محمود م. أيوب

محمود مصطفى أيوب ^{[ 4 ]} (1 يونيو 1935 - 31 أكتوبر 2021) كان عالماً إسلامياً لبنانياً وأستاذاً للدراسات الدينية والحوار بين الأديان.

وُلد محمود أيوب في أسرة مسلمة متدينة في الأول من يونيو عام ١٩٣٥ في عين قانا (جنوب لبنان)، وهي بلدة صغيرة ذات تنوع ديني. نشأ في بيئة اجتماعية متداخلة، حيث اختلط بأشخاص وأحداث من الديانتين الإسلامية والمسيحية . التحق محمود أيوب في طفولته بمدرسة تبشيرية بريطانية للمكفوفين تابعة للكنيسة المشيخية . وصف تجربته في تلك المدرسة قائلاً: "لم يكن لدى إدارة المدرسة برنامج تعليمي مُحدد لنا، بل كان هدفهم الأساسي هو تنصيرنا، وقد نجحوا في ذلك، مما أدى إلى توتر كبير بيني وبين عائلتي، وخاصة والدي". ^{[ ٥ ]} انضم لاحقًا إلى الكنيسة المعمدانية الجنوبية الأمريكية ساعيًا إلى اتباع نهج أكثر حماسة في نشر الإنجيل . ^{[ ٥ ]} خلال دراسته الجامعية، عاد في نهاية المطاف إلى الإسلام. ^{[ ٥ ]}

بعد حصوله على بكالوريوس الآداب في الفلسفة من الجامعة الأمريكية في بيروت عام 1964، انتقل إلى أمريكا لإكمال درجة الماجستير في الفكر الديني من جامعة بنسلفانيا عام 1966، ثم حصل على درجة الدكتوراه في تاريخ الأديان من جامعة هارفارد عام 1975. وخلال دراسته، عزم على العودة إلى الإسلام كما تمنى والداه. ^{[ 5 ] [ 6 ]}

كان محمود أيوب عضو هيئة التدريس المساعد في قسم الإسلام الشيعي والعلاقات المسيحية الإسلامية والمدير المشارك في مركز دنكان بلاك ماكدونالد لدراسة الإسلام والعلاقات المسيحية الإسلامية في معهد هارتفورد اللاهوتي بجامعة جورج تاون . ^{[ 6 ]}

من عام 1988 إلى عام 2008، شغل منصب أستاذ ومدير الدراسات الإسلامية في قسم الأديان بجامعة تمبل في فيلادلفيا، وأستاذ مساعد في معهد هارتفورد اللاهوتي في كونيتيكت، وباحث في مركز الشرق الأوسط بجامعة بنسلفانيا ، وأستاذ زائر في كلية تولسون للدراسات الدينية بجامعة بيركلي . ^{[ 6 ]}

في عام ١٩٩٨، ساهم محمود أيوب في تطوير وإطلاق برنامج دراسات عليا على مستوى الماجستير في العلاقات الإسلامية المسيحية والأديان المقارنة، وذلك في مركز الدراسات المسيحية الإسلامية بجامعة البلمند في لبنان. كما درّس أيوب في جامعة سان دييغو الحكومية ، وجامعة تورنتو ، وجامعة ماكجيل . ^{[ ٦ ]}

محمود أيوب هو مؤلف العديد من الكتب والمنشورات، ومنها:

• المعاناة الفدائية في الإسلام: دراسة للجوانب التعبدية لعاشوراء في المذهب الشيعي الاثني عشري . الدين والمجتمع. المجلد  10. دي جرويتر. 1978. ISBN 978-9027979438.
• القرآن ومفسروه - المجلد الأول . مطبعة جامعة ولاية نيويورك. 1984. ISBN 978-0791465226.
• القرآن ومفسروه - المجلد الثاني . مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ١٩٩٢. رقم ISBN 978-0791409947.
• الإسلام: الإيمان والتاريخ . منشورات ون وورلد. 2005. رقم ISBN 978-1851683482.
• عرفان عمر (محرر). (2007). نظرة إسلامية للمسيحية: مقالات في الحوار لمحمود أيوب . الإيمان يلتقي الإيمان. دار أوربيس للنشر. رقم ISBN 978-1570756900.
• أزمة التاريخ الإسلامي . منشورات ون وورلد، المنطقة الاقتصادية الأوروبية. 2014. رقم ISBN 978-1851683260.

يروج محمود أيوب لتفسير وفهم معتدلين للاهوت الإسلامي.

في مقال نُشر عام 2006 حول سائقي سيارات الأجرة المسلمين والتزامهم بمختلف القواعد الدينية وتقيدهم بحرفية أحكام الشريعة الإسلامية، نُقل عن أيوب قوله، عند حديثه مع سائقي سيارات الأجرة الذين ينقلون زبائن يحملون مشروبات كحولية: "أعرف العديد من المسلمين الذين يملكون محطات وقود [الكحول محرم في الإسلام] ويبيعون شطائر لحم الخنزير [لحم الخنزير محرم في الإسلام]. يبررون ذلك، وأعتقد أنهم محقون في ذلك؛ بأنهم مضطرون لكسب عيشهم." ^{[ 7 ]}

في عام ٢٠١٣، ردًا على أسئلة حول تنظيم داعش ، رفض أيوب وجوده ووصفه بأنه مناقض للإسلام، مصرحًا بأن التطرف كان دائمًا مشكلة في الدين، مشيرًا إلى أن الإسلام فريد بين الأديان لكونه تأسس كدين ودولة في آن واحد. وأوضح محمود أن الوضع الأمثل هو التوازن بينهما مع احتفاظ الدولة بالسيطرة النهائية. وأضاف أن بعض الجماعات، منذ بدايات الإسلام، تحدت هذا التوازن وسعت إلى فرض أنظمة دينية قمعية، مستشهدًا بجماعة في بدايات التاريخ الإسلامي تصرفت على غرار داعش، ساعيةً إلى تأسيس دولة دينية وقتل كل من قاومها أو خالفها الرأي. "أرى أن تصرفات داعش ليست فريدة من نوعها، فالتطرف يظهر في كل حقبة من حقب الإسلام." ^{[ ٨ ]}

في محاضرة ألقاها عام ٢٠١٣ في جامعة أوكوود في هنتسفيل، ألاباما، قال أيوب إن جوهر النظام الأخلاقي الإسلامي هو الحب، أساس السلام. واستشهد بحديث نبوي شريف: «لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه». ^{[ ٩ ]}

في مقال نُشر عام 2014 في صحيفة "ذا جويش إكسبوننت" حول الممارسات الدينية، تم اقتباس كلمات أيوب: "يمكن اعتبار التوبة حجر الزاوية في الحياة الدينية للفرد والمجتمع على حد سواء." ^{[ 10 ]}

بحسب تفسيره للحديث ، " يُمكن اعتبار الجهاد فرضًا سادسًا ( فريضة ) واجبًا على كل مسلم عندما تتعثر الإصلاحات الاجتماعية والدينية بشدة أو عندما يُهدد تماسك المجتمع. وفي حالة تعرض الأمة الإسلامية بأكملها للخطر، يصبح الجهاد فرضًا مطلقًا (فرض عين). وفيما عدا ذلك، فهو فرض كفاية ( فرض كفاية ) واجب على من يشاركون فيه مباشرة. وتنطبق هذه الأحكام على الكفاح المسلح، أو جهاد السيف ." ^{[ 11 ]}

في عام 2009، أعرب محمود أيوب عن رأيه بشأن فكرة إنشاء كلية إسلامية في الولايات المتحدة، معتقداً أن المسلمين أفضل حالاً بالالتحاق بالمدارس الأمريكية العريقة، قائلاً إن المسلمين الأمريكيين في أمس الحاجة إلى مدرسة دينية لعدم وجود أي منها في البلاد: "لا أعتقد أنني سأرسل ابني إلى كلية لا يتعلم فيها إلا التقاليد. يجب أن يعيش الشباب، وأنا أحب الاختلاط بالناس. لا أحب الأحياء المعزولة." ^{[ 12 ]}

في 24 مارس 2015، جمع معهد جزر السلام بين محمود م. أيوب ونيسيت أولوسال من جامعة كوينيبياك في نقاش بعنوان "أصوات المسلمين ضد التطرف". ^{[ 13 ]}

في مقال نُشر عام 2015، ذُكر أن عمل محمود أيوب ساهم في تطوير منهج علمي للعلاقات بين الأديان بين الإسلام والمسيحية. ^{[ 14 ]}

في عام 2016، ذُكر أن أيوب كان "القوة الدافعة وراء إنشاء الكرسي وجمع الأموال له" فيما يتعلق بأول كرسي أكاديمي في أمريكا الشمالية مخصص لدراسات الشيعة في هارتفورد للمساعدة في إثراء الحوار وموازنته مع وجهة النظر السنية السائدة للفكر الإسلامي. ^{[ 15 ]}

في عام ٢٠٠٨، كان لمحمود أيوب دورٌ محوريٌّ في إقناع المعهد الدولي للفكر الإسلامي بالتبرع بمبلغ ١.٥ مليون دولار لمكتب رئيس قسم اللاهوت في جامعة تمبل. وقد قوبل هذا المسعى بتحذيرات من ديفيد هورويتز الذي ادعى أن المعهد الدولي للفكر الإسلامي موّل الإرهاب وله صلاتٌ به. وبعد أن بدا أن الجامعة عاجزةٌ عن الرد علنًا بقبول التبرع أو رفضه صراحةً، سحب المعهد الدولي للفكر الإسلامي عرضه في ديسمبر من ذلك العام. وعلى الرغم من أن مكتب التحقيقات الفيدرالي ووزارة الأمن الداخلي قد حققا مع المعهد الدولي للفكر الإسلامي بعد الهجمات الإرهابية الداخلية في ١١ سبتمبر ٢٠٠١، إلا أنه لم تُوجَّه أيُّ تهمٍ ضده. ^{[ ١٦ ]}

في عام 2012، حصل محمود أيوب على جائزة العالم المتميز من المعهد الدولي للفكر الإسلامي (IIIT). ^{[ 17 ]}

حصل محمود على زمالة كينت للدكتوراه، ومنحة فولبرايت الدراسية ، وزمالة مجلس كندا. ^{[ 5 ] [ 18 ] [ 6 ]}

توفي محمود م. أيوب في مونتريال، حيث كان يعيش خلال السنوات القليلة الماضية، في 31 أكتوبر 2021. ^{[ 19 ]}

• صفحة أستاذ جامعة جورجتاون ( رابط قديم، مؤرشف بتاريخ 13 أبريل 2014 على archive.today)
• مقابلات مع البروفيسور أيود