قلوب كل من يقابله، فيُصيبهم بالمرض بعد ذلك بفترة وجيزة. يُعتقد أنه يسكن المقابر الكبيرة، ويُطلق عليه اسم "ماها سوهونا" أو "ماها سوهون ياكا" (شيطان المقبرة العظيم) في الروايات الشائعة للأسطورة. ومن الجدير بالذكر أن مصطلح "سوهون" (සොහොන්) في اللغة السنهالية لا يُشير فقط إلى "قبر" أو "مقبرة" بل يُمكن أن يعني أيضًا "قذر" بمعنى عام. لذلك، يُمكن أن يعني "ماها سوهونا" أيضًا "السقوط العظيم".
مع ذلك، تقدم الأغاني الشعبية في جميع أنحاء البلاد أصولًا بديلة لماها سونا، ولا تربطه أحيانًا بشخصية جاياسينا. وتبعًا للأغنية، قد يُصوَّر إما كشيطان أو إله. ولعل ماها سونا هو الكائن الخارق للطبيعة الأكثر رسوخًا في الوجدان السريلانكي، ولا مثيل له في الرعب الذي يثيره اسمه.
صفات
يُعتقد أن ماها سونا يسكن المقابر باحثًا عن فريسة بشرية. [ 5 ] كما يسكن الصخور الكبيرة والتلال، محاطًا بجثث بشرية. [ 6 ] وتُعدّ مفترقات الطرق الثلاثة أماكن أخرى يسكنها هذا الشيطان، ويُقال إنه ينشر الكوليرا والدوسنتاريا . [ 7 ] ماها سونا هو زعيم 30,000 شيطان، وغالبًا ما يستخدم أشكالًا مختلفة للتنكر، وفي كل مرة يمتطي حيوانًا معينًا مثل الماعز والغزال والحصان والخروف والفيل. [ 6 ]
يبلغ طول هذا الشيطان 37 مترًا (122 قدمًا)، وله أربعة عيون وأربعة أيادٍ، وجلده أحمر. [ 6 ] له رأس دب أو نمر، ويركب خنزيرًا، ويشرب دم جاموس يحمله في يده اليمنى. كما أنه مسلح برمح في يده اليسرى. [ 7 ]
يقتل ماها سونا الناس ليلاً بضربهم بين أكتافهم. [ 1 ] ويترك أثر يده منقوشاً على جسدهم بعد ذلك. [ 7 ] وإلى جانب القتل، فهو قادر أيضاً على التلبس بالبشر.
طرد الارواح الشريرة
في طقوس طرد الأرواح الشريرة التقليدية ، تؤدي راقصات يرتدين زيّ ماها سونا عروضًا لعلاج المرضى من الأمراض التي يُعتقد أنها ناجمة عن الشيطان. ويُستخدم قناع تقليدي يصور وجه ماها سونا في هذه الطقوس. ويُعتقد أيضًا أنه عندما ينزل إلى الأرض في هيئة بشرية، لا يستطيع أحد إيقافه.
في منطقة غالي بسريلانكا، كان يُنظر إلى ماهاسونا وغيره من الشياطين (ياكشاس) مثل ريري ياكا على أنهم طيبون، رغم تسببهم في أمراض لضحاياهم، مما استدعى طقوسًا علاجية. ينتمي طاردو الأرواح الشريرة إلى طبقة اجتماعية معينة، هي طبقة بيراوايا، الذين هلك الكثير منهم في تسونامي المحيط الهندي . لا ينظر طارد الأرواح الشريرة إلى ماهاسونا على أنه شرير، بل يمزح معه، ويلعب معه الورق، ويأكل اللحم، عادةً طوال الليل، حتى يشفى المريض في صباح اليوم التالي. وقد كتب البروفيسور بروس كابفيرر باستفاضة عن هذا الموضوع في كتابه " الاحتفاء بالشياطين: طرد الأرواح الشريرة وجماليات الشفاء في سريلانكا ". بلومنجتون: مطبعة جامعة إنديانا، الطبعة الثانية، 1983.
انظر أيضاً
مراجع
- 1 2 ستيرات، آر إل (1992). السلطة والتدين في سياق ما بعد الاستعمار: الكاثوليك السنهاليون في سريلانكا المعاصرة . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 90. ISBN 0-521-41555-1.
- ↑ سميث، باردويل ل. (1976). الدين والصراع الاجتماعي في جنوب آسيا . بريل. ص 92. ISBN 90-04-04510-4.
- ↑ غومبريتش، ريتشارد فرانسيس؛ أوبيسيكيري، غاناناث (1990). البوذية المتحولة: التغير الديني في سريلانكا . منشورات موتيلال بانارسيداس. ص 117. ISBN 81-208-0702-2.
- ↑ "لواء ماهاسوهون القاتل" . صفحة الاستراتيجية. 4 سبتمبر 2007. تاريخ الاسترجاع: 15 أكتوبر 2009 .
- ↑ إينون، عائشة (25 فبراير 2007). "كشف النقاب عن الرجل الذي يقف وراء الشياطين" . صحيفة صنداي تايمز . تاريخ الاسترجاع: 14 أكتوبر 2009 .
- 1 2 3 الجمعية الملكية الآسيوية لبريطانيا العظمى وأيرلندا، فرع سيلان (1886). مجلة فرع سيلان للجمعية الملكية الآسيوية . المجلد 4. شركة كولومبو للصيدلة. الصفحات 22-23 .
- 1 2 3 سينافيراتنا، جون م. (2005). قاموس أمثال السنهاليين، بما في ذلك حكمهم، وأقوالهم المأثورة، وأقوالهم المأثورة، وحكمهم، وأقوالهم المأثورة، وحكمهم، وشعاراتهم، ومبادئهم، وأقوالهم، بالإضافة إلى الأساطير والحكايات الشعبية المرتبطة بها . خدمات التعليم الآسيوية. ص 35-36 . ISBN 978-81-206-1979-1.
- شياطين سريلانكا