شعب مال باهاريا

شعب مال باهاريا ، المعروف أيضًا باسم مالير أو ماليرز ، هم من السكان الأصليين للهند ، ويقطنون بشكل رئيسي ولايتي جهارخاند والبنغال الغربية . ^{[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]} وهم السكان الأصليون لتلال راجماهال ، المعروفة اليوم باسم قسم سانتال بارغاناس في جهارخاند. وقد أدرجتهم حكومات البنغال الغربية وبيهار وجهارخاند ضمن القبائل المُدرجة. ^{[ 4 ] [ 7 ]} ويتحدثون لغة مالتو ، وهي لغة درافيدية، بالإضافة إلى لغة مال باهاريا الهندية الآرية، وهي لغة غير موثقة بشكل كافٍ .

خلال الحكم الإسلامي في البنغال، أقامت قبيلة مال باهاريا علاقات ودية مع ملاك الأراضي المحليين. وبموجب هذا الاتفاق، قُسّمت أراضي مال باهاريا إلى "تابا" يرأسها "سردار" ، الذين بدورهم كانوا يتمتعون بسلطة على "مانجي" (رئيس القرية). عمل "السردار " كقوة لحفظ القانون بين مال باهاريا، وفي المقابل مُنحوا مساحة معينة من الأرض من قِبل سكان السهول. وكانت الممرات المؤدية إلى التلال تُحرس بواسطة مراكز تابعة لمال باهاريا، بالإضافة إلى حصون سكان السهول. وقد ضمن هذا النظام علاقات ودية نسبياً بين سكان التلال والسهول. وكان هذا الترتيب يُجدد سنوياً بإقامة وليمة في السهول بين ملاك الأراضي و" السردار" .

لكن عندما حاول المال باهاريا استعادة استقلالهم، تعرضوا للخيانة من قبل ملاك الأراضي الذين قتلوا العديد من زعمائهم وقادوهم إلى أن يصبحوا غزاة. وأصبح السفر على الضفة الجنوبية لنهر الغانج بالقرب من تلال راجماهل شبه مستحيل، وتعرض الرسل البريطانيون للسرقة والقتل. وعلى الرغم من محاولات البريطانيين المتكررة لقمعهم، قاوم المال باهاريا باستدراج القوات البريطانية إلى الأدغال، حيث كانت البنادق البريطانية عديمة الفائدة، بينما كانت سهام باهاريا المسمومة مثالية. وأخيرًا، في عام 1778، اقترح البريطانيون خطة "تهدئة" يتم بموجبها إعادة الأموال والأراضي إلى رؤساء القبائل ، واستيلاء مسؤولي شركة الهند الشرقية على حصون ملاك الأراضي. وتم تجنيد العديد من المال باهاريا في قوة بريطانية جديدة: استخدموا في البداية الأقواس والسهام التقليدية، ثم الأسلحة البريطانية. واستمر فوج باهاريا هذا، المعروف باسم حراس تلال بهاجالبور، حتى ثورة عام 1857 وإعادة تنظيم القوات البريطانية هناك. ^{[ 8 ]}

حاولت الحكومة أيضًا توطين قبيلة مال باهاريا في السهول كمزارعين مستقرين لجعل الأرض منتجة، لكن هذه المحاولة باءت بالفشل. وبدلًا من ذلك، استقدم البريطانيون مزارعين من قبيلة سانتال من الجزء الجنوبي الشرقي من هضبة تشوتا ناجبور، والذين استقروا بأعداد كبيرة في الأراضي القاحلة بدءًا من ثلاثينيات القرن التاسع عشر. قاومت قبيلة مال باهاريا بشدة دخول قبيلة سانتال إلى أراضيها، وهو صراع استمر حتى خمسينيات القرن التاسع عشر عندما أصبح عدد قبيلة سانتال هائلًا. أدى دخول قبيلة سانتال عمومًا إلى عزل قبيلة مال باهاريا عن أي اتصال يُذكر مع سكان السهول. وفي نهاية المطاف، عُرفت أراضيهم باسم سانتال بارغاناس. وظلت سانتال بارغاناس تقسيمًا لوحدات إدارية مختلفة، كان آخرها ولاية جهارخاند التي أُنشئت عام 2000. ^{[ 8 ]}

اليوم، أصبح الباهاريا أقلية ضئيلة في أراضيهم. نسبة معرفة القراءة والكتابة بينهم متدنية للغاية، إذ لا تتجاوز 1%، على الرغم من العديد من البرامج الحكومية التي سعت إلى تحسين أوضاعهم. تفتقر معظم قرى القبيلة إلى المرافق الأساسية كالمياه الصالحة للشرب والصرف الصحي، وقلة منهم فقط يشغلون وظائف حكومية، ولم ينخرط أي منهم في العمل السياسي. وقد شكّل الباهاريا عدة جمعيات للنضال من أجل استعادة أراضيهم وتحسين أوضاعهم الاجتماعية والاقتصادية. ^{[ 9 ]}

تأثرت قبيلة مال باهاريا، التي تسكن التلال الجنوبية لدامين-إي-كوه وجنوب وشرق سانثال بارغاناس، بالديانة الهندوسية. يتحدث أفرادها فيما بينهم لهجات مختلفة من البنغالية، بينما يتحدثون البنغالية والهندية مع غيرهم. ويستخدمون الخطين البنغالي والديفيناغاري. يعتمد مال باهاريا في معيشتهم على الزراعة ومنتجات الغابات، ويُعد الأرز غذائهم الرئيسي. كما يتناولون البقوليات مثل المونج والعدس والكولثي واللار. وهم غير نباتيين، لكنهم لا يأكلون لحم البقر. ويشرب الرجال والنساء على حد سواء المشروبات الكحولية، سواء كانت محلية الصنع أو مُشتراة من السوق. ويدخنون السيجار المحلي، ويمضغون التبغ الممزوج بالجير (الخيني) والتنبول. ^{[ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]}

يتبع المال باهاريا إلهًا شمسيًا يُدعى دارمر جوساين، مثل نظرائهم من الساوريا باهاريا . ^{[ 8 ]}

• مال (طبقة اجتماعية)

• أمال كومار داس؛ بيديوت كومار روي تشودري؛ مانس كومار راها (1966). المالباهاريا في ولاية البنغال الغربية . إدارة رعاية القبائل، حكومة ولاية البنغال الغربية.
• ماهاباترا، بي بي (1979). مالتو: دراسة إثنوسمانتية . سلسلة الدراسات العرضية للمعهد المركزي للغات الهندية. المجلد  15. المعهد المركزي للغات الهندية.
• الأب ستيفن غوميز (1995). "البهاريا في مجتمع متغير". في: فيليب غين (محرر). بنغلاديش: الأرض والغابة وسكان الغابات . دكا، بنغلاديش: جمعية البيئة والتنمية البشرية (SEHD). ص 139-147 . ISBN  984-494-000-1.
• غوش، أنيتا. "سوريا باهاريا في مرحلة انتقالية: المعتقدات والطقوس والممارسات" . ريسيرش جيت .
• شارما، روتشي (2005). "الغابات والقبائل في جهارخاند: سيناريو ما بعد الاستقلال" . وقائع المؤتمر التاريخي الهندي . 66 : 768-777 . ISSN 2249-1937 .