موسيقى المايثيلي

تُعدّ موسيقى المايثيلي من أقدم أنواع الموسيقى في شبه القارة الهندية . نشأت في ميثيلا ، وهي منطقة جغرافية وثقافية في شبه القارة الهندية ، يحدّها نهر ماهاناندا من الشرق، ونهر الغانج من الجنوب، ونهر غانداكي من الغرب، وسفوح جبال الهيمالايا من الشمال. ^{[ 1 ] [ 2 ]} تشمل هذه المنطقة أجزاءً من ولايتي بيهار وجارخاند في الهند ^{[ 3 ]} والمناطق المجاورة لها في تيراي الشرقية في نيبال . ^{[ 4 ] [ 5 ]} لا يُعرف على وجه الدقة متى ظهرت موسيقى المايثيلي ، ربما بسبب طول تاريخها، لكن عمرها يشير إلى أنها ربما ساهمت في تطور وازدهار أنواع موسيقية أخرى في الهند ونيبال. يُعتقد أن العديد من الأشكال الموسيقية الجديدة انبثقت من موسيقى المايثيلي، إذ يُعتقد أنها أقدم شكل موسيقي في جنوب آسيا. تُعزف موسيقى المايثيلي في مناسبات طقسية متنوعة، ويُعتقد أنها من أكثر أنواع الموسيقى عذوبةً. ^{[ 6 ]} استندت الموسيقى عمومًا إلى الحياة اليومية للرجل العادي، مما جعلها قريبة من الجمهور، وبالتالي لاقت قبولًا واسعًا. على الرغم من أن موسيقى المايثيلي تُعزف عادةً بالآلات الكلاسيكية، إلا أنها خضعت للتحديث وتستخدم الآن آلات حديثة متنوعة. من أبرز المساهمين في هذا النمط الموسيقي: ماها كافي فيدياباتي ثاكور، وأوديت نارايان جها، وشاردا سينها ، ^{[ 7 ]} وكونج بيهاري ميشرا، وهاريدوار براساد خانديلوال، والدكتورة شانتي جاين، وراجني بالافي، وبونام ميشرا، ورانجانا جها، وموني "فايدهي"، وغيرهم الكثير.

إن أغنية بهيليني الشعبية، إحدى روائع موسيقى المايثيلي العديدة، هي التي ألهمت غوتاما بوذا لاستخلاص جوهر فلسفته العظيمة الخالدة - ماديا مارغ. ونتيجة لذلك، ترسخت ميثيلا كمركز ثقافي عظيم ومركز تعليمي (فيديا كشيترا). يعود تاريخها الثقافي، الذي يزخر بالدراسات، إلى آلاف السنين. وقد سُجل مجدها الأصيل في الفيدا وساتباث براهمانا. ^{[ 8 ]}

يُقال إن موسيقى المايثيلي هي ترنيمة الآلهة. تُستخدم العديد من الأغاني كوسيلة للصلاة إلى الآلهة. الأغاني المتعلقة بالزراعة والأغاني الدينية هما النوعان الرئيسيان من الأغاني التي يمكن اعتبارها صلوات إلى الإله. تصف هذه الأغاني الصفات البارزة للآلهة والإلهات، وأحيانًا صفات عابديهم. تُسمى هذه الأغاني " غوساونيك جيت" أو "غوساوان". ^{[ 9 ]} تقع منطقة المايثيلي في جزء من شمال الهند ونيبال، وهي منطقة رطبة وخضراء خصبة، إذ تغطيها هياكل الخيزران وحقول الأرز والبرك. يُقال إنها تشبه مكان استراحة الإلهتين كالي ودورغا، اللتين تحتلان مكانة بارزة في طقوس عبادة الجماهير. ^{[ 10 ]} هناك العديد من الأغاني التي تستند إلى البيئة المحيطة، وكأنها تصف جمال وعظمة مكان استراحة الإلهتين.

علاوة على ذلك، في جنوب آسيا، حيث يُعدّ زواج المرأة مناسبة دينية، تُعزف أغاني المايثيلي على نطاق واسع. غالبًا ما تُصنّف النساء أغاني الزفاف وفقًا لأسماء الطقوس، إلا أن يوم الزفاف المُبارك يبدأ عادةً بأغنية "سهاج" وينتهي بأغنية "سامداون". مع ذلك، قد يُشكّل غناء العديد من الأغاني خلال حفلات الزفاف إشكاليةً بعض الشيء في الوقت الحاضر، نظرًا لأن الناس يُضيّعون وقتًا أقل وينفقون أموالًا أقل على حفلات زفافهم. كما أن هناك بعض أغاني المايثيلي التي تصف الصعوبات التي تواجهها المرأة في منطقة المايثيلي. تتنافس نساء المايثيلي، القاطنات في جنوب شرق نيبال، فيما بينهن في سعيهنّ وراء الأمن والموارد في ظلّ الأنظمة الأبوية. هناك العديد من الأغاني الشعبية التي تتحدث عن ظلم المرأة على يد الرجل، والعديد منها يتحدث عن تفكير النساء في تدابير مضادة وسبل بديلة للبقاء على قيد الحياة في عالم يهيمن عليه الرجال. في هذه الفترة أيضًا بدأت تظهر مواضيع النسوية في الأغاني الشعبية. ^{[ 11 ]}

تتمحور موسيقى المايثيلي حول الحياة اليومية للناس العاديين. ونتيجة لذلك، تتضمن كلمات الأغاني العديد من الإشارات إلى الأشياء والآلهة والفصول والمناطق المحيطة بمايثيلي. تساعد هذه الإشارات على فهم جمال المنطقة، كما تُطلعنا على الكثير عن مجتمع الماضي. علاوة على ذلك، استُخدمت هذه الإشارات كاستعارات للتعليق على مجتمع الماضي وقيمه. تتضمن الأغاني الشعبية المايثيلي العديد من الأغاني عن الآلهة، كما ذُكر سابقًا، ولكنها تضم ​​أيضًا العديد من الأغاني المتعلقة بالفصول والزراعة. ترتبط الأغاني التي تدور حول موسم الأمطار أو الرياح الموسمية بالمزارعين الذين يصلّون إلى الآلهة من أجل مناخ ملائم للزراعة. وهناك أيضًا العديد من الأغاني التي يطلب فيها المزارعون حصادًا وفيرًا. تكثر المواضيع المتعلقة بالحصاد الوفير لأن الزراعة كانت من المهن الرئيسية في الماضي والحاضر. ^{[ 12 ]} في موسيقى المايثيلي، حتى الإشارة إلى الطبيعة تُسهم في إبراز معنى كلمات الأغاني. في منطقة مايثيلي في نيبال، يشير استخدام كلمة "البركة" إلى منظور المرأة ومعرفتها بأمور الدنيا. ^{[ 13 ]}

تتنوع موسيقى المايثيلي بشكل كبير. وقد تمكن علماء الأنثروبولوجيا وعلماء الاجتماع من تصنيف الأغاني الشعبية المختلفة بناءً على موضوعاتها المشتركة. يصنف كايلاش ميشرا (بدون تاريخ) موسيقى المايثيلي في مقالته إلى الفئات التالية: ^{[ 14 ]} 1. الأغاني التي تُمثل أحداث دورة الحياة: هناك العديد من الأغاني التي تُمثل أحداث دورة الحياة - الولادة، وطقوس البلوغ، والزواج، وما إلى ذلك. تبدأ النساء بغناء أغاني ساهارا (موسيقى مايثيلي تُركز على اعتماد المرأة أثناء المخاض) في اليوم السادس من ولادة الطفل لإرضاء الإلهة الأم ساستيكا والتعبير عن الشكر لها. تُغنى أغاني ساهارا الأدبية مع وصف ولادة كريشنا وراما. أثناء مخاض المرأة، تُعزف أغاني الأزواج لتهدئة زوجاتهم أثناء عملية الولادة لتخفيف قلق المرأة. علاوة على ذلك، تُعزف موسيقى المايثيلي خلال حفلات الزفاف التي تُعتبر مناسبة دينية. تندرج التهويدات وأغاني المهد التي تُغنى للأطفال لتهدئتهم وإسعادهم ضمن هذه الفئة أيضًا. ^{[ 15 ]} 2. الأغاني التي تُمثل التقويم السنوي للأحداث: تُصنف الأغاني التي تندرج ضمن هذه الفئة إلى أغاني زراعية وأغاني احتفالية. تُغنى الأغاني الزراعية بشكل أساسي من قِبل المزارعين وهم يدعون ويأملون في حصاد وفير في نهاية العام. تروي هذه الأغاني آمال المزارعين وأحلامهم في حصاد جيد، كما تُسلط الضوء على الصعوبات التي يواجهونها خلال هذه الفترة. تُغنى الأغاني الاحتفالية عادةً خلال المهرجانات والمناسبات الاحتفالية. تبدأ دورة المهرجانات بشهر تشياترا (وهو شهر مبارك في التقويم الهندوسي، ويوافق الفترة من 13 أبريل إلى 11 مايو). تُغنى العديد من الأغاني خلال الاحتفال بمهرجانات رامنافامي، وباتسافيتري، وناجابانشامي، ومادهوشرباني، وكوجيجرا، وساماشاكيبا، وبهاردوتيا، وغيرها الكثير. ٣. الأغاني الموسمية: يمكن تصنيف هذه الأغاني إلى خمسة أنواع رئيسية: أ) دينية، ب) زراعية، ج) سردية، د) رثاء الحب المهجور، هـ) الأنوثة والعفة. يتمحور موضوع هذه الأغاني حول الإحباط أو خيبة الأمل في الحب، وغالبًا ما يكون ذلك بسبب غياب الزوج أو الحبيب، بالإضافة إلى دعاء المزارعين لقدوم موسم الأمطار. تُروى هذه الأغاني على مدار العام، مع شيوع أغاني خاصة بأشهر معينة بين عامة الناس. ومن أشهر أغاني المايثيلي في هذا النوع: باراهاماسا، تشاهوماسا، وتشانماسا. ٤. أغاني الحكمة: تعكس هذه الأغاني ذكاء الناس، إلا أن بعضها يشرح كيفية اكتساب المعرفة. ويُشار عادةً إلى البرك في هذا النوع. ٥. الأغاني التعبدية:تُعزف هذه الأغاني عادةً في الصلوات الموجهة للآلهة. فعلى سبيل المثال، تُعزف أغاني البهاجان والكيرتان للصلاة إلى الإله شيفا، والإله فيشنو، والإله جانجا، والإلهة شاكتي، بينما تُغنى أغاني جوسونيك-جيت وبهاجاباتي-جيت في مدح آلهة العائلة. أما أغاني المتسولين فتُعزف للمحتاجين والفقراء، وتعبر كلماتها عن عجز المغني وضعفه ومعاناته. ^{[ 16 ]} 6. أغاني الحب والجمال: تستهدف هذه الأغاني أعمق مشاعر الحبيب، حيث تُكشف جميع جوانب الحب من خلال هذا النوع من موسيقى المايثيلي. تشمل أغاني هذه الفئة باتاجامي، وجوالاري، وراسا، ومانا، التي تروي قصصًا عن شخصياتها المختلفة وقصص حب متنوعة. 7. أغاني المجد: تصف هذه الأغاني قصص المجد والتاريخ والجمال للأرض، كما تروي حكايات عن شخصيات أسطورية مختلفة ومغامراتها الشجاعة والمجيدة عبر مختلف الأراضي. بشكل عام، كلمات هذا النوع من الموسيقى هي في الأساس سرد لأحداث أو وقائع مختلفة. ^{[ 17 ]}